陳建安，曹冬梅，陶　雅

(1.武漢大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，湖北 武漢 430072；

2.武漢大學(xué) 中國產(chǎn)學(xué)研合作問題研究中心， 湖北 武漢 430072)

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創(chuàng)業(yè)認(rèn)同研究前沿探析與未來展望

陳建安1，2，曹冬梅1，陶雅1

(1.武漢大學(xué) 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，湖北 武漢 430072；

2.武漢大學(xué) 中國產(chǎn)學(xué)研合作問題研究中心， 湖北 武漢 430072)

摘要：創(chuàng)業(yè)認(rèn)同是社會認(rèn)同研究與創(chuàng)業(yè)研究兩個領(lǐng)域交叉融合而產(chǎn)生的嶄新構(gòu)念，逐漸成為西方創(chuàng)業(yè)學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)立議題之一。本文從角色內(nèi)化、社會類化和集體認(rèn)可三個視角歸納創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的內(nèi)涵，從個體特征和創(chuàng)業(yè)環(huán)境視角分別梳理創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的影響因素，從信息論和差異論視角分別提煉創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的構(gòu)建模式，闡述創(chuàng)業(yè)認(rèn)同對創(chuàng)業(yè)意愿、創(chuàng)業(yè)激情和創(chuàng)業(yè)成功的影響。最后，提出創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的前因后果作用機(jī)制整合模型，并展望未來的研究方向。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)認(rèn)同；創(chuàng)業(yè)環(huán)境；認(rèn)同構(gòu)建；創(chuàng)業(yè)成功

曹冬梅(1991—)，女，四川瀘州人，武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院碩士研究生；

陶雅(1990—)，女，云南宣威人，武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院碩士研究生。

一、引言

與各行業(yè)從業(yè)者存在職業(yè)認(rèn)同類似，創(chuàng)業(yè)者也擁有對創(chuàng)業(yè)事業(yè)的認(rèn)同。尤其是在復(fù)雜多變的創(chuàng)業(yè)過程中，雖然創(chuàng)業(yè)者能夠自由追逐自己的夢想(Fauchart和Gruber，2011)，但是創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中總會面臨各種創(chuàng)業(yè)困境，經(jīng)常需要經(jīng)歷比組織中的雇員更多的負(fù)面情緒，例如壓力、失敗恐懼、孤單、精神緊張和悲傷等(Patzelt和Shepherd，2011)。創(chuàng)業(yè)者是積極樂觀面對還是消極對待？是堅持創(chuàng)業(yè)還是放棄創(chuàng)業(yè)？這部分取決于創(chuàng)業(yè)者對創(chuàng)業(yè)活動發(fā)自內(nèi)心的真正認(rèn)同，是否把創(chuàng)業(yè)事業(yè)作為一種終身職業(yè)追求來看待。創(chuàng)業(yè)認(rèn)同是創(chuàng)業(yè)激情的核心要素(Cardon 等，2013)，在不同類型創(chuàng)業(yè)者之間存在顯著的差異。例如，真正信徒型(true believer)、無能型(clueless)、務(wù)實(shí)型(practical)和勉強(qiáng)型(reluctant)四種類型創(chuàng)業(yè)者在成就需求、冒險傾向和承諾三個關(guān)鍵創(chuàng)業(yè)特征上存在顯著的差異，其中真正信徒型創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)承諾最高(Tang 等，2008)，因?yàn)槠鋵Τ钟械膭?chuàng)業(yè)信念堅信不疑，從而對創(chuàng)業(yè)事業(yè)的認(rèn)同度較高。因此，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同構(gòu)建與知識技能開發(fā)對于創(chuàng)業(yè)成功來說是同等重要的。并且，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同能夠解釋很多創(chuàng)業(yè)行為的背后原因，對于創(chuàng)業(yè)實(shí)踐具有重要的意義。

創(chuàng)業(yè)認(rèn)同是創(chuàng)業(yè)行為研究領(lǐng)域中比較新的構(gòu)念，甚至有學(xué)者把構(gòu)建創(chuàng)業(yè)認(rèn)同理論視為創(chuàng)業(yè)研究的第五樂章(Fletcher，2003)。然而，國外的研究還處于起步階段，涉及創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的界定、前因后果和構(gòu)建機(jī)制的研究比較碎片化，實(shí)證研究寥寥無幾；國內(nèi)對創(chuàng)業(yè)的研究一直沒有對“認(rèn)同”給予足夠的關(guān)注(包建華等，2013；黃攸立等，2013)，缺乏有關(guān)創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的相關(guān)研究。鑒于創(chuàng)業(yè)認(rèn)同既是創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的前瞻性研究課題之一，又是創(chuàng)業(yè)者開發(fā)實(shí)踐正在興起的一種新思維，本文聚焦于“創(chuàng)業(yè)認(rèn)同”主題，回顧和整合國外相關(guān)研究成果，對創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的內(nèi)涵界定、前因后果和構(gòu)建機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)梳理，進(jìn)而基于現(xiàn)有研究結(jié)論提出創(chuàng)業(yè)認(rèn)同形成機(jī)制和作用機(jī)理的整合概念模型，試圖為國內(nèi)學(xué)術(shù)界跟蹤國際研究前沿提供參考，為拓展深化創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的理論研究提供鋪墊。

二、創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的內(nèi)涵界定

作為一種特殊的社會認(rèn)同，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同是職業(yè)認(rèn)同在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展和延伸，并成為在組織認(rèn)同之后出現(xiàn)的與職業(yè)認(rèn)同并列的又一個新的分支，也是在認(rèn)同的框架下觀察組織行為和創(chuàng)業(yè)管理現(xiàn)象的一個新概念(Alvesson 等，2008)。如表1所示，組織認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同和創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的著力點(diǎn)存在差異，其中組織認(rèn)同是針對特定組織而產(chǎn)生的，職業(yè)認(rèn)同是針對某一專業(yè)領(lǐng)域或職業(yè)而產(chǎn)生的。創(chuàng)業(yè)則并非預(yù)先設(shè)計，而是高度不確定的特殊活動，沒有成熟的成長路徑和成熟的組織可供創(chuàng)業(yè)者嵌入。從而，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的著力點(diǎn)是特定的創(chuàng)業(yè)事業(yè)，需要承擔(dān)多樣化的角色。雖然創(chuàng)業(yè)者經(jīng)常將所創(chuàng)企業(yè)描述為自己的孩子，這蘊(yùn)含著創(chuàng)業(yè)者對所創(chuàng)企業(yè)的高度認(rèn)同(Van Gelderen，2005)，但是創(chuàng)業(yè)認(rèn)同并不等同于創(chuàng)業(yè)者對所創(chuàng)企業(yè)的認(rèn)同，也與創(chuàng)業(yè)承諾、創(chuàng)業(yè)滿意度等概念存在顯著的區(qū)別。

表1　組織認(rèn)同、職業(yè)認(rèn)同、創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的起源和內(nèi)涵界定

資料來源:作者根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)整理而成。

綜合創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的文獻(xiàn)，學(xué)者對創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的不同理解，主要從角色內(nèi)化、社會類化和集體認(rèn)可三個視角展開，并各有側(cè)重點(diǎn)，體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的三個層次。其中，角色內(nèi)化和社會類化視角的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同體現(xiàn)個體自己對創(chuàng)業(yè)特性的反應(yīng)；集體認(rèn)可視角的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同則體現(xiàn)外界對個體有關(guān)創(chuàng)業(yè)的評價。

(一)角色內(nèi)化視角

創(chuàng)業(yè)者把創(chuàng)業(yè)視為終身事業(yè)和實(shí)現(xiàn)價值的舞臺，從而創(chuàng)業(yè)者從事創(chuàng)業(yè)活動就像演員在一場戲中扮演一個角色一樣。因此，創(chuàng)業(yè)者能夠被視為一種社會角色，即一系列與社會地位匹配的行為、權(quán)力和責(zé)任的集合體(Davidsson，2007)。以此類推，Hoang和Gimeno(2005)將創(chuàng)業(yè)認(rèn)同界定為一個人擁有對創(chuàng)業(yè)賦予的意義集合體，包括態(tài)度、信仰、特質(zhì)和對行為的主觀評價，該意義集合體以創(chuàng)業(yè)角色來定義創(chuàng)業(yè)個體。創(chuàng)業(yè)認(rèn)同包括對創(chuàng)業(yè)舞臺和內(nèi)化的創(chuàng)業(yè)角色的清楚認(rèn)識以及對創(chuàng)業(yè)角色的肯定性評價(Hoang和Gimeno，2005；Jones 等，2008)，即對創(chuàng)業(yè)角色的認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同(來自內(nèi)心的真正認(rèn)同)。具體來說，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同細(xì)分為經(jīng)驗(yàn)或理想的描述屬性或特征集、創(chuàng)業(yè)構(gòu)成要素的感知、認(rèn)同集中度(與自我宣稱角色和實(shí)際扮演角色相關(guān))和身份認(rèn)同(積極或消極評價)(Hoang和Gimeno，2005)。

