李橋春 （麗江師范高等?？茖W(xué)校 674100）

“落梅片片融殘雷，不改清奇一段香1”
——淺析云南古代幾位女詩(shī)人的詩(shī)歌詩(shī)作特點(diǎn)

李橋春 （麗江師范高等?？茖W(xué)校 674100）

如果我們長(zhǎng)時(shí)間看那些“詩(shī)言志”的豪邁情懷，特別是抒發(fā)那些懷才不遇，表彰明君、忠臣之類的詩(shī)歌，許多人都會(huì)有厭倦之感。這時(shí)翻開女詩(shī)人們的作品來看的話，雖然有拘泥于狹小的個(gè)人情懷，但總給人清新、自然的的余味?，F(xiàn)就《滇南詩(shī)略》2（后面簡(jiǎn)稱《詩(shī)略》）中幾位云南女詩(shī)人及作品進(jìn)分析，探討明清時(shí)期云南閨閣詩(shī)的特點(diǎn)。

云南古代；女詩(shī)人閨閣詩(shī)；《滇南詩(shī)略》

云南明清時(shí)期女詩(shī)人與其他地方女詩(shī)人一樣，都長(zhǎng)期受制于封建禮教和男權(quán)社會(huì)，但生存環(huán)境可能更加艱辛，清代詩(shī)評(píng)家這樣說道“滇中婦女多多勤織紝，讀書識(shí)字者絕少……3”因而云南古代女詩(shī)人更加稀少和可貴，她們的詩(shī)風(fēng)更加質(zhì)樸和具有民族特色。

一、對(duì)生于亂世，身不由己的“言有盡，而意無窮”的訴說

古人曾說“最是無情帝王家”4，許多人都只曾注意到帝王家的風(fēng)光，而忽略了他們的不幸，特別是帝王家的女眷，史書往往用三綱五常的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行簡(jiǎn)單而直接地評(píng)價(jià)，幸而她們中的人用詩(shī)記錄和反映了她們內(nèi)心的憂郁和對(duì)命運(yùn)地抗?fàn)?。生活在元末的大理段氏段功家的三位女性就用?shī)寫下對(duì)身不由已的無助和對(duì)命運(yùn)無常的無奈。

無題一

高氏 （ 平章段功妻）

風(fēng)卷殘?jiān)?，九霄冉冉逐，龍池?zé)o偶，水云一片綠。

寂寞依平章，春雨紛紛促，蜀錦半開，鴛鴦獨(dú)宿。

好語：我將軍只恐樂極生悲，冤魂苦！

本詩(shī)在和下一首在《滇南詩(shī)略》并沒有介紹高氏的生平，只是介紹了詩(shī)人的姓及夫家是誰，及詩(shī)創(chuàng)作的背景，“元至正十二年段功繼為總管。明玉（1331-1366，元末大夏政權(quán)的建立者）珍寇云南，梁王奔威楚，諸部悉亂，公進(jìn)兵于呂閣敗玉珍關(guān)灘”后又兩次擊敗了明玉珍，于是梁王就把小女兒嫁給段功，“夫人高氏愛賦此樂府寄公以促其歸”，此詩(shī)的情感及辭意一目了然，要說其中的突出之處，那就是最后一句，“好語：我將軍只恐樂極生悲，冤魂苦！”近似怨婦的咒罵中，突出了貴族女性的脆弱性，“無夫”將成為無根之萍的悲劇性。

無題二

阿蓋 元梁王女適段平章段功

吾家住在雁門深，一片間云到滇海。心系明月照青天，青天不語照三載，欲隨明月到蒼山，誤我一生踏裹踩。（錦被名也）

吐嚕（可惜也），吐嚕段阿奴。施宗施秀（阿蓋聞便哭言作暝燭下，講與阿奴云南施宗施秀煙花殞身。今日果然阿奴雖死，奴不負(fù)信黃泉）同奴歹（我也）。云片波鱗不見人，押不蘆花顏色改。（不蘆花北方起死回生草也）

肉屏獨(dú)坐（肉屏駱駝背也），細(xì)思量，西山鐵立風(fēng)瀟灑。（鐵立松林也）

這首同樣沒有題目，阿蓋（云南對(duì)最女孩子的稱呼）寫的背景是段功擊敗了明玉珍“梁王德其公”于是“以女阿蓋妻之公”，但是梁王并沒有完全相信段功，反而“圖段功”，阿蓋告訴段功其父的企圖“且出孔雀膽示之勸通西歸”但是“段功不聽”，不久段功就被元梁王殺了，阿蓋也“愁憤作詩(shī)卒死”。關(guān)于他們的誰對(duì)誰錯(cuò)，史學(xué)家自由評(píng)價(jià)，但阿蓋的是不幸的，對(duì)其父她是一個(gè)政治利益的籌碼，那對(duì)她丈夫段功何嘗也不是一個(gè)犧牲品呢？詞內(nèi)出現(xiàn)了“踏裹踩、吐嚕、施宗施秀、押、不蘆花、肉屏”這些充滿少數(shù)民族特色詞匯，（當(dāng)時(shí)的抄錄者也在后面作了注釋，就是括號(hào)內(nèi)的文字），這些詞匯細(xì)細(xì)品味起來，覺得特別的能反映他們那無窮無盡的不滿與哀怨，和中原地區(qū)的公主、郡主、侯門千金的感受是一樣的“為何生在帝王家”。

