延邊朝鮮族師范美術(shù)教育的形成及其影響研究

李泰鉉 （延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院 133000）

延邊朝鮮族師范美術(shù)教育的形成及其影響研究

李泰鉉 （延邊大學(xué)美術(shù)學(xué)院 133000）

延邊朝鮮族師范美術(shù)教育在建國初期，按照中國革命文藝路線、蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想及中國共產(chǎn)黨民族政策，摸索出民族藝術(shù)教育發(fā)展途徑，并為確保自身的文化地位，以其特有的優(yōu)越性，在國內(nèi)樹立了很高的聲譽(yù)。延邊朝鮮族師范美術(shù)教育在60多年來的發(fā)展歷程中，自始至終重視民族審美文化素質(zhì)培養(yǎng)，為朝鮮族社會(huì)的健全發(fā)展及豐富多彩的民族文化的促進(jìn)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。目前，以延邊地區(qū)美術(shù)文化的特點(diǎn)來看，在美學(xué)思想、表現(xiàn)形式等方面，都與初期的朝鮮族師范美術(shù)教育的發(fā)展脈絡(luò)有著不可分割的關(guān)系。

延邊朝鮮族；師范美術(shù)教育；地域美術(shù)文化

具有民族文化教育傳統(tǒng)的延邊朝鮮族，自從在中國土地上立足的那一天起，便始終堅(jiān)守崇尚教育的民族氣質(zhì)。百余年來，延邊朝鮮族在藝術(shù)文化的發(fā)展過程中，積極汲取了各民族的藝術(shù)精髓，形成了具有自身特點(diǎn)的民族藝術(shù)教育模式。

1952年9月，延邊地區(qū)被命名為朝鮮族自治區(qū)（1955年變更為自治州）。身為移民民族的朝鮮族成為新社會(huì)的主人并取得民族平等權(quán)利后，延邊朝鮮族踏進(jìn)了民族藝術(shù)教育的新紀(jì)元。建國初期，延邊朝鮮族在中國共產(chǎn)黨的正確教育方針及少數(shù)民族政策的指引下，通過自身堅(jiān)持不懈的努力，在中國55個(gè)少數(shù)民族當(dāng)中最早確立了從幼兒園到大學(xué)的具有民族特色的民族教育體制。而且，成為中國教育領(lǐng)域的楷模，榮獲“教育之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

以朝鮮族師范美術(shù)教育為例，延邊師范學(xué)校與延邊大學(xué)在1950年初首次招收朝鮮族師范美術(shù)教育生，并以高度的提高民族素質(zhì)的責(zé)任感和使命感，傾心培育了民族社會(huì)所需的朝鮮族美術(shù)教育人才，為民族藝術(shù)文化的建設(shè)事業(yè)提供了大量的優(yōu)秀的專業(yè)人才，并且在朝鮮族美術(shù)文化發(fā)展進(jìn)程中，充分發(fā)揮了其難以估量的戰(zhàn)略作用，完滿地完成了歷史賦予的使命。

一、朝鮮族師范美術(shù)教育的形成背景

朝鮮族是自19世紀(jì)60年代起，從朝鮮半島移居到中國的少數(shù)民族。解放以前，朝鮮民族在清末時(shí)期的強(qiáng)制性民族歧視制度以及日本帝國主義的鎮(zhèn)壓制度等險(xiǎn)惡的社會(huì)生存環(huán)境下，長期受盡艱難困苦，在人跡罕見的東北山區(qū)開墾荒地，建立了新的生活家園。其中，山清水秀的吉林省延邊地區(qū)成為朝鮮民族移民人口聚集最為密集的地域。1949年10月1日，中華人民共和國成立后，延邊朝鮮族在中國共產(chǎn)黨的正確的領(lǐng)導(dǎo)和英明的少數(shù)民族政策的指引下，在經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、教育等各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。

1.朝鮮族社會(huì)的形成背景

據(jù)傳，“延邊”的首次命名可以追溯到1920年前后。因該地區(qū)處于中國、朝鮮、俄國三國國界的邊沿，且屬于延吉市的邊疆事務(wù)管理區(qū)域，故稱為“延邊”。從歷史的角度看，解放前的延邊，在國內(nèi)尚屬于社會(huì)發(fā)展非常緩慢的地區(qū)之一。

清政府越過山海關(guān)開始統(tǒng)治中國后，以保護(hù)祖先發(fā)祥之地的名義，對(duì)延邊及其西部、北部周邊地區(qū)實(shí)施了長達(dá)200年的“封禁令”。1877年清政府取消“封禁政策”，隨之公布了“吉林朝鮮商民貿(mào)易地方章程”。此后，兩國間進(jìn)行了頻繁的貿(mào)易往來，并有大批朝鮮移民移居到自然資源豐富的延邊國境地區(qū)。從此，占據(jù)人口90%以上的朝鮮族與漢族、滿族開始在一起共同開發(fā)這片廣闊富饒的土地。中國朝鮮族系特定歷史產(chǎn)物，具有特殊的概念。其實(shí)，朝鮮的貧苦農(nóng)民從明朝之前開始移居到中國。不過，當(dāng)時(shí)移居的朝鮮人歷經(jīng)漫長歲月的洗禮、積淀，因政治理由或生存原因等多種因素，大都已被中國大陸的漢族同化。