其中，更多的學(xué)者從認(rèn)知的角度來理解創(chuàng)業(yè)認(rèn)同，即解釋和行為描述的認(rèn)知圖式，允許個體理解成為創(chuàng)業(yè)者意味著什么(Shepherd和Haynie，2009；Hoang和Gimeno，2010)。個體對創(chuàng)業(yè)角色的認(rèn)知包括“創(chuàng)業(yè)者是誰”和“創(chuàng)業(yè)者要做什么”兩個方面(Navis 和Glynn，2010)。一般來說，個體通常以參照榜樣來認(rèn)識自己，并盡力成為像他/她欽佩的人物，其中欽佩的人物就是所謂的原型。具體到創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域來說，創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中扮演多重角色，例如商業(yè)角色(Warren，2004；黃攸立等，2013)、創(chuàng)新角色(Hébert和Link，2006；Johnson等，2005)。眾多角色集聚在創(chuàng)業(yè)者身上，就形成一個“角色叢”，即創(chuàng)業(yè)原型。創(chuàng)業(yè)者在特定的情境下會自動提取“角色叢”的一個或者多個角色，以角色確定行為期望(即創(chuàng)業(yè)者要做什么)。比如，面對競爭對手，創(chuàng)業(yè)者扮演的角色是企業(yè)所有者和風(fēng)險承擔(dān)者，創(chuàng)業(yè)者要制定更好的方案，以更低的成本、更高的收益贏得客戶的信任，進(jìn)而打敗競爭對手，獲得市場優(yōu)勢。鑒于“創(chuàng)業(yè)者是誰”和“創(chuàng)業(yè)者不是誰”是一個相依相伴的過程，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同也能夠從相反的一面來界定(Burke，1980)，比如創(chuàng)業(yè)者并非通過支付薪酬雇來完成特定任務(wù)的員工，而是所創(chuàng)企業(yè)的控制者和資源的分配者(Stets和Burke，2000)，即通過清楚認(rèn)識“創(chuàng)業(yè)者不是誰”這個過程來準(zhǔn)確定位“創(chuàng)業(yè)者是誰”(McCall，2003；Jones等，2008)。

當(dāng)然，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同不僅包括對創(chuàng)業(yè)角色的淺層次的認(rèn)知認(rèn)同，還包括深層次的情感認(rèn)同，對創(chuàng)業(yè)角色的情感認(rèn)同則是個體將創(chuàng)業(yè)者角色納入其自我概念的一種狀態(tài)，即個體主動建構(gòu)自己作為創(chuàng)業(yè)者角色的認(rèn)同過程。具體來說，創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中通過對語言等符號的學(xué)習(xí)，不斷理解和掌握創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該扮演的角色，其間滲透情感因素。并且，在創(chuàng)業(yè)過程中感受到個人價值的實(shí)現(xiàn)，而產(chǎn)生對創(chuàng)業(yè)角色的情感認(rèn)可(Hoang和Gimeno，2005；Jones等，2008)。采納和內(nèi)化創(chuàng)業(yè)角色的個體將被激勵執(zhí)行更多的與創(chuàng)業(yè)角色一致的活動。當(dāng)取得創(chuàng)業(yè)成功后，創(chuàng)業(yè)者將不但對自己的角色產(chǎn)生肯定性評價，而且鞏固創(chuàng)業(yè)角色在個體角色叢中的地位。

(二)社會類化視角

“認(rèn)同”根源于社會類化理論，從而對創(chuàng)業(yè)認(rèn)同可以從社會類化視角來加以理解。創(chuàng)業(yè)者擁有區(qū)別于社會其他群體的特殊價值觀和信仰(Whitta，1993)，成為擁有特殊身份的群體。創(chuàng)業(yè)身份被界定為個體扮演創(chuàng)業(yè)角色時的與眾不同的意義和行為集合體(Shepherd和Haynie，2009；Hoang和Gimeno，2010；Murnieks等，2014)。身份理論關(guān)注當(dāng)下身份(我現(xiàn)在是誰)和未來可能身份(我可能是誰)。具體到創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域來說，當(dāng)個體把創(chuàng)業(yè)角色相關(guān)的外部意義內(nèi)化，并使這些意義轉(zhuǎn)化成自我定義時，創(chuàng)業(yè)身份就已形成，個體開始以創(chuàng)業(yè)者自居。以身份為基礎(chǔ)的動機(jī)是有關(guān)“個體是否想干什么”，從而創(chuàng)業(yè)者身份認(rèn)同可以指導(dǎo)和驅(qū)動目標(biāo)導(dǎo)向的行為，經(jīng)常在一定程度上將可能的角色轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸?shí)的角色(Hoang和Gimeno，2010)。并且，創(chuàng)業(yè)者擁有的多重身份能讓創(chuàng)業(yè)者能更有效地管理情緒(Thoits，1983；Stryker和Burke，2000；Stryker，2004)。創(chuàng)業(yè)總是九死一生，當(dāng)創(chuàng)業(yè)者遇到挫折和創(chuàng)業(yè)失敗時，如果創(chuàng)業(yè)者身份單一，自我概念(self-concept)主要集中在創(chuàng)業(yè)者身份，消極情緒難以轉(zhuǎn)移到其他身份，創(chuàng)業(yè)者身份的自我驗(yàn)證和自尊將受到挑戰(zhàn)，大大削減創(chuàng)業(yè)積極性。維護(hù)創(chuàng)業(yè)者的多個身份不但能夠更好地發(fā)揮創(chuàng)業(yè)者自我驗(yàn)證的積極效應(yīng)(Stryker和Burke，2000)，而且創(chuàng)業(yè)者花費(fèi)更多的時間進(jìn)行身份管理，必將促進(jìn)其創(chuàng)業(yè)能力的提升(Charness等，2005)。

創(chuàng)業(yè)身份允許個體理解“成為創(chuàng)業(yè)者意味著什么”，能夠視為一種以創(chuàng)業(yè)者共享特征為基礎(chǔ)作為群體類別分類的標(biāo)準(zhǔn)?；谏鐣惢碚摚趧?chuàng)業(yè)內(nèi)外群體的差別和比較下，創(chuàng)業(yè)者出于維護(hù)高自尊的需要，總是傾向于支持自己內(nèi)群體成員，尋找信息確保與歸屬群體的認(rèn)同。因此，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同是創(chuàng)業(yè)者達(dá)到與創(chuàng)業(yè)身份一致的過程，涉及創(chuàng)業(yè)者所感知的創(chuàng)業(yè)身份與理想創(chuàng)業(yè)身份以及創(chuàng)業(yè)身份差異的認(rèn)知比較(Smith和Woodworth，2012)。當(dāng)認(rèn)為擁有的創(chuàng)業(yè)身份比其他身份突出，或自我概念和定義的創(chuàng)業(yè)身份存在很多共性時，個體的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同就比較強(qiáng)。從創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的結(jié)果狀態(tài)來說，部分學(xué)者甚至提出創(chuàng)業(yè)認(rèn)同是創(chuàng)業(yè)者在具體創(chuàng)業(yè)活動中涌現(xiàn)的各種創(chuàng)業(yè)身份構(gòu)建行為的一個集合(Parker，1997；Smith，2010；O’Mahoney，2012)。

