非塵世的情感碰撞
——論群眾文化舞蹈的情感性作用

閆翔宇 （天津市武清區(qū)文化館 300000）

非塵世的情感碰撞
——論群眾文化舞蹈的情感性作用

閆翔宇 （天津市武清區(qū)文化館 300000）

舞蹈藝術(shù)，向來素有“藝術(shù)之母”之稱。何以為之“藝術(shù)之母”？站在歷史角度之上而言，藝術(shù)發(fā)展規(guī)律順應(yīng)時代發(fā)展的現(xiàn)實，藝術(shù)作為一種文化的產(chǎn)生，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于作為人類的審美對象。最初，原始時期，舞蹈不是以審美為目的的藝術(shù)活動，而是出于實用、生存的一種社會價值觀，是生存使然的結(jié)果，滲透著原始人樸素而虔誠的精神信仰，因此舞蹈理應(yīng)是莊重的、嚴(yán)肅的儀式，“鳥獸翔舞，簫韶九成，鳳凰來儀，百獸率舞。”原始氏族的群眾舞蹈充滿想象，浪漫天真。無論是祭祀神靈還是狩獵征戰(zhàn)或是歌功頌德，從崖畫舞蹈的市民階層到部落樂舞的統(tǒng)治者階層，舞蹈都作為一種實在的精神載體伴隨人們的生活。薩克斯認(rèn)為：“舞蹈是拔高了的簡樸生活”這種說法道出了舞蹈固有的全部特征和完整涵義。我想正如這些客觀存在的藝術(shù)活動體現(xiàn)出的聞一多先生認(rèn)為的任何性質(zhì)的舞蹈都是“以綜合性的形態(tài)動員生命，以律動性的本質(zhì)保障生命?！比魏涡问降?，任何種類的舞蹈表演者都服從于內(nèi)心情感的支配，服從于肉體靈魂的節(jié)奏，來宣泄生命情調(diào)，這正是“藝術(shù)之母”桂冠下的舞蹈靈魂——情感性。

群眾舞蹈，顧名思義，即廣大群體自發(fā)組織的一種精神層面的舞蹈活動，主要以自娛為特點。群眾舞蹈的組織者以及參與者具有廣泛性與普遍性，可以是社會階層任何人，不關(guān)乎性別，年齡，身份，在生活工作之余，可以體驗舞蹈藝術(shù)給人的一種身心的放松，從長遠(yuǎn)看，更可以達(dá)到強身健體的效果，正如陰康氏之樂，活動關(guān)節(jié)，鍛煉體魄，從更高層次的人格角度，群眾舞蹈藝術(shù)對于心智以及個性都是一種培養(yǎng)，可以在精神上給人愉悅的感覺，群眾舞蹈組織的出現(xiàn)，使最初舞蹈從娛人，娛神走向了自娛，正是這樣一個群體的出現(xiàn)，使著名舞蹈家呂藝生老師提出的二律背反現(xiàn)象不會出現(xiàn)，舞蹈是一種自娛的文化活動，人們在節(jié)奏的律動下，自然的表現(xiàn)出節(jié)奏的形態(tài)，人們在音樂的律動中，感受著舞蹈的特殊魅力，在情感的支配下，達(dá)到身心關(guān)系的高度統(tǒng)一。舞蹈，就是令人愉快的動作反應(yīng)，是一種迫使旺盛的精力投入到有節(jié)奏的活動中去的反應(yīng)，群眾舞蹈完全符合以上兩種特性，群眾舞蹈最能體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)獨具魅力的一種特性——情感性，群眾舞蹈直觀的顯現(xiàn)著情感性，是生命機能的總動員，人們載歌載舞，是綜合性的藝術(shù)形式，盡管不是舞蹈最初詩、歌、舞三位一體的藝術(shù)形態(tài)，但就自身而言，群眾舞蹈在表演過程中以足之蹈之為主，但是仍可以看到有些表演者帶有歌唱，這種不由自主的身體外在表現(xiàn)充分揭示了舞蹈情感性的本質(zhì)，真是作用于人的最深層次的情感機能被充分調(diào)動，人們享樂其中，這些都是最樸實最本質(zhì)的生命情調(diào)的顯露。群體配合的大和諧，步伐的一致，都說明人們在統(tǒng)一的情感支配下舞動，舞群的感覺和動作像是一個單一的有機體，每個人的舞步都融于集體形成共振，每個人都達(dá)到一種無以言表的快樂和愉悅，這是每一個人真實的情感體驗，構(gòu)成了現(xiàn)代社會中一道獨特的風(fēng)景。

