“中國風(fēng)”歌曲的大眾接受心理初探

吳 寧 （江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院 221116）

“中國風(fēng)”歌曲的大眾接受心理初探

吳 寧 （江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院 221116）

本文主要從民族性、身份認(rèn)同和審美特征三個(gè)方面對(duì)大眾接受中國風(fēng)歌曲的心理進(jìn)行分析，結(jié)合實(shí)例論證文化民族性對(duì)中國風(fēng)歌曲接受的影響。其次，中國風(fēng)的消費(fèi)者具有群體身份認(rèn)同的心理，求異心理也在其中起到一定作用，欣賞中國風(fēng)歌曲已然成為具有文化內(nèi)涵的身份象征。最后，從中國風(fēng)歌曲自身出發(fā)，中國風(fēng)歌曲中的陌生化手法讓受眾在欣賞歌曲時(shí)產(chǎn)生阻拒性，近而吸引聽眾反復(fù)咀嚼，真正欣賞歌曲，實(shí)現(xiàn)歌曲的審美價(jià)值。

中國風(fēng)；接受心理；互文性；身份認(rèn)同；陌生化

近年來，中國風(fēng)歌曲在流行樂壇日益興盛，像周杰倫的《青花瓷》，許嵩的《半城煙沙》，李宇春的《蜀繡》等，都是人們耳熟能詳?shù)母枨瑫r(shí)，一股新興的原創(chuàng)古風(fēng)歌曲之風(fēng)也在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)靡，如董貞《御劍江湖》，河圖的《傾盡天下》，墨明棋妙的古風(fēng)系列作品等，都備受聽眾追捧。

“中國風(fēng)”歌曲，顧名思義，曲風(fēng)具有中國風(fēng)格特色的歌曲，其特點(diǎn)突出表現(xiàn)在歌詞和旋律上。從歌詞而言，中國風(fēng)歌曲大多引用古典詩詞入歌，通過古詩詞的互文性營造出審美意境，給聽眾帶來聽覺上的審美享受。而在旋律上，中國風(fēng)歌曲創(chuàng)新性的將古典樂器，如古箏、琵琶、古琴、洞簫、編磬等加入到作曲中，更有些將中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——戲曲融入到歌曲中，如《新貴妃醉酒》中的京劇入歌等。

據(jù)筆者對(duì)江蘇省大學(xué)生調(diào)查顯示：98.5%的人樂意接受中國風(fēng)歌曲，其中有85%的人認(rèn)為中國風(fēng)歌曲中古典元素主要體現(xiàn)在歌詞上。歌曲作為邊緣文學(xué)，與文學(xué)存在諸多共性，通過分析典型的中國風(fēng)歌曲的歌詞，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代的歌曲與古典詩詞是一脈相承的，《詩經(jīng)》我國第一部詩歌總集，起初也是配樂而歌的歌詞。中國風(fēng)歌曲是在借鑒古典詩詞的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代意識(shí)，使其在歌詞方面有了新的創(chuàng)新。

中國風(fēng)歌曲的流行，大眾接受的原因主要在于三個(gè)方面，即為文化的民族性，自我身份定位與認(rèn)同，陌生化的審美機(jī)制。

文學(xué)作為文化的表現(xiàn)形式具有普遍性與民族性，本尼迪克·安德森在《想象的共同體：思考民族主義的起源與傳播》一書中指出，文學(xué)作品，原則上說它是向一切能夠讀懂它的語言的人敞開的。1中國風(fēng)歌曲的歌詞大多是通過互文性將古典元素融入到現(xiàn)代流行歌曲中，其所取的意象往往也是古典詩詞中常常出現(xiàn)的素材。如周杰倫的《紅塵客?！分羞x取了諸多意象，如“閑云”“野鶴”本是客觀的物象，而在中國文化里代表淡泊明志的情懷，“古剎”也不僅僅只是指古寺，代表的更是歷史的厚重與滄桑，渲染了一種蒼涼的感覺?！皷|籬”出自于陶淵明《飲酒》中“采菊東籬下，悠悠見南山”，本是指詩人歸隱后無憂無慮的田園生活，在這首歌中則是代表了俠客在遇到心愛的女子后萌生歸隱田園，與愛人共度余生的美好愿景。此外，據(jù)《晉書·陶潛傳》記載：陶淵明曾為彭澤縣令，州郡派督郵巡視至縣，縣吏勸他束帶迎見，他感嘆地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”，“折腰”本意是彎腰，引申為失去自尊，此歌曲中寓指俠客對(duì)女子的愛很深刻，不管武林如何變幻，他只愿為她放下一切。短短一個(gè)詞，卻承載著深厚的情感，意味深遠(yuǎn)，這是五千年文明古國特有的文化積淀，只有土生土長的中華兒女才能體悟到其中的韻味。當(dāng)今中國越來越強(qiáng)大，國際影響力也在上升，中國風(fēng)歌曲必將隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮漫延到各個(gè)國家，因?yàn)楦枨旧砭哂衅毡樾耘c共同性，優(yōu)美的旋律將會(huì)被大眾接受，但是歌詞的內(nèi)涵卻是他人體會(huì)不了的。所以，越是強(qiáng)調(diào)音樂的普遍性，它的民族性作用也就越大，也就越能彰顯民族身份，同時(shí)體現(xiàn)愛國情懷。