(三)集體認(rèn)可視角

與員工的組織認(rèn)同最大差異之處在于，評判創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同不應(yīng)僅限于從創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)業(yè)角色或身份的層面，而應(yīng)該將其置于利益相關(guān)者的社會大環(huán)境中去考量。只有在特定的社會和文化背景下，包括經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、行業(yè)環(huán)境等，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同才能真正被完全地認(rèn)識和理解。具體來說，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同不僅包括創(chuàng)業(yè)者自我認(rèn)同，而且涉及創(chuàng)業(yè)者期望獲得的來自利益相關(guān)者的認(rèn)可。Nadin(2007)不但對兩家護(hù)理領(lǐng)域企業(yè)的女性創(chuàng)業(yè)者開展半結(jié)構(gòu)訪談，訪談內(nèi)容包括創(chuàng)業(yè)原因、在公司中的角色管理、與企業(yè)員工的融合度等問題，而且開展了對雇員的半結(jié)構(gòu)訪談，包括雇員對老板的認(rèn)知、印象、支持力度等。研究結(jié)論發(fā)現(xiàn)：女性創(chuàng)業(yè)者期望贏得員工對她們的合法性和完整性的認(rèn)可，主要是由她們自己作為女性經(jīng)營主地位的不穩(wěn)定性導(dǎo)致的。創(chuàng)業(yè)者的集體認(rèn)可實(shí)際上屬于更廣范圍的角色認(rèn)同或身份認(rèn)同。例如，個體可能并沒有意識到自己擁有創(chuàng)業(yè)特質(zhì)，或者沒有意識到自己已經(jīng)擁有創(chuàng)業(yè)身份，但其所處的社會背景可能會支持其作為創(chuàng)業(yè)者或?qū)⑵湟暈閯?chuàng)業(yè)者群體中的一員。創(chuàng)業(yè)者的集體認(rèn)可來源很多，比如政府的政策支持和扶助、銀行貸款的信貸優(yōu)惠、投資者對創(chuàng)業(yè)者的積極投資決策、社會非正式組織對創(chuàng)業(yè)者的評價(包括對創(chuàng)業(yè)企業(yè)和創(chuàng)業(yè)者個人的任何形式的評價或者排名)(Haynie等，2009)。面對利益相關(guān)者對創(chuàng)業(yè)者不斷變化的評價，創(chuàng)業(yè)者通過自我感知系統(tǒng)整理積極意義的信息，強(qiáng)化自我肯定的意識，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)自我認(rèn)同感(Murnieks和Mosakowski，2007)。

綜上所述，創(chuàng)業(yè)活動的復(fù)雜性和特殊性決定了創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的特殊內(nèi)涵，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同是一個綜合性的概念，既指一種個體對創(chuàng)業(yè)及內(nèi)化的創(chuàng)業(yè)角色的積極的認(rèn)知、體驗(yàn)和行為傾向的狀態(tài)結(jié)果，更是一個創(chuàng)業(yè)者主動構(gòu)建創(chuàng)業(yè)角色或創(chuàng)業(yè)身份的動態(tài)過程?！斑^程”是說個體如何在一個動態(tài)易變和充滿矛盾的環(huán)境中，構(gòu)建和調(diào)整他們對創(chuàng)業(yè)角色和身份的自我認(rèn)同，以得到社會環(huán)境的集體認(rèn)可，來證明創(chuàng)業(yè)者在利益相關(guān)者中獲得資源和市場機(jī)會是合法的(Lounsbury和Glynn，2001)。

三、創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的影響因素

縱觀過去的研究，學(xué)者們不斷探索和豐富創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的前因變量，并將影響創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的離散變量歸為一個大集合：個性特征、教育背景、工作經(jīng)驗(yàn)、家庭環(huán)境、社會支持等(Bowen和Hisrich，1986；Laferrere，2001；Raijman，2001)。已被證實(shí)的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的影響因素主要集中在創(chuàng)業(yè)者個體特征因素和創(chuàng)業(yè)環(huán)境因素。

(一)個體特征

影響創(chuàng)業(yè)者對創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的個體層面因素主要包括人口特征、性格特質(zhì)、情感因素、工作經(jīng)歷等。

1.人口特征。其一，個體的性別對創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的影響。雖然男性創(chuàng)業(yè)者人數(shù)高于女性創(chuàng)業(yè)者人數(shù)已是一個不爭的事實(shí)，但是傳統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)研究是利用功能主義(實(shí)用性、現(xiàn)實(shí)性)范式，中立地呈現(xiàn)一個固定規(guī)范化的男性創(chuàng)業(yè)者原型(Mirchandani，1999；Ogbor，2000；Bruni等，2004)，這個原型并不適用于女性創(chuàng)業(yè)者。其實(shí)，男性創(chuàng)業(yè)者和女性創(chuàng)業(yè)者對待創(chuàng)業(yè)的態(tài)度存在差異。男性創(chuàng)業(yè)者的自我效能感要強(qiáng)于女性創(chuàng)業(yè)者，男性創(chuàng)業(yè)者自我驗(yàn)證的欲望也要高于女性創(chuàng)業(yè)者，因此男性創(chuàng)業(yè)者對創(chuàng)業(yè)的認(rèn)同程度高于女性創(chuàng)業(yè)者(Chen等，1998)。因?yàn)榕砸ㄙM(fèi)更多的時間照顧家庭，承擔(dān)更多的家務(wù)，大多數(shù)女性性格特質(zhì)明顯的人更愿意安穩(wěn)無風(fēng)險地生活，家庭對女性創(chuàng)業(yè)的支持度普遍沒有對男性高，所以女性投入創(chuàng)業(yè)活動的可能性要低于男性(Wilson等，2004)。其二，身體健康狀況對個體創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的影響。殘疾創(chuàng)業(yè)者和健康創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)認(rèn)同方面也可能存在極大的差別，主要原因是大量殘障創(chuàng)業(yè)者在之前的就業(yè)中遭到就業(yè)歧視，難以被雇傭，從而為了謀求生計，這部分人多數(shù)轉(zhuǎn)向創(chuàng)建小微企業(yè)和小微作坊，通過創(chuàng)業(yè)獲得經(jīng)濟(jì)收益和社會地位，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同感較強(qiáng)(Nadin，2007；Ka?perová和Kitching，2014)。其三，年齡、教育對個體創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的影響。其中，Parker(2004)基于德國西部地區(qū)創(chuàng)業(yè)者的調(diào)研，通過計量分析得出：創(chuàng)業(yè)認(rèn)同與年齡的關(guān)系呈倒U形，峰值在40歲左右，也就是說，個體在40歲左右，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同感最強(qiáng)。但是，隨著社會的發(fā)展，尤其是教育的進(jìn)步，人們對創(chuàng)業(yè)的認(rèn)同也在發(fā)生變化，個體創(chuàng)業(yè)認(rèn)同與年齡的關(guān)系出現(xiàn)了波動。B?nte等(2009)基于德國西部1960—1970年出生的個體的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)業(yè)認(rèn)同與年齡倒U型關(guān)系的峰值出現(xiàn)在30歲左右。Falck等(2012)根據(jù)國際學(xué)生評估計劃2006年的數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生在15歲時就有創(chuàng)業(yè)意愿；并對接受過創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和沒有接受過創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)的學(xué)生開展對比試驗(yàn)，結(jié)果證明，在青少年時期接受過創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和教育的人，對創(chuàng)業(yè)的職業(yè)認(rèn)同(即創(chuàng)業(yè)認(rèn)同感)更強(qiáng)烈。

2.人格特質(zhì)。人格特質(zhì)對于創(chuàng)業(yè)而言非常重要。不管是男性還是女性，具有敢于冒險、不怕失敗、吃苦精神、敏銳的市場意識、善于把握商機(jī)的才華、果斷決策的魄力等共同特點(diǎn)的人，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同感強(qiáng)烈，越容易發(fā)生創(chuàng)業(yè)行為；而具有缺乏信心、依賴、虛榮、保守、自卑等共同特點(diǎn)的人，一般創(chuàng)業(yè)認(rèn)同感比較弱，很少參與創(chuàng)業(yè)活動(Rauch和Frese，2007)。部分學(xué)者依據(jù)自我效能和行為理論，證明創(chuàng)業(yè)者的自我效能能夠提高創(chuàng)業(yè)認(rèn)同(Zhao等，2005)。此外，創(chuàng)業(yè)者的成就需求與創(chuàng)業(yè)認(rèn)同呈正相關(guān)關(guān)系(Babalola，2010)。Obschonka等(2014)借鑒自我認(rèn)同和計劃行為理論的研究成果，選用3個條款來測量創(chuàng)業(yè)自我認(rèn)同，即“……并不適合我的自我概念”、“……與我不相容”、“……非常匹配我對自己和科學(xué)工作的印象”，研究發(fā)現(xiàn)：過去的創(chuàng)業(yè)行為、創(chuàng)業(yè)個性結(jié)構(gòu)、青少年期的早期創(chuàng)業(yè)能力對創(chuàng)業(yè)自我認(rèn)同帶來積極影響。