群眾舞蹈的創(chuàng)作者來源于非職業(yè)舞者，這類舞蹈有屬于自己的作品，作為舞蹈藝術(shù)的新的門類，有屬于自己的體裁，一般而言，大多以群舞為主，而舞蹈形象，直接觀照群眾這一群體的日常生活，與專業(yè)舞蹈相比較，群眾舞蹈難度系數(shù)低，無技巧性，動態(tài)形象鮮明突出，構(gòu)圖層次單薄而動機展開復(fù)沓有序，敘述采納生動細(xì)節(jié)做鋪墊，滲透編導(dǎo)的思想，來源于生活，以生活動作為基本出發(fā)點進行創(chuàng)作，人類的情感沖動也是來源于生活，情感依托人體這一媒介表現(xiàn)出來，融化于肢體中，便產(chǎn)生舞蹈藝術(shù)，豐富而喜聞樂見的群眾舞蹈這一樣式也應(yīng)運而生，特此舉例說明創(chuàng)作過程中情感性的直接沖動，例：從生活中提煉“走”這一動態(tài)，群眾舞蹈之所以打動人心，就在于它從生活中提煉典型動態(tài)加以藝術(shù)化，《踩咸菜》中的“淺跳微蹲”的動態(tài)，表現(xiàn)出韻味濃郁的生活狀態(tài)，把生活動態(tài)作為作品的“主題動機”是群眾舞蹈創(chuàng)作的起始點，這一生活動作可以進行造型的美化，節(jié)奏的韻化，形象的特化以及情思的物化，通過藝術(shù)加工使之更加形象化，主題動機也發(fā)展而成一個鮮活的線索，可以是單調(diào)的情感旋律，也可以是復(fù)雜的內(nèi)心戲，總是，創(chuàng)造的都是情感化的作品，“主題動機”在群眾舞蹈中的演繹可以說是情感的外化，用情感作為依據(jù)，成為線索，演繹屬于群眾舞蹈特有的故事，這樣的故事扣人心弦，耐人尋味；又如“寓主題動作于線性流動之中”這是我認(rèn)為情感的最直接的表達(dá)，群眾舞蹈作品的形態(tài)是單純的，群眾舞蹈作品是屬于“情緒舞”而非“情節(jié)舞”，“情緒舞”表現(xiàn)的則是情緒飽和度的變化，是一種單純的形式，情緒決定著敘述的事態(tài)，而最能體現(xiàn)這種空間變化的便是“線性流動”，這樣的視覺感觀效果與情緒的結(jié)合，便可以達(dá)到一定的情感效果，群眾舞蹈的主題也一目了然。無論怎樣說，舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作就是依托于情感，情感在藝術(shù)中有所反映，有所作用才出現(xiàn)了群眾性的舞蹈自發(fā)組織團體，從創(chuàng)作的角度而言，群眾舞蹈的情感性是貫穿于創(chuàng)作的每一個細(xì)節(jié)，情感性理應(yīng)成為群眾舞蹈的靈魂所在。