下面這二首是段功和高氏的女兒羌奴寫的，她有姓，有名，可是一個(gè)都沒留下，只留了小名羌奴，估計(jì)這小名也不會(huì)有什么好的含義。但是在《滇南詩(shī)略》中比上面有個(gè)很大的進(jìn)步有了詩(shī)名，并且注出了原由：羌奴怨梁王之害其父，志復(fù)仇，將適建昌阿黎氏，以繡旗遺寶曰：我自束發(fā)聞母稱父冤恨，非男子不能報(bào)仇，此旗所以為志也。今歸夫家收拾東兵飛檄西洱，汝急應(yīng)兵會(huì)，因作詩(shī)二首。對(duì)照一看，有易安居士的豪氣，只可惜生為女兒身，沒有機(jī)會(huì)馳騁戰(zhàn)場(chǎng)，只能寫詩(shī)托憤。

詩(shī)怨

其一

珊瑚勾我出香閨，滿目潸然淚濕衣。

水鑒銀臺(tái)前長(zhǎng)大，金枝玉葉不芳菲。

飛鳥兔走頻來往，桂馥梅香豈暫移。

惆悵同胞未忍別，應(yīng)知含恨點(diǎn)蒼低。

其二

何彼秾秾花自紅，歸車獨(dú)別洱河?xùn)|。

鴻臺(tái)燕苑難經(jīng)目，風(fēng)刺霜刀易寒胸。

云舊山高連水遠(yuǎn)，月新春疊與秋重。

淚珠恰似通杏雨，千里關(guān)河幾處遠(yuǎn)。

這二首的基調(diào)都是那種女兒出嫁思念家次、思念親人，對(duì)前方?jīng)]有把握的憂愁，但結(jié)合前面的注釋我們也能體會(huì)到她由于是女兒身，那種大仇未得報(bào)的哀痛（這比起憤怒更絕望），“惆悵同胞未忍別，應(yīng)知含恨點(diǎn)蒼低”，“鴻臺(tái)燕苑難經(jīng)目，風(fēng)刺霜刀易寒胸”也就是這種心情的描述。

二、身在家鄉(xiāng)，心系遠(yuǎn)方游子的綿綿思情

“游子、思婦”是中國(guó)詩(shī)歌的主題之一。生離死別是情人、親人間最大的痛苦，“黯然銷魂者唯別離而已”5這在現(xiàn)代社會(huì)都用深刻的體會(huì)，更不用說在古代由于交通技術(shù)、信息科技不發(fā)達(dá)的社會(huì)。在《滇南詩(shī)略》中收錄的女詩(shī)人和作品不多，其中思君之作就是以下二首，都是表達(dá)對(duì)外出丈夫的思戀和擔(dān)憂。

王氏，永昌人，既現(xiàn)在的寶山，在《《滇南詩(shī)略》》和《永昌縣志》中都沒有記載具體名稱，只是說是長(zhǎng)史萬綸的妻子，并且著有《月梅軒》詩(shī)集，現(xiàn)在已經(jīng)找不到。在《詩(shī)略》中只收錄了她一首，并在詩(shī)后小注：先官翰林待招故云然。

夫在都候選有感

翰林喬木與天齊，盡是江南好烏樓。

無有塞鴉無處宿，飛來飛去只空啼。

詩(shī)中用詞質(zhì)樸，所用的意象也非常具有云南地方特色“喬木、塞鴉”把對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的思念寫得很直接，同時(shí)也有一種隱隱約約地?fù)?dān)憂，擔(dān)憂在江南的富庶之地的丈夫會(huì)忘記“愿得一心人，白頭不相離”6當(dāng)初的誓言，讓自己成為一只“塞鴉”，變成無“無處宿”，最后成了“飛來飛去只空啼”的凄慘景象，總的說起來比中原女詩(shī)多了點(diǎn)直白，少了一點(diǎn)點(diǎn)的自信。

趙玉真，蒙化人，也就是現(xiàn)在云南大理州的巍山縣人?？滴?、乾隆、光緒等時(shí)期的《蒙化縣志》也沒有過多的說明，《詩(shī)略》中只說了她的姓名和收錄了她的一首詩(shī)《志痛》，相關(guān)背景也無進(jìn)一步說明。

志痛

豈忍別君子，死生難自決。累君唯寡母，含情不能說。

這首詩(shī)應(yīng)是寫在與丈夫的分別之際，其中的不舍、無奈及對(duì)未來的確定之情油然可見，但無論如何說什么，怎做什么都不可能改變要分別的結(jié)果，原因很簡(jiǎn)單就是“生死難自決”，這種身不由己的感覺自有歷經(jīng)者才能體會(huì)。詩(shī)人明知自己是對(duì)方最大的寄托，卻反過來說是自己和孩子連累了夫君，容忍、謙虛的品質(zhì)悠然可見；說了不能改變結(jié)果，那與其不說徒增雙方的傷懷，但是“情”卻不由自主的“含”在臉上，只不過“不能”由口“說”了，這種看似胡言亂語、言不由衷的表達(dá)方式，卻也道出了生離死別時(shí)的真實(shí)情感。