其次，群體身份認(rèn)同導(dǎo)致群體往往具備同一性。中國風(fēng)歌曲并不是完完全全的現(xiàn)代白話文，其意境也不同于現(xiàn)代愛情歌曲的淺顯粗俗，是一種高雅的古典文化，能夠欣賞這種音樂的人一般是有知識(shí)，有文化的人，在群體心理的作用下形成群體，高雅、博學(xué)是其身份的象征。例如：董貞的《御劍江湖》中“燭搖紅”“剪西窗”出自于李商隱的《夜雨寄北》：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”兩者意境相通，相映成趣，沒有讀過《李義山詩集》是體會(huì)不到這種美感。又如《大唐紅顏賦》中的幾位女子的旁白，當(dāng)聽到梅妃，薛濤，魚玄機(jī)的旁白時(shí)會(huì)很陌生，因?yàn)樗齻兊纳讲蝗鐥钣癍h(huán)、武則天那般廣為人知，他們的旁白對(duì)于一般聽眾而言自然就不太能體會(huì)其中的妙處。陶東風(fēng)曾說過：“流行歌曲不只是一種藝術(shù)現(xiàn)象，也不只是個(gè)體現(xiàn)象，而是社會(huì)性的文化現(xiàn)象?！薄耙粋€(gè)時(shí)代的流行歌曲常常是一個(gè)時(shí)代的社會(huì)心理與精神氣候的寫照”。在這種社會(huì)風(fēng)氣影響下，求異心理便會(huì)引領(lǐng)他們努力地去欣賞中國風(fēng)歌曲，標(biāo)榜自己的內(nèi)涵和與眾不同，近而融入到欣賞中國風(fēng)歌曲的群體之中。

最后，中國風(fēng)歌曲中審美的陌生化是大眾接受中國風(fēng)歌曲不可忽視的因素。中國風(fēng)歌曲，尤其是其中的古風(fēng)歌曲多是引用古典詩詞，形成深邃的意境。由于時(shí)代的久遠(yuǎn)，在欣賞這些古代的文化符號(hào)時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生阻拒性。這也就是為什么21%的大學(xué)生會(huì)覺得中國風(fēng)歌曲歌詞晦澀難懂。作為接受高等教育的大學(xué)生，他們之中且有五分之一的人這樣認(rèn)為，推及全國，將會(huì)有更多的人不懂中國風(fēng)歌曲的歌詞。就如河圖的《傾盡天下》中的“明月照亮天涯，最后誰又得到了蒹葭”，其中“蒹葭”原是指生長于沼澤、河沿、海灘等濕地的一種植物，出自于《詩經(jīng)·秦風(fēng)》，詩經(jīng)中作為起興之物，在此處代指愛情。通過“得到了蒹葭”語言組合的陌生性，引導(dǎo)聽眾去查閱《蒹葭》的相關(guān)知識(shí)，近而理解此處蒹葭的指代之意，最終理解整首歌的意蘊(yùn)。另外，“暖風(fēng)處處 誰心猿意馬”中的“心猿意馬”原出漢代道典《參同契》，漢·魏伯陽《參同契》注：“心猿不定，意馬四馳?！北扔魅说男乃剂魇幧y，如猿馬之難以控制，心里東想西想，安靜不下來。此處是承接上句“畫樓西畔 反彈琵琶”意境以后的心理狀態(tài)。中國風(fēng)歌曲的欣賞要求聽眾具有求知意識(shí)，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)古典文化，反復(fù)品味，才能領(lǐng)略中國風(fēng)歌曲的絕妙！

在《大學(xué)生對(duì)當(dāng)代歌曲古典回歸現(xiàn)象的認(rèn)知調(diào)查》中，90.2%的被調(diào)查者認(rèn)為中國風(fēng)歌曲的傳播有助于提高聽眾對(duì)古典文化的興趣。更有62.4%的人認(rèn)為在流行音樂融合古典元素有助于中華傳統(tǒng)文化的傳承。就其調(diào)查結(jié)果來看，中國風(fēng)歌曲比較受大眾歡迎，在流行歌曲中加入古典元素也不失為傳承經(jīng)典文化的一種途徑。近年華語樂壇也在對(duì)中國風(fēng)音樂進(jìn)行不懈探索，開創(chuàng)了一些新的局面。比如墨明棋妙的《千秋月別西楚將》，上篇仿照離騷的形式作詞，其中又穿插了川劇與評(píng)書，將傳統(tǒng)與流行完美結(jié)合，節(jié)奏分明。但是，調(diào)查同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，在接受調(diào)查的群體中，僅僅有12%的人經(jīng)常在聽完中國風(fēng)歌曲以后試圖了解歌曲中的文化淵源，這就表示大眾對(duì)探知中國風(fēng)背后的文化背景積極性和主動(dòng)性都不高，因此我們要改變傳統(tǒng)歌曲的傳播方式，對(duì)歌曲中的背景給予聽眾積極地引導(dǎo)。就如《枯葉之蝶》，以一個(gè)劇本為背景，一個(gè)故事一首歌，不僅加入念白，還根據(jù)劇本填詞形成廣播劇。這些配套工作不僅有助于拓寬歌曲的傳播渠道，更有利于聽眾更深入，全面的欣賞歌曲。希望這些創(chuàng)新能在華語樂壇層出不窮！

注釋：

1.喬納森·卡勒著，李平譯.《文學(xué)理論入門》.譯林出版社，2013年第一版：39.