就群眾舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀而言，為響應(yīng)國家號召，習(xí)主席在文藝座談會上的講話，“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感觀娛樂不等同于精神快樂”而群眾舞蹈正好符合，群眾舞蹈正是通俗的藝術(shù)，也是實實在在通過身心關(guān)系達(dá)到精神層面的愉悅的一種活動，隨著國民經(jīng)濟發(fā)展水平的日益提高，人們對物質(zhì)層面的追求已經(jīng)逐步上升為對精神層面的追求，群眾舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)組織形式多樣化，參與面廣泛的特點，因此在群眾中最受歡迎，它構(gòu)建了社會積極向上的精神風(fēng)貌，以其情感性作用于自身的情感性，以其情感性為自身的情操培養(yǎng)服務(wù)，在群眾舞蹈參與者舞動過程中，使身體各部分緊張的機能體達(dá)到適當(dāng)?shù)姆潘珊统浞中菹?，消除緊張的情緒和壓迫感，配合著音樂將內(nèi)心情感抒發(fā)在舞姿上，陶冶心靈，感到愉快的情緒，達(dá)到最佳的心理狀態(tài)，不僅對自身的心境是一個提高和升華，對于藝術(shù)創(chuàng)作的情感性也起到指引作用，在不知不覺中感受到情感的獨特魅力，這就是藝術(shù)之所以陶冶人，培養(yǎng)人，感化人的重要原因，國家提出“全民健身”的號召后，群眾舞蹈成為了社區(qū)生活的一大特色，只是情感的宣泄以及自身情緒的釋放從而陶冶心境，正是靠這樣的情感魅力，才吸引了一批批參與者，近年來，多方大賽組委會響應(yīng)群眾階層的號召，組織并開展了群眾舞蹈大賽的比賽，以及各種群星獎的評比，群眾舞蹈形式也隨之變的多種多樣，沒有場地的限制，沒有高額的投資，卻換來身心的愉悅和美妙的情感體驗之旅，舞蹈本身就是“長于抒情，拙于敘事”的藝術(shù)，語言是人與人交流的基本方式，語言的進步也意味著社會形態(tài)的進步，舞蹈藝術(shù)是無聲的語言，用肢體訴說著情感故事，隨著藝術(shù)水平的不斷提高，各種舞蹈式樣的增多，舞蹈也早已是用自己的情感演繹著訴說著別人的悲歡離合，正如“戲子”的身份一樣，永遠(yuǎn)在別人的故事里流著自己的淚，在別人看來，只是一句“戲子無情”但對于戲子而言，情感是自身一種最微妙的情感，戲子無情亦有情，無論何種舞蹈表演形式，甚至作為藝術(shù)而言，情感都是必不可少的，舞蹈是一種“非語言情態(tài)”，舞蹈的情感性正是對外部世界的有效表現(xiàn)，正如著名文化學(xué)者余秋雨先生曾說：“舞蹈是用身體有節(jié)奏的運動來表達(dá)情感和生命意識的詩畫藝術(shù)，”這也是美學(xué)意義上的舞蹈美的基本屬性，舞蹈的基本美學(xué)趨向是情感與情緒，群眾性舞蹈就是把握了最基本的情感與情緒，以最單純最單一最直接最有效的方式展現(xiàn)出人類最深層次的情感延伸，就群眾舞蹈而言，它向我們展現(xiàn)了人這一群體的需求，可以說它反映出的精神需求以及現(xiàn)實意義卻是非常引人深思的，用最簡單的方式展現(xiàn)了藝術(shù)與人的關(guān)系，用最有沖擊力的形式展現(xiàn)了人的情感，也用最復(fù)雜的顯現(xiàn)展示了情感對人的影響巨大，外在肉體宣泄了難于表達(dá)的情感，它展示了人們所擁有的潛在的巨大精神能量與情感。群眾舞蹈文化作為精神層面的主要構(gòu)成部分，它將具有更廣闊的發(fā)展空間。

在舞蹈的表現(xiàn)觀中，流傳甚廣的古代樂論也體現(xiàn)出了情感的獨特作用：“情動于中，而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”（《毛詩序》）“不知”的狀態(tài)意味著“情不自禁”，舞蹈是人情感表達(dá)極致的體現(xiàn)，這段話把舞蹈作為達(dá)情的最高層次，自身語言的局限性使之不能準(zhǔn)確無誤，恰到好處的表達(dá)抽象的意思的時候，就會出現(xiàn)“言之不能盡者，象能顯之”的情況，舞蹈作為創(chuàng)造動態(tài)意象的藝術(shù)，使“象”的形態(tài)和“意”的底蘊統(tǒng)一，外化人物性格和情感展示“象中之意”，傳達(dá)“象外之旨”，舞蹈正是憑借鮮明的動態(tài)視覺意象使情感的表達(dá)淋漓盡致，情感的表達(dá)可以揭示更深層次的訴求，也可以展現(xiàn)最直接的情感體驗，當(dāng)語言無法表達(dá)時，人們便開始舞動，在舞動中體驗情感的強大沖擊，樂此不疲的進行著這一藝術(shù)體驗。群眾舞蹈，是群眾這一文化中參與性最強最廣泛，多元化的藝術(shù)樣式，必然在歷史的腥風(fēng)血雨中，展現(xiàn)出熠熠生動的光輝，在這種大環(huán)境的熏陶之下，將有無法抵擋的前景，而非塵世的情感藝術(shù)，也將不拘塵世之中，以不是凡塵的俗物的舞蹈樣式長存，群眾舞蹈文化是在非塵世的現(xiàn)實中展現(xiàn)情感美，直抨人心，群眾舞蹈藝術(shù)在我看來以風(fēng)姿流韻的姿態(tài)塑造情感與人體的高度和諧，必然有長遠(yuǎn)的發(fā)展前景。

［1］袁禾.中國古代舞蹈史教程［M］.2004（1）：49-52.10-13.

［2］于平.舞蹈文化與審美［M］.寫給大眾的人文藝術(shù)叢書，2005（1）.

閆翔宇，畢業(yè)于天津音樂學(xué)院本科，現(xiàn)任天津市武清區(qū)文化館舞蹈教師，職稱：初級。