3.創(chuàng)業(yè)情感。創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中是否把創(chuàng)業(yè)當(dāng)作興趣、愛好，或者表現(xiàn)出明顯的愛憎情感，是對創(chuàng)業(yè)的態(tài)度體驗(yàn)，也就是創(chuàng)業(yè)情感(Cardon等，2012)。創(chuàng)業(yè)情感貫穿于創(chuàng)業(yè)整個過程，包括創(chuàng)業(yè)期望、創(chuàng)業(yè)激情、創(chuàng)業(yè)承諾等。創(chuàng)業(yè)者設(shè)立了創(chuàng)業(yè)目標(biāo)和創(chuàng)業(yè)價值觀后，對創(chuàng)業(yè)成功的期望越大，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同感越強(qiáng)(Cooper等，1988)。Miller(2011)通過對創(chuàng)業(yè)理論的梳理，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)承諾、創(chuàng)業(yè)激情和創(chuàng)業(yè)樂觀都在不同程度上影響創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的構(gòu)建，并且經(jīng)過實(shí)證研究證明，創(chuàng)業(yè)承諾、創(chuàng)業(yè)激情、創(chuàng)業(yè)樂觀與創(chuàng)業(yè)認(rèn)同呈正相關(guān)關(guān)系。即使生存動機(jī)驅(qū)動的創(chuàng)業(yè)者從事創(chuàng)業(yè)活動是受到外部條件的驅(qū)動，常常不是個人愿望的表達(dá)，更可能希望在創(chuàng)業(yè)生涯后期回歸到掙錢的工作。然而，如果個體通過創(chuàng)業(yè)活動過上滿意的生活，則迫于生計的創(chuàng)業(yè)動機(jī)對創(chuàng)業(yè)的負(fù)面感知將減弱，對創(chuàng)業(yè)活動的認(rèn)同相應(yīng)增強(qiáng)(Kautonen和Palmroos，2010)。

4.工作經(jīng)歷。工作經(jīng)歷的豐富程度，是否從事過與創(chuàng)業(yè)行業(yè)相關(guān)的工作以及工作年限長短決定創(chuàng)業(yè)的行業(yè)選擇、時機(jī)選擇。McCormick和Wahba(2001)通過對埃及的海歸創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行研究，揭示國外就業(yè)經(jīng)歷以及工作積蓄和創(chuàng)業(yè)活動之間的關(guān)系，并通過計量模型得出：創(chuàng)業(yè)者在國外工作的時間越久，學(xué)習(xí)新的技術(shù)和管理理念，并隨著經(jīng)驗(yàn)積累的增加，對創(chuàng)業(yè)的認(rèn)同感越強(qiáng)烈，回到國內(nèi)成為創(chuàng)業(yè)者的可能性越高；同時，創(chuàng)業(yè)者選擇創(chuàng)業(yè)的行業(yè)與創(chuàng)業(yè)前工作的行業(yè)一致或者接近，投資者更信任創(chuàng)業(yè)者，更愿意為企業(yè)投資，從而，創(chuàng)業(yè)者的自我認(rèn)可度也將提高。此外，是否從事過管理工作、是否有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷均影響創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的構(gòu)建(McMullan和Kenworthy，2015)。其中，Obschonka等(2014)基于實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)從事創(chuàng)業(yè)活動的個體可能表現(xiàn)更強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)自我認(rèn)同。

(二)創(chuàng)業(yè)環(huán)境

創(chuàng)業(yè)者的理想和抱負(fù)是通過與所創(chuàng)企業(yè)內(nèi)外部相關(guān)人員的互動來實(shí)現(xiàn)的，從而能夠解釋為什么一些人而不是其他人成為創(chuàng)業(yè)者的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系會影響創(chuàng)業(yè)認(rèn)同(Hoang和Gimeno，2005)。具體來說，網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系(即創(chuàng)業(yè)環(huán)境)對創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同起著潛移默化的影響?？v觀過去的研究，影響創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系主要包括代際關(guān)系、同群效應(yīng)、家庭環(huán)境、社會環(huán)境。

1.代際關(guān)系。研究學(xué)者越來越關(guān)注代際關(guān)系和創(chuàng)業(yè)行為之間的聯(lián)系(Cohen和Musson，2000；Ram，2000；Peterson和Meckler，2001)。隨著科技進(jìn)步和社會變遷，新一代創(chuàng)業(yè)者認(rèn)為自己無論是在創(chuàng)業(yè)思想、創(chuàng)業(yè)動機(jī)還是在創(chuàng)業(yè)行為方面，都與老一代創(chuàng)業(yè)者是不一樣的，從而形成的代際沖突會影響新一代創(chuàng)業(yè)者構(gòu)建創(chuàng)業(yè)認(rèn)同。新一代創(chuàng)業(yè)者由于尋求刺激、冒險和自由的生活方式，從而將創(chuàng)業(yè)視為一個自我展示和自我證明的平臺(Ram，2000)。同時，新一代創(chuàng)業(yè)者更認(rèn)可高新技術(shù)行業(yè)或者服務(wù)業(yè)的創(chuàng)業(yè)活動，而老一代創(chuàng)業(yè)者大多認(rèn)可在傳統(tǒng)制造業(yè)開展創(chuàng)業(yè)(Peterson和Meckler，2001)。由于這兩者的區(qū)別，新一代創(chuàng)業(yè)者在不同的創(chuàng)業(yè)行業(yè)，對創(chuàng)業(yè)認(rèn)同有著不同的標(biāo)準(zhǔn)，也與老一代創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行比對，建立獨(dú)特的自我認(rèn)同(Cohen和Musson，2000)。

2.同群效應(yīng)。創(chuàng)業(yè)者通過社交、正式或者非正式關(guān)系接觸的創(chuàng)業(yè)群體(簡稱同群)，對整個創(chuàng)業(yè)過程有著重要的影響(Birley，2000)。尤其是創(chuàng)業(yè)認(rèn)同是創(chuàng)業(yè)者個體社會化的結(jié)果，創(chuàng)業(yè)同伴對個體的創(chuàng)業(yè)傾向有積極影響。首先，同群交往可以推動創(chuàng)業(yè)資源的獲得，比如創(chuàng)業(yè)資金和勞動力(Gompers等，2005；Michelacci和Silva，2007；Mobius和Szeidl，2007)。其次，社會網(wǎng)絡(luò)或者非正式的商業(yè)聯(lián)系人可以為創(chuàng)業(yè)者提供信息、創(chuàng)業(yè)機(jī)會和識別風(fēng)險，減少交易成本和創(chuàng)業(yè)風(fēng)險的不確定性(Grabher，2006；Klepper，2001)。最后，同群交往為創(chuàng)業(yè)者提供心理支持，緩解創(chuàng)業(yè)壓力(Darity和Goldsmith，1996)。因此，同群效應(yīng)對個體構(gòu)建創(chuàng)業(yè)認(rèn)同產(chǎn)生積極的影響，尤其在個人主義文化的國家，同伴影響的強(qiáng)度更加明顯(Falck等，2012；Obschonka等，2012)。

3.家庭環(huán)境。家庭環(huán)境對創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的影響主要體現(xiàn)在榜樣示范和資源支持兩個方面。其一，家庭環(huán)境會潛移默化地影響子女的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同。家庭環(huán)境對創(chuàng)業(yè)決策自我效能具有預(yù)測作用，其中母親作為職業(yè)員工受雇傭于某個組織與子女的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同是積極相關(guān)的，父親作為職業(yè)員工受雇傭于某個組織對子女的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同會產(chǎn)生負(fù)面影響(Babalola，2010)。Obschonka等(2014)也發(fā)現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)的父母親對子女的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同產(chǎn)生積極影響。如果家庭注重學(xué)業(yè)成績和工作上的成功，則個體有更高的信心做出創(chuàng)業(yè)決策；如果個體經(jīng)常在家庭中感到?jīng)_突和矛盾的存在，則會降低個體進(jìn)行創(chuàng)業(yè)決策的信心(Hargrove等，2005)。其二，家庭通常是創(chuàng)業(yè)資源的主要來源之一，尤其是資金和勞動力。在創(chuàng)業(yè)初期，家庭給予創(chuàng)業(yè)者物質(zhì)和精神的全力支持，可以顯著提高創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同感，反之則會降低創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同感。當(dāng)然，家庭在對創(chuàng)業(yè)方面也存在認(rèn)同沖突。Shepherd和Haynie(2009)基于認(rèn)同沖突理論和社會認(rèn)同理論，以家族企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者為例，建立了創(chuàng)業(yè)認(rèn)同沖突解決機(jī)理模型。當(dāng)創(chuàng)業(yè)者發(fā)現(xiàn)潛在創(chuàng)業(yè)機(jī)會，產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)沖動，但是創(chuàng)業(yè)愿景和家庭認(rèn)同不一致時，就產(chǎn)生了創(chuàng)業(yè)認(rèn)同沖突。創(chuàng)業(yè)者為了創(chuàng)業(yè)行為能如愿發(fā)生，就會構(gòu)建創(chuàng)業(yè)認(rèn)同。創(chuàng)業(yè)者把當(dāng)前的認(rèn)同沖突與以往的家庭沖突進(jìn)行比較，運(yùn)用談判能力消除認(rèn)同沖突，構(gòu)建家庭與企業(yè)愿景一致的認(rèn)同，獲得家庭對創(chuàng)業(yè)者經(jīng)濟(jì)和精神的支持，從而鞏固已有創(chuàng)業(yè)認(rèn)同，最終產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)行為。

