藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用芻議

俎琲琲 （許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院 461000）

藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用芻議

俎琲琲 （許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院 461000）

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的綜合性藝術(shù)特征，它包括商業(yè)廣告、平面設(shè)計(jì)及建筑和工藝品的設(shè)計(jì)。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是技術(shù)與創(chuàng)新能力完美結(jié)合的體現(xiàn)，因此在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中要求設(shè)計(jì)者要有創(chuàng)造性思維及創(chuàng)新能力，對(duì)藝術(shù)靈感有較強(qiáng)的造詣，通過(guò)完美的藝術(shù)創(chuàng)想對(duì)工藝美術(shù)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)。

藝術(shù)創(chuàng)想；工藝美術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

藝術(shù)創(chuàng)想為工藝美術(shù)設(shè)計(jì)提供了大量的設(shè)計(jì)思路及設(shè)計(jì)依據(jù)。獨(dú)特、新穎的藝術(shù)創(chuàng)想為工藝美術(shù)設(shè)計(jì)增添藝術(shù)色彩，使工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作品在應(yīng)用中能夠完美地展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。本文根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要性，提出藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，為工藝美術(shù)設(shè)計(jì)提供科學(xué)借鑒。

一、藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要性

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)想的創(chuàng)新思維具有強(qiáng)烈的依賴性，只有在創(chuàng)新思維引導(dǎo)下才能設(shè)計(jì)出新穎、獨(dú)特的藝術(shù)作品，才能使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具有完美的藝術(shù)魅力，才能滿足藝術(shù)設(shè)計(jì)使用者的心理需求和審美需求。完美的藝術(shù)創(chuàng)想不僅要求設(shè)計(jì)者要具有豐富的想象力還要求創(chuàng)想思維的來(lái)源要建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，設(shè)計(jì)者要不斷地豐富自身閱歷，并加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)工具的良好使用，才能夠使設(shè)計(jì)創(chuàng)想更具操作性。

縱觀目前所有出色的藝術(shù)作品無(wú)一不建立在豐富的藝術(shù)創(chuàng)想之上。完美的藝術(shù)創(chuàng)想要求設(shè)計(jì)人員要有活躍的藝術(shù)頭腦，通過(guò)頭腦風(fēng)暴，激發(fā)出更具藝術(shù)氣息的藝術(shù)創(chuàng)想1。由于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)想的依賴，促使設(shè)計(jì)者不斷地提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，開闊自己的藝術(shù)眼界，因此藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠豐富設(shè)計(jì)人員的閱歷，提高自身素質(zhì)修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)良好的設(shè)計(jì)效果。

工藝創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用使設(shè)計(jì)作品具有一定的文化特征和民族特色。由于工藝美術(shù)作品最終要呈現(xiàn)在社會(huì)生活中供人們觀賞或使用，因此在藝術(shù)創(chuàng)想時(shí)設(shè)計(jì)者首先都要對(duì)現(xiàn)代民族文化特征進(jìn)行創(chuàng)想設(shè)計(jì)，例如，中國(guó)奧運(yùn)福娃設(shè)計(jì)，完全體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)民族特征。因此藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠?qū)⑺囆g(shù)設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)出民族特色，反映出民族文化特征。這大大的增強(qiáng)了民族凝聚力，充分體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的重要意義。

二、藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)狀

目前藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下三個(gè)重要方面：第一，在應(yīng)用藝術(shù)創(chuàng)想時(shí)沒有具體的創(chuàng)想依據(jù)，使藝術(shù)創(chuàng)想出現(xiàn)較分散性的思維特點(diǎn)，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)想時(shí)沒有與具體的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的銜接，對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)作品了解不足，對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的具體用途及使用環(huán)境沒有進(jìn)行分析和研究，同時(shí)在藝術(shù)創(chuàng)想時(shí)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)沒有周密的考慮，使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品沒有達(dá)到使用者的預(yù)期效果。第二，在藝術(shù)創(chuàng)想時(shí)沒有對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的需求進(jìn)行有效的調(diào)查分析，使創(chuàng)想脫離了具體環(huán)境，導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品不被市場(chǎng)認(rèn)同，致使工藝美術(shù)設(shè)計(jì)效果不佳。第三，在藝術(shù)創(chuàng)想時(shí)沒有對(duì)以往的設(shè)計(jì)產(chǎn)品及市場(chǎng)中占有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品進(jìn)行總結(jié)與對(duì)比，使藝術(shù)創(chuàng)想不能夠充分的為工藝美術(shù)設(shè)計(jì)提供有效的創(chuàng)造性思維。導(dǎo)致設(shè)計(jì)質(zhì)量得不到提高，同時(shí)由于沒有與更優(yōu)秀的設(shè)計(jì)產(chǎn)品進(jìn)行客觀的比較，使設(shè)計(jì)者目光短淺，只看到目前自己產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)，無(wú)法提高設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)水平。