唐氏，在《滇南詩(shī)略》中沒有記載她具體的名，只是說她是晉寧人唐大來之女，長(zhǎng)大后嫁給了傅忠壯公胞侄景明，可是她很不幸，傳于世外，其余的都在萬歷年間的戰(zhàn)亂中燒毀了。

唐氏的父親在相關(guān)記載李不多，但是傅忠壯公，也就是傅宗龍，他是明萬歷三十八年進(jìn)士，除銅梁知縣，調(diào)巴縣，入為戶部主事7。久之，授御史，還出任過川、黔、陜西等地的總督，在遼寧一帶和清軍作戰(zhàn)過，后戰(zhàn)士昆明的戰(zhàn)說中，朝廷謚號(hào)忠壯公。傅家在明代可算是云南的名門。由此可知唐氏的才華了。

夜閨

寒閨深寂寞，何事恨厭厭。夜語蟲鳴壁，秋光月上簾。

未酬金屋愿，常避玉樓嫌。寧忽妝臺(tái)畔，窺人試曉匳。

《夜閨》這首把封建禮教吃人的兇相寫得淋漓盡致，把在封建社會(huì)中三綱五常中對(duì)女性季度的壓抑也發(fā)揮到了極致。詩(shī)中通過“未酬金屋愿，常避玉樓嫌”刻畫了一個(gè)少女（年十九就守寡）如何戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活在禮教之下，如何度日如年，而“寧忽妝臺(tái)畔，窺人試曉匳”則揭露了所謂“金屋、玉樓”之下非人性的壓抑，及那彌漫于大屋中那衰朽的眼神下青春的凋謝。詩(shī)中充滿了對(duì)青春流逝的無助及對(duì)命運(yùn)不公的控訴。

舟行

欸乃波光動(dòng)，汀花來岸幽。云來山有態(tài)，風(fēng)定水無愁。

素磧煙虹斷，芳沙雷鷺浮。笛聲響天際，何處是瀛洲。

與上首相比這首中的顏色、情感則輕松了許多，但最后用“笛聲響天際，何處是瀛洲”道出了那種惆悵之情仍然是連綿不斷。

春日偶成

庭際花陰亂送芳，蜂須蝶翅趁春狂。

落梅片片融殘雷，不改清奇一段香。

詩(shī)中用自然里的“花、峰、蝶”都可以享受春天給予的恩賜，而“生為萬物之靈”的人去在歡樂的季節(jié)中卻感到了“亂”字，這不得不說是一個(gè)最大的悲哀；人精心建筑起來的“庭”卻成了人自身最大的牢籠；但追求人性之美，逃脫桎梏也是人最難得的品質(zhì)。詩(shī)中“落梅片片融殘雷，不改清奇一段香”一語雙關(guān)既明了志，又“寫出自己身份”，確實(shí)是點(diǎn)睛之筆。

在眾多的詩(shī)歌和詩(shī)人中，閨閣詩(shī)和女詩(shī)人顯得很特別，他們無論從內(nèi)容、人數(shù)及風(fēng)格上明顯與男詩(shī)人的有著很大的區(qū)別，有人曾這樣評(píng)價(jià)“閨閣詩(shī)詞則多有一種封閉式的情感（說畸形變態(tài)大概有些傷人），因?yàn)檫^去閨閣詞是不能外傳的，只能孤芳自賞，因之難免境界、心緒為之窄小或壓抑”8如果究其原因，大概一方面是女性特有的細(xì)膩、含蓄，另一方面可能是長(zhǎng)期受到封建社會(huì)禮教的影響而造成，但總的說來女詩(shī)人和閨閣詩(shī)的出現(xiàn)，豐富了詩(shī)人群體的結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大了詩(shī)歌的寫作范圍，值得人們重視。

注釋：

1.明?唐氏《春日偶成》出自《滇南詩(shī)略》卷十三.

2.《業(yè)書集成?集部》第150冊(cè)《滇南詩(shī)略》.

3.清?袁文典、袁文揆《滇南詩(shī)略》卷十三.

4.唐?白居易《后宮》.

5.南朝?江淹《別賦》.

6.西漢?卓文君《白頭吟》.

7.博客?關(guān)翼輔《別了，具有六百年歷史的傅家營(yíng)！》.

8.呂紅梅《閨閣詩(shī)詞及其他》，中國(guó)僑網(wǎng).

［1］張夢(mèng)新，吳肇莉.《云南詩(shī)歌總集的開山之作——論<滇南詩(shī)略>的編撰體例》.西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2010年10月第11卷第5期.

［2］荼志高.《<滇南詩(shī)略>目錄及小傳作者訂誤》.畫中師范大學(xué)研究生學(xué)報(bào)，2013年12月第20卷第4期.

李橋春，碩士研究生、講師，麗江師范高等專科學(xué)校。