4.社會環(huán)境。創(chuàng)業(yè)的社會環(huán)境支持包括行業(yè)市場情況、政策支持、創(chuàng)業(yè)氛圍等。其一，創(chuàng)業(yè)者選擇市場前景越好的行業(yè)創(chuàng)業(yè)，其創(chuàng)業(yè)認(rèn)同感越強(qiáng)。Cooper等(1988)對美國來自不同行業(yè)的2994個創(chuàng)業(yè)者實(shí)施問卷調(diào)查，統(tǒng)計結(jié)果顯示：行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r對創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的構(gòu)建影響較大，大多數(shù)創(chuàng)業(yè)者愿意在效益比較好的行業(yè)創(chuàng)業(yè)，且更容易獲得家庭的支持，更受投資者的青睞。其二，創(chuàng)業(yè)者獲得的政策支持力度越大，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同感越強(qiáng)烈。初創(chuàng)企業(yè)面臨變幻莫測的市場環(huán)境和巨大的經(jīng)營管理壓力，創(chuàng)業(yè)者的自我效能感受外界刺激的影響較大，積極的創(chuàng)業(yè)支持政策總是能夠刺激創(chuàng)業(yè)者發(fā)揮最大效能，創(chuàng)業(yè)者自我意識得到強(qiáng)化(Minniti，2008)。同時，政府的政策支持，包括稅收優(yōu)惠、政策扶持、培訓(xùn)補(bǔ)貼等都代表政府對創(chuàng)業(yè)企業(yè)和創(chuàng)業(yè)者的肯定性評價，創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同感將得到社會環(huán)境的強(qiáng)化(Mason和Brown，2013)。其三，創(chuàng)業(yè)氛圍越濃烈，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同感越易構(gòu)建，且保持時間更長。無論是公開還是私下的創(chuàng)業(yè)教育和培訓(xùn)，對于創(chuàng)業(yè)者來說，尤其是年輕創(chuàng)業(yè)者，無疑都是在心理上筑建了創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的根基，創(chuàng)業(yè)者更易于接受創(chuàng)業(yè)作為職業(yè)(Roxas 等，2007)。在一些小微企業(yè)較多的地區(qū)(城市)，創(chuàng)業(yè)者隨處可見，由于社會同化的效果，創(chuàng)業(yè)者會越來越多，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同感隨著小微企業(yè)的增加而增強(qiáng)，尤其是農(nóng)民創(chuàng)立的小微企業(yè)或者小微作坊，其創(chuàng)業(yè)認(rèn)同感維持時間最長(Vesala 等，2007)。由于文化通過對信念、動機(jī)和行為的影響，可以放大或者減緩政策制度和經(jīng)濟(jì)條件對創(chuàng)業(yè)活動的影響，因此能夠進(jìn)一步增強(qiáng)或削弱創(chuàng)業(yè)認(rèn)同(Schjoedt，2009)。當(dāng)然，以上因素是一個大集合，任何一個要素的變化，都將影響創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的構(gòu)建以及認(rèn)同維系的時間(Falck等，2012)。

四、創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的構(gòu)建機(jī)制

創(chuàng)業(yè)身份是個體在與創(chuàng)業(yè)環(huán)境的互動中形成的，并且隨時間可能發(fā)生變化。因此，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同并非天生具備和一成不變的，而是不斷被建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)的。鑒于創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的新穎性和特殊性，部分研究聚焦于“創(chuàng)業(yè)認(rèn)同從何而來”的探索，試圖揭示創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的構(gòu)建過程。歸納起來，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同構(gòu)建過程存在信息論和差異論兩種觀點(diǎn)。

信息論認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同取決于個體與創(chuàng)業(yè)環(huán)境之間的互動，把創(chuàng)業(yè)個體的價值觀和目標(biāo)同創(chuàng)業(yè)所需要的價值觀和目標(biāo)結(jié)合起來，降低個體在創(chuàng)業(yè)過程中的不確定性。這些信息包括形象性信息(社會對創(chuàng)業(yè)的評價，例如創(chuàng)業(yè)成功人士的宣傳)和說服性信息(創(chuàng)業(yè)活動本身的信息，例如創(chuàng)業(yè)帶來更多的自由、可觀的經(jīng)濟(jì)收入)，可以引起創(chuàng)業(yè)認(rèn)同。創(chuàng)業(yè)敘事認(rèn)同和老生常談為理解創(chuàng)業(yè)認(rèn)同建構(gòu)提供了工具(Down和Warren，2008)，其中敘事認(rèn)同是個體自我內(nèi)化、演進(jìn)及整合形成認(rèn)同的方式(曾文志，2013)；抱負(fù)型創(chuàng)業(yè)者使用的老生常談包括風(fēng)險、抱負(fù)、成長和控制，是創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)自我認(rèn)同的重要因素(Donnellon 等，2014)。Foss(2004)通過一系列創(chuàng)業(yè)者的自我描述，研究創(chuàng)業(yè)者生活經(jīng)歷、文化背景和創(chuàng)業(yè)認(rèn)同構(gòu)建的關(guān)系，建立了描述人生經(jīng)歷與創(chuàng)業(yè)認(rèn)同關(guān)系的理論框架：(1)成長、教育和社會化；(2)教育和工作的選擇；(3)工作與創(chuàng)業(yè)的選擇；(4)成為創(chuàng)業(yè)者；(5)改變的需要(企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整)。創(chuàng)業(yè)中老生常談的主題能夠通過創(chuàng)業(yè)教育或創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)影響個體的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同。創(chuàng)業(yè)教育是為人生開創(chuàng)更大的發(fā)展空間做好準(zhǔn)備，除了創(chuàng)業(yè)知識和技能的獲取之外，也應(yīng)該包括創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的開發(fā)。尤其是基于行動的創(chuàng)業(yè)教育(或創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí))能夠帶來“我想成為誰”的思考和實(shí)施這一愿望的認(rèn)同建構(gòu)(Hytti，2003；Rae，2006；Pittaway和Thorpe，2012)?？傮w來說，創(chuàng)業(yè)敘事認(rèn)同和老生常談從中體現(xiàn)了后結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義的趨勢。

資料來源：Shepherd和Haynie(2009)。圖1　家族企業(yè)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同構(gòu)建過程

差異論認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同是一個由異到同的歷程，需要透過差異和沖突完成認(rèn)同構(gòu)建，包括比較、類屬、辨別和定位過程。創(chuàng)業(yè)涉及角色轉(zhuǎn)變，個體適應(yīng)創(chuàng)業(yè)者角色需求是有挑戰(zhàn)的，并需要把新角色整合到總體自我概念之中(Mathias和Williams，2014)。從差異論視角來說，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的構(gòu)建存在“長襪子皮皮”模式(即《長襪子皮皮》作品中，主人公皮皮統(tǒng)領(lǐng)屬于自己的世界，擁有任何場面的控制能力、獨(dú)特的價值觀和獨(dú)特的人生態(tài)度)和“愛麗絲夢游仙境”模式(即《愛麗絲漫游仙境》電影中，居民們賦予迷茫的愛麗絲崇高使命，愛麗斯被迫帶領(lǐng)大家結(jié)束紅桃皇后的邪惡統(tǒng)治，恢復(fù)昔日仙境)(Bjursell和Melin，2011)。其中，前者表示基于創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的有意識選擇、驅(qū)動和激勵，是創(chuàng)業(yè)者主動構(gòu)建創(chuàng)業(yè)認(rèn)同，屬于“內(nèi)生”模式；后者表示個體被外界賦予創(chuàng)業(yè)角色而最終被迫成為創(chuàng)業(yè)者，是創(chuàng)業(yè)個體的被動響應(yīng)，屬于“外推”模式。這兩種模式體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)認(rèn)同構(gòu)建的兩種思路：自內(nèi)而外和自外而內(nèi)。事實(shí)上，自內(nèi)而外或者自外而內(nèi)如孿生兄弟一般，從一開始就是雙向構(gòu)建和相伴而生的。創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的構(gòu)建需要個體內(nèi)部特征作為基礎(chǔ)，以外部資源作為支撐，個體內(nèi)部和外部環(huán)境交互作用，才能不斷鞏固創(chuàng)業(yè)認(rèn)同(Shepherd和Haynie，2009)。Shepherd和Haynie(2009)描述了家族企業(yè)創(chuàng)業(yè)者自內(nèi)而外和自外而內(nèi)主動構(gòu)建創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的過程，如圖1所示。具體就是，在創(chuàng)業(yè)機(jī)會來臨時，當(dāng)家庭支持和創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同相一致時，創(chuàng)業(yè)者運(yùn)用以往的認(rèn)同構(gòu)建模式構(gòu)建創(chuàng)業(yè)認(rèn)同；當(dāng)家庭支持與創(chuàng)業(yè)認(rèn)同不匹配時，創(chuàng)業(yè)者理性判斷不匹配是否和過去的沖突相似，相似則采用已有沖突解決模式，否則便重新構(gòu)建沖突解決模式，從而達(dá)到家庭支持與創(chuàng)業(yè)認(rèn)同匹配的效果。