三、藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.尋求設(shè)計(jì)線索，提供創(chuàng)想基礎(chǔ)

藝術(shù)創(chuàng)想具體是指藝術(shù)創(chuàng)作靈感，所有的藝術(shù)創(chuàng)作靈感都來(lái)源于生活中。因此在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)首先應(yīng)尋求藝術(shù)設(shè)計(jì)生活線索，為藝術(shù)創(chuàng)想提供思維基礎(chǔ)。尋求藝術(shù)設(shè)計(jì)線索可以從以下幾個(gè)方面展開：第一，尋求設(shè)計(jì)作品的使用者、使用環(huán)境等線索2。在設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)者首先要對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品用途充分把握的同時(shí)還應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的使用者進(jìn)行了解，了解其文化傾向及藝術(shù)喜好，同時(shí)還要對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的使用環(huán)境進(jìn)行了解。對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的使用環(huán)境及使用者的心理傾向等線索掌握之后，使藝術(shù)創(chuàng)想更有針對(duì)性。第二，尋求設(shè)計(jì)線索還可以以圍繞設(shè)計(jì)產(chǎn)品本身的線索進(jìn)行展開。設(shè)計(jì)產(chǎn)品的前期構(gòu)思、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的使用程序、設(shè)計(jì)后期的維修等各個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)尋求設(shè)計(jì)線索，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)進(jìn)行充分的考慮，有利于設(shè)計(jì)創(chuàng)想更具有操作性和實(shí)用性。

2.發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)問題，培養(yǎng)創(chuàng)想思維

問題是思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)。在設(shè)計(jì)中更好的發(fā)現(xiàn)問題才能及時(shí)的糾正問題，糾正藝術(shù)創(chuàng)想思維，避免藝術(shù)創(chuàng)想偏離產(chǎn)品設(shè)計(jì)的軌道。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)發(fā)現(xiàn)問題可通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查法3。應(yīng)用市場(chǎng)調(diào)查的方法對(duì)問題的發(fā)現(xiàn)有重要的作用，因此在進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品市場(chǎng)現(xiàn)狀及市場(chǎng)需求進(jìn)行準(zhǔn)確的調(diào)查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)產(chǎn)品是否滿足市場(chǎng)需求，存在的設(shè)計(jì)問題是什么。對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品市場(chǎng)需求中的問題進(jìn)行全面的了解有利于在設(shè)計(jì)創(chuàng)想時(shí)掌握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，使創(chuàng)想與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相吻合，最終滿足市場(chǎng)需求4。

3.總結(jié)設(shè)計(jì)方法，提高創(chuàng)想能力

總結(jié)事物的發(fā)展具有非常重要的意義，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中亦是如此。設(shè)計(jì)者應(yīng)經(jīng)常性的對(duì)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品進(jìn)行總結(jié)，只有不斷的對(duì)所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)與總結(jié)才能提高設(shè)計(jì)能力，使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品越來(lái)越完美，進(jìn)而有效的為使用者服務(wù)。在總結(jié)時(shí)工藝設(shè)計(jì)者還應(yīng)搜集市場(chǎng)上最先進(jìn)的產(chǎn)品，將自己設(shè)計(jì)的工藝美術(shù)作品與其相比較總結(jié)，在不斷的比較與總結(jié)中，設(shè)計(jì)者客觀的發(fā)現(xiàn)自己設(shè)計(jì)產(chǎn)品的不足之處，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行比較時(shí)發(fā)現(xiàn)其他設(shè)計(jì)產(chǎn)品的完美之處，有效的豐富了其創(chuàng)造性思維，進(jìn)而產(chǎn)生豐富的藝術(shù)創(chuàng)想，為設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品提供了基礎(chǔ)，使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品更加完美，更具藝術(shù)氣息5。

綜上所述，藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有重要的意義。因此設(shè)計(jì)者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)想時(shí)，應(yīng)注重掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的線索，并對(duì)美術(shù)工藝設(shè)計(jì)問題進(jìn)行具體的搜集與分析，在分析、研究問題時(shí)不斷的完善藝術(shù)創(chuàng)想，使藝術(shù)創(chuàng)想為設(shè)計(jì)提供有效的思維依據(jù)。同時(shí)藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用還使工藝美術(shù)設(shè)計(jì)具有民族文化特色。因此，藝術(shù)創(chuàng)想是產(chǎn)生完美的藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效依據(jù)。

注釋：

1.王軍.藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［J］.芒種，2013，14（11）：154-155.

2.彭景榮.工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維［J］.黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，14（03）：120-121.

3.高海霞.現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造特征［J］.現(xiàn)代裝飾（理論），2011，02（07）：134-135.

4.陳之佛.談工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的幾個(gè)問題［J］.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版），2006，01（02）：142-143.

5.何光偉.對(duì)我國(guó)現(xiàn)行工藝美術(shù)設(shè)計(jì)教育改革的思考［J］.阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2004，02（03）：189-190.