五、創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的結(jié)果效應(yīng)

創(chuàng)業(yè)認(rèn)同作為預(yù)測創(chuàng)業(yè)者推進(jìn)創(chuàng)業(yè)活動和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)目標(biāo)的重要變量，正在被越來越多的學(xué)者關(guān)注。歸納起來，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的影響效應(yīng)主要通過直接效應(yīng)對創(chuàng)業(yè)者的態(tài)度、情感和行為產(chǎn)生深刻影響，進(jìn)而促進(jìn)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)成功；后來又有部分研究揭示創(chuàng)業(yè)認(rèn)同如何調(diào)節(jié)社會環(huán)境和創(chuàng)業(yè)行為之間的關(guān)系。在結(jié)果效應(yīng)研究中，主要涉及創(chuàng)業(yè)意愿、創(chuàng)業(yè)激情和創(chuàng)業(yè)成功(即成功的企業(yè)創(chuàng)辦行為)，分別對應(yīng)創(chuàng)業(yè)者的態(tài)度、情感和行為。

(一)創(chuàng)業(yè)意愿

目前，有關(guān)創(chuàng)業(yè)認(rèn)同對創(chuàng)業(yè)意愿影響效應(yīng)的研究主要從直接效應(yīng)和間接效應(yīng)兩個方面著手。第一，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同能夠?qū)?chuàng)業(yè)意愿產(chǎn)生直接效應(yīng)。創(chuàng)業(yè)者根據(jù)自己的理解和情感而行動，驅(qū)動創(chuàng)業(yè)的源泉就是個體創(chuàng)業(yè)者的內(nèi)心狀態(tài)與他所構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)和身份(Karp，2006)。Kim等(2014)通過實(shí)證研究證明，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同能夠在個人經(jīng)驗(yàn)、家庭創(chuàng)業(yè)者(替代學(xué)習(xí)，即通過觀察他人的創(chuàng)業(yè)行為和注意其行為的后果而學(xué)會創(chuàng)業(yè)行為的過程)和社會支持(社會說服，即來自社會的鼓勵或反饋)對創(chuàng)業(yè)意愿的影響中發(fā)揮中介作用。第二，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同能夠通過自我驗(yàn)證感或創(chuàng)業(yè)身份渴望的中介作用對創(chuàng)業(yè)意愿產(chǎn)生間接效應(yīng)。根據(jù)認(rèn)同控制理論，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同激發(fā)創(chuàng)業(yè)者自我驗(yàn)證的欲望，是創(chuàng)業(yè)者參與創(chuàng)業(yè)活動的重要激勵因素。任何個體本身具有自我一致性，較強(qiáng)的自我驗(yàn)證欲望往往使個體不斷增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)的自我概念，以增強(qiáng)自我穩(wěn)定感和控制力(Burke，2004)。一致和連續(xù)的自我概念，會促使創(chuàng)業(yè)者有效處理與自己和周圍環(huán)境有關(guān)的事務(wù)，投入到創(chuàng)業(yè)活動之中(Erez和Earley，1993)。同時，自我驗(yàn)證感有利于個體建立自尊，相反，缺乏自我驗(yàn)證容易導(dǎo)致低效率、困惑和失敗(Burke，2004；Stets，2004)。Murnieks和Mosakowski(2007)通過對225名在校大學(xué)生和63位創(chuàng)業(yè)者的調(diào)查，也證實(shí)了創(chuàng)業(yè)認(rèn)同能夠驅(qū)動創(chuàng)業(yè)者產(chǎn)生自我驗(yàn)證的欲望，同時，創(chuàng)業(yè)者不斷整合創(chuàng)業(yè)身份和創(chuàng)業(yè)角色，鞏固創(chuàng)業(yè)者發(fā)生創(chuàng)業(yè)行為的自我意識。作為個體創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，創(chuàng)辦人的創(chuàng)業(yè)者角色感知也是解釋創(chuàng)業(yè)認(rèn)同和創(chuàng)業(yè)活動之間聯(lián)系的重要因素。此外，創(chuàng)業(yè)身份渴望既與創(chuàng)業(yè)意愿相關(guān)也對創(chuàng)業(yè)行為產(chǎn)生影響。一方面，個體的創(chuàng)業(yè)身份愿望與創(chuàng)業(yè)意愿形成正相關(guān)(包建華等，2013)。創(chuàng)業(yè)者身份渴望強(qiáng)度是與個體自我描述和創(chuàng)業(yè)角色感知的匹配程度緊密相關(guān)的，個體的自我感知和創(chuàng)業(yè)角色感知之間一致性越高，創(chuàng)業(yè)者身份渴望越強(qiáng)，進(jìn)而帶來投入創(chuàng)業(yè)活動的可能性越大(Farmer等，2011)。另一方面，身份渴望強(qiáng)度甚至能夠預(yù)測發(fā)現(xiàn)和探索行為，先前創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)調(diào)節(jié)身份渴望和探索行為之間的關(guān)系(Farmer等，2011)。第三，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同能夠通過發(fā)揮調(diào)節(jié)效應(yīng)對創(chuàng)業(yè)意向產(chǎn)生間接影響。Obschonka等(2014)通過實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)業(yè)自我認(rèn)同能夠調(diào)節(jié)創(chuàng)業(yè)態(tài)度、社會標(biāo)準(zhǔn)和行為控制感對創(chuàng)業(yè)意向的影響。這些發(fā)現(xiàn)有利于我們理解如何推動從創(chuàng)業(yè)夢想向創(chuàng)業(yè)活動發(fā)展。

(二)創(chuàng)業(yè)激情

日益復(fù)雜的環(huán)境不確定性導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)風(fēng)險倍增，從而創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中持續(xù)保持創(chuàng)業(yè)激情是至關(guān)重要的。越來越多的學(xué)者認(rèn)識到創(chuàng)業(yè)激情對新創(chuàng)企業(yè)的成長(Baum和Locke，2004)以及投資者的投資決策(Chen等，2009)有積極影響。創(chuàng)業(yè)激情如此重要的主要原因在于其能夠激發(fā)創(chuàng)業(yè)動機(jī)，并且能夠激發(fā)個人通過試驗(yàn)和堅持戰(zhàn)勝創(chuàng)業(yè)過程中的磨難，完成困難的任務(wù)(Murnieks等，2014)。部分學(xué)者發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同能夠影響創(chuàng)業(yè)激情，進(jìn)而提升創(chuàng)業(yè)自我效能感。例如，Murnieks等(2014)調(diào)查了221名創(chuàng)業(yè)者，通過數(shù)據(jù)建模，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中對自我身份的認(rèn)同程度越高，創(chuàng)業(yè)激情就越高，同時創(chuàng)業(yè)激情和創(chuàng)業(yè)自我效能正相關(guān)。

(三)創(chuàng)業(yè)成功

創(chuàng)業(yè)認(rèn)同不僅帶來創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在積極體驗(yàn)，更能帶來客觀的創(chuàng)業(yè)成功(Audretsch，2009；Hoang和Gimeno，2010)。首先，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同能夠激發(fā)更多的創(chuàng)業(yè)行為。不但創(chuàng)業(yè)行為受到創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)活動中如何定義自我身份的影響，而且創(chuàng)業(yè)認(rèn)同能夠通過促進(jìn)創(chuàng)業(yè)者在角色嘗試中堅持不懈從而促進(jìn)創(chuàng)業(yè)者角色的轉(zhuǎn)變。McGrath和MacMillan(1992)基于9個國家700名創(chuàng)業(yè)者的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)業(yè)行為確實(shí)源自一套普遍的創(chuàng)業(yè)信仰。Karreman和Alvesson(2001)歸納創(chuàng)業(yè)認(rèn)同有兩大關(guān)鍵影響：(1)創(chuàng)業(yè)認(rèn)同是決定創(chuàng)建企業(yè)、開始創(chuàng)業(yè)生涯的催化劑；(2)創(chuàng)業(yè)認(rèn)同使創(chuàng)業(yè)者從早期的穩(wěn)定就業(yè)人員轉(zhuǎn)向?yàn)槌袚?dān)風(fēng)險建立新公司的人。其次，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同也是創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵變量(Miller，2011)。創(chuàng)業(yè)成功是個體在創(chuàng)業(yè)職業(yè)生涯經(jīng)歷中積累的成就、學(xué)識和結(jié)果(Lau，2002)，包括認(rèn)知能力、資源獲取和配置能力的成長(Wright和Stigliani，2013)。一方面，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同度直接影響創(chuàng)業(yè)機(jī)會的判斷、創(chuàng)業(yè)者的決策和執(zhí)行。根據(jù)角色認(rèn)同理論，個體的創(chuàng)業(yè)者角色認(rèn)同度高，則他就會更多地站在創(chuàng)業(yè)者的角度去思考問題，表現(xiàn)出更多的創(chuàng)業(yè)行為和創(chuàng)業(yè)投入。低認(rèn)同的個體可能從事有限的搜尋活動，最終變得不活躍(Hoang和Gimeno，2005)。Nielsen和Lassen(2012)發(fā)現(xiàn)：認(rèn)同構(gòu)建是效果推理過程中重要的活躍部分，影響創(chuàng)業(yè)者的行為方式和決策方式。另一方面，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同能夠促進(jìn)個體積極應(yīng)對變化、增強(qiáng)對創(chuàng)業(yè)環(huán)境的適應(yīng)性，以及提高個體在創(chuàng)業(yè)過程中的主觀成功(Shepherd和Haynie，2009)。角色認(rèn)同對創(chuàng)業(yè)者的認(rèn)知有重要影響，創(chuàng)業(yè)者認(rèn)知顯著影響新創(chuàng)企業(yè)的成長模式(Mathias和Williams，2014)?？傊?，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同不但能直接影響創(chuàng)業(yè)成功，而且也能通過激發(fā)創(chuàng)業(yè)行為的中介作用間接對創(chuàng)業(yè)成功產(chǎn)生影響。

六、整合模型與未來研究展望

(一)整合模型

創(chuàng)業(yè)認(rèn)同理論屬于創(chuàng)業(yè)行為學(xué)的范疇，在實(shí)踐和理論上對于創(chuàng)辦企業(yè)、創(chuàng)業(yè)者成長具有重要指導(dǎo)價值。學(xué)者們從不同的視角對創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的前因后果進(jìn)行了初步的探索，但是研究結(jié)論比較零散，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的作用過程本身還是一個未能完全打開的“黑箱”。為此，本文整合創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的相關(guān)研究結(jié)論，構(gòu)建創(chuàng)業(yè)認(rèn)同前因后果作用機(jī)理的系統(tǒng)模型(如圖2所示)。

圖2　創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的前因后果作用機(jī)理整合模型

第一，根據(jù)班杜拉的自我效能理論，創(chuàng)業(yè)主體(個人或團(tuán)隊(duì))特征對創(chuàng)業(yè)主體自我效能起著基礎(chǔ)性作用；創(chuàng)業(yè)環(huán)境特征不但能夠?yàn)閯?chuàng)業(yè)主體提供創(chuàng)業(yè)所需的資源支持，而且通過替代榜樣、口頭說服和喚醒等能夠提升創(chuàng)業(yè)主體的自我效能。第二，根據(jù)現(xiàn)有研究結(jié)論，自我效能和創(chuàng)業(yè)資源可獲得性進(jìn)一步積極影響創(chuàng)業(yè)認(rèn)同。第三，根據(jù)計劃行為理論，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同(行為態(tài)度)和自我效能(知覺行為控制)決定創(chuàng)業(yè)意愿。第四，根據(jù)工作資源—需求模型，創(chuàng)業(yè)資源的可獲得性不但能夠直接促進(jìn)創(chuàng)業(yè)成功，而且通過創(chuàng)業(yè)認(rèn)同間接對創(chuàng)業(yè)成功產(chǎn)生影響。創(chuàng)業(yè)認(rèn)同不但能夠直接影響創(chuàng)業(yè)成功，也能通過激發(fā)創(chuàng)業(yè)主體的創(chuàng)業(yè)意愿和創(chuàng)業(yè)激情，間接致使創(chuàng)業(yè)行為的發(fā)生，最終促進(jìn)創(chuàng)業(yè)成功。

根據(jù)整合模型，可以得到以下管理啟示：

1.以增強(qiáng)自我效能來提升創(chuàng)業(yè)認(rèn)同。創(chuàng)業(yè)教育者和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)及類似組織可以通過講故事、榜樣示范、經(jīng)驗(yàn)式學(xué)習(xí)(如參加企業(yè)創(chuàng)辦實(shí)驗(yàn)活動)，使?jié)撛趧?chuàng)業(yè)主體更多地了解有關(guān)成功創(chuàng)業(yè)者和不成功創(chuàng)業(yè)者的案例，喚醒和提升個人或團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)業(yè)自我效能。鼓勵自我效能高的個人或團(tuán)隊(duì)認(rèn)識自己與創(chuàng)業(yè)者的相似度，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)認(rèn)同，激發(fā)他們成為創(chuàng)業(yè)者的興趣(包括創(chuàng)業(yè)意愿、創(chuàng)業(yè)激情)，展示更多的創(chuàng)業(yè)行為，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)成功。

2.以擴(kuò)大創(chuàng)業(yè)支持提升創(chuàng)業(yè)認(rèn)同。根據(jù)工作需求—資源模型，個人或團(tuán)隊(duì)越來越多地通過創(chuàng)業(yè)來展現(xiàn)自我獨(dú)特性，獲得的創(chuàng)業(yè)工作資源包括自治、獨(dú)立、工作多樣化、反饋、學(xué)習(xí)機(jī)會，但是創(chuàng)業(yè)工作需求包括情感負(fù)荷、量的工作負(fù)荷、任務(wù)復(fù)雜性、時間需要、不確定和風(fēng)險、責(zé)任(Dijkhuizen等，2014)。如果缺少創(chuàng)業(yè)所需的工具性支持(如信息、資源及培訓(xùn)等)和情感性支持，他們的創(chuàng)業(yè)進(jìn)程無疑會受到不利的影響，這將最終導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)主體產(chǎn)生挫折感，減弱對創(chuàng)業(yè)的認(rèn)同度。因此，需要通過世代、家庭、同伴甚至整個社會來構(gòu)建創(chuàng)業(yè)社會支持網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)職業(yè)資源和降低創(chuàng)業(yè)職業(yè)需要，才能真正提升創(chuàng)業(yè)主體對創(chuàng)業(yè)活動的認(rèn)同。

3.構(gòu)建持續(xù)的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同才能促進(jìn)創(chuàng)業(yè)成功。雖然關(guān)注創(chuàng)業(yè)認(rèn)同有助于理解和預(yù)測創(chuàng)業(yè)行為，但是創(chuàng)業(yè)認(rèn)同作為一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，主要通過創(chuàng)業(yè)意愿和創(chuàng)業(yè)激情對創(chuàng)業(yè)成功產(chǎn)生影響。創(chuàng)業(yè)是一場持久戰(zhàn)，創(chuàng)業(yè)意愿和創(chuàng)業(yè)激情卻是動態(tài)的、不穩(wěn)定的，隨著時間推移可能會泯滅。因此，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同關(guān)鍵在于提高創(chuàng)業(yè)主體對創(chuàng)業(yè)文化的情感認(rèn)同，而非認(rèn)知認(rèn)同，才能從內(nèi)心深處形成對創(chuàng)業(yè)事業(yè)的真正認(rèn)同，進(jìn)而促進(jìn)創(chuàng)業(yè)成功。

(二)未來研究展望

國內(nèi)外對創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的相關(guān)研究還處于起步階段，但發(fā)展前景廣闊。未來有必要從以下方面開展理論與實(shí)證研究：

1.開發(fā)創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的測量量表。以前研究多為通過創(chuàng)業(yè)者的傳記訪談或者故事敘述來測量創(chuàng)業(yè)認(rèn)同(Cohen和Musson，2000；Cope和Down，2010)，但是這種測量可能是不準(zhǔn)確的(Ka?perová和Kitching，2014)。創(chuàng)業(yè)者善于運(yùn)用鼓舞人心的語言描述創(chuàng)業(yè)前景，從而創(chuàng)業(yè)者在語言敘述時可能有意識地運(yùn)用同質(zhì)化原則來引發(fā)潛在創(chuàng)業(yè)合伙人的共鳴，通過傳遞錯誤的信息誘導(dǎo)投資者或者合伙人參與合作和投資新創(chuàng)企業(yè)，達(dá)到創(chuàng)業(yè)者的個人愿望。因此，僅僅根據(jù)創(chuàng)業(yè)者語言描述難以判斷信息的真假，進(jìn)而難以真實(shí)評價創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同。Ka?perová和Kitching(2014)認(rèn)為應(yīng)該將創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的測量分為語言和非語言的測量環(huán)節(jié)，盡可能將這兩個環(huán)節(jié)的測量具體化。因?yàn)檎Z言影響行為，將語言和非語言的測量轉(zhuǎn)化為行為測量，比如創(chuàng)業(yè)者的動作、姿勢、手勢、表情等，這些將影響創(chuàng)業(yè)者在整個創(chuàng)業(yè)活動中的自我定位、決策和執(zhí)行等，體現(xiàn)了外顯性行為背后的認(rèn)知和態(tài)度?？傊壳皩?chuàng)業(yè)認(rèn)同的測量主要采用自傳、半結(jié)構(gòu)化訪談和行為觀察，這些方法難以量化創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的相對強(qiáng)弱。雖然Obschonka等(2014)采用量表來測量創(chuàng)業(yè)自我認(rèn)同，但所采用的三個條目的信度不高(0.70)。正是由于定量測量工具的缺失，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同前因后果的相關(guān)實(shí)證研究比較欠缺。用定量的方法對創(chuàng)業(yè)認(rèn)同進(jìn)行分析和研究，就必須要有能夠反映創(chuàng)業(yè)認(rèn)同本質(zhì)的測量工具。因此，今后需要采用訪談和調(diào)查問卷法提煉創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的內(nèi)容維度，并期望借鑒組織認(rèn)同和職業(yè)認(rèn)同的測量工具，編制一個創(chuàng)業(yè)認(rèn)同測量問卷，為開展實(shí)證檢驗(yàn)各影響因素對創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的作用效應(yīng)和創(chuàng)業(yè)認(rèn)同影響創(chuàng)業(yè)行為、創(chuàng)業(yè)績效的關(guān)聯(lián)提供前提條件。

2.比較研究不同創(chuàng)業(yè)群體如何構(gòu)建創(chuàng)業(yè)認(rèn)同。根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會環(huán)境的不同而探討創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的構(gòu)建，才有可能揭示創(chuàng)業(yè)者構(gòu)建創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的一般規(guī)律(Cohen和Musson，2000)?，F(xiàn)有研究主要基于特定國家或地區(qū)、特定性別(如女性創(chuàng)業(yè)者)、特定創(chuàng)業(yè)企業(yè)背景(如家族企業(yè))展開創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的構(gòu)建剖析，很少涉及不同創(chuàng)業(yè)群體在創(chuàng)業(yè)認(rèn)同構(gòu)建方面的比較研究。今后可以開展不同創(chuàng)業(yè)群體如何構(gòu)建創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的比較研究。例如，女性和男性創(chuàng)業(yè)者如何構(gòu)建創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的比較，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家(或地區(qū))與經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)國家(或地區(qū))的創(chuàng)業(yè)者如何構(gòu)建創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的比較，生存驅(qū)動型創(chuàng)業(yè)者和機(jī)會驅(qū)動型創(chuàng)業(yè)者如何構(gòu)建創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的比較。

3.采取長期追蹤研究揭示創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的雙刃劍效應(yīng)。任何事物都有兩面性，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同對創(chuàng)業(yè)活動產(chǎn)生的影響既有積極的一面也有消極的一面。雖然創(chuàng)業(yè)認(rèn)同對創(chuàng)業(yè)意愿、創(chuàng)業(yè)激情、創(chuàng)業(yè)成功等產(chǎn)生的積極影響已被分散在相關(guān)實(shí)證研究中證明，但是鮮有研究揭示創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的消極作用。因?yàn)閯?chuàng)業(yè)認(rèn)同過度可能走入另一個極端，產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)自負(fù)心理、創(chuàng)業(yè)倦怠、創(chuàng)業(yè)者沉迷于暫時的創(chuàng)業(yè)成功，這些可能會導(dǎo)致新創(chuàng)企業(yè)錯誤決策。同時，創(chuàng)業(yè)認(rèn)同是動態(tài)的，在創(chuàng)業(yè)過程中不斷形成、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展(Fletcher，2003)。因此，未來需要采取嘗試長期追蹤研究，從積極和消極兩方面檢驗(yàn)創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的結(jié)果效應(yīng)，動態(tài)揭示創(chuàng)業(yè)認(rèn)同在整個創(chuàng)業(yè)過程中的變化和形成機(jī)理。

4.剖析團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)背景下的創(chuàng)業(yè)認(rèn)同規(guī)律。目前關(guān)于創(chuàng)業(yè)認(rèn)同的研究主要集中在個體層面，但是隨著團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象大量涌現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的集體創(chuàng)業(yè)認(rèn)同和團(tuán)隊(duì)成員的個體創(chuàng)業(yè)認(rèn)同理應(yīng)得到更多的關(guān)注。創(chuàng)業(yè)成功通常依賴創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)集體理解外部環(huán)境，評估可能行為的影響，分配角色和資源，并且集體認(rèn)知中介個體認(rèn)知對所創(chuàng)企業(yè)行動和績效的影響(West，2007)。因此，集體創(chuàng)業(yè)認(rèn)同對團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)的成功是至關(guān)重要的。那么，集體創(chuàng)業(yè)認(rèn)同受哪些因素影響及如何構(gòu)建是未來需要探索的。另外，雖然成員加入創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的主要動機(jī)是尋求資源和人際吸引(Forbes，2006)，但是團(tuán)隊(duì)成員的個體創(chuàng)業(yè)認(rèn)同是存在差異的。鑒于整體和部分之間既存在差異又存在聯(lián)系，那么成員的個體創(chuàng)業(yè)認(rèn)同和團(tuán)隊(duì)的集體創(chuàng)業(yè)認(rèn)同之間是如何傳導(dǎo)的，也必將成為創(chuàng)業(yè)認(rèn)同研究領(lǐng)域的重要內(nèi)容之一。

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(責(zé)任編輯：度生)

A Review of Frontier Research of Entrepreneurial

Identity and Future Prospects

Chen Jianan1,2,Cao Dongmei1,Tao Ya1

(1.SchoolofEconomicsandManagement,WuhanUniversity,Wuhan430072,China;

2.ResearchCenterforChinaIndustry-university-researchInstitute

Collaboration,WuhanUniversity,Wuhan430072,China)

Abstract：Entrepreneurial identity is a new construct produced from the intersection of social identity and entrepreneurship research fields,and has gradually been one of independent issues in western entrepreneurship field.This paper firstly summarizes the connotation of entrepreneurial identity from the multiple perspectives of role internalization,social categorization and collective recognition.Secondly,it sorts out the antecedents of entrepreneurial identity from individual characteristics and entrepreneurial environment perspectives,and further refines the model to construct entrepreneurial identity from the perspectives of communication and discrepancy theories.Thirdly,it outlines the influences of entrepreneurial identity on entrepreneurial intention,passion and success.Finally,it brings out the integrated model of the antecedents and consequences of entrepreneurial identity and some directions in future research.

Key words:entrepreneurial identity; entrepreneurial environment; identity construction; entrepreneurial success

作者簡介：陳建安(1974—)，男，湖南寧鄉(xiāng)人，武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院副教授，武漢大學(xué)中國產(chǎn)學(xué)研合作問題研究中心研究員；

基金項(xiàng)目：國家社會科學(xué)基金青年項(xiàng)目(10CGL009)；教育部博士后基金資助項(xiàng)目(20110491195)；國家社會科學(xué)基金青年項(xiàng)目(11CGL014)

收稿日期：2015-03-31

中圖分類號：F270

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1001-4950(2015)12-0030-14

DOI:10.16538/j.cnki.fem.2015.12.003