從20世紀(jì)初開始，大批移居到中國的朝鮮人，他們心懷亡國的悲憤，飽受饑餓與寒冷折磨，歷經(jīng)千辛萬苦。他們?cè)诜饨▌?shì)力的歧視與剝削下，經(jīng)過長期的反對(duì)民族同化政策及民族歧視政策的斗爭，終于在1945年擺脫階級(jí)、民族壓制，爭取到了解放與自由。

據(jù)1945年6月的人口統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)的朝鮮族人口為216萬。自1945年解放初期到延邊朝鮮族自治區(qū)成立的1952年期間，半數(shù)以上的朝鮮人回到已獨(dú)立的祖國后，中國朝鮮族人口驟減至100多萬。以東北三省為中心定居的剩余朝鮮人成為中華人民共和國55個(gè)少數(shù)民族中的一員。從此在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同其他民族團(tuán)結(jié)一致，持續(xù)接受了馬克思主義與列寧主義民族理論及中國共產(chǎn)黨的民族政策教育，為日后成就延邊朝鮮族的光輝歷史奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.朝鮮族師范美術(shù)教育家的出現(xiàn)

解放前，作為移民的中國朝鮮民族，在漫長歲月的生活過程中，幾乎喪失了民間宗教信仰自由，只能從事生存所需的最基本生產(chǎn)勞動(dòng)，而這最為基本的生產(chǎn)勞動(dòng)就是民族生活的全部。因此，在連最基本的物質(zhì)需求也滿足不了的移民區(qū)社會(huì)里，根本無法追求自身的傳統(tǒng)藝術(shù)文化的繼承與發(fā)展等精神文化生活。

延邊朝鮮族師范美術(shù)教育的出現(xiàn)，含有多種因素，其中中國社會(huì)形態(tài)的重大變革是主要因素之一。1927年，中華民國政府最高學(xué)術(shù)教育行政機(jī)構(gòu)大學(xué)院院長蔡元培提出了“美育代宗教”的主張。該主張大力推動(dòng)了美育在整個(gè)中國社會(huì)教育領(lǐng)域的改善，確保了藝術(shù)在社會(huì)中的地位及實(shí)施，進(jìn)而推廣了我國現(xiàn)代美術(shù)教育運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)風(fēng)靡中國大陸的“新文化運(yùn)動(dòng)”逐漸轉(zhuǎn)化成反對(duì)日本帝國主義、拯救國家的運(yùn)動(dòng)。隨后，國內(nèi)各地許多心懷“富國強(qiáng)兵”之夢(mèng)的青年掀起了到國外學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)的高潮。

進(jìn)入1930年代，隨社會(huì)潮流，朝鮮族青年美術(shù)愛好者們也紛紛選擇了前往以法國為中心的西方國家或日本、朝鮮的留學(xué)之路，實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想?；貒?，他們以自己所學(xué)之長開展的美術(shù)教育活動(dòng)，對(duì)初創(chuàng)期的中國朝鮮族師范美術(shù)的形成和發(fā)展，起到了里程碑式的作用。

解放前后，在延邊地區(qū)從事師范美術(shù)教育及美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的大部分美術(shù)家是經(jīng)過海外留學(xué)的朝鮮族畫家。其中具有代表性的畫家是，留學(xué)日本專攻現(xiàn)實(shí)主義油畫的石熙滿、南大慶，留學(xué)朝鮮專攻蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義油畫的金永鎬等。他們?yōu)橹袊r族美術(shù)文化的傳播與發(fā)展傾注了大量心血，也為中國民族文化建設(shè)事業(yè)做出了歷史性貢獻(xiàn)。

二、朝鮮族師范美術(shù)教育形式

歷來重視民族文化教育傳統(tǒng)的朝鮮族，建國后按照新中國的教育方針，在全面開展教育改革運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，順應(yīng)民族社會(huì)的發(fā)展需求，對(duì)藝術(shù)教育也提出了的新的要求和目標(biāo)。縱觀建國后延邊朝鮮族師范美術(shù)教育的形成及發(fā)展進(jìn)程，1950年，延邊師范學(xué)校招收的中等師范美術(shù)教育生和次年招生的延邊大學(xué)師范美術(shù)專科生以來，中國朝鮮族美術(shù)教育環(huán)境發(fā)生了巨大變化。

1.教育思想

1951年9月，中央教育部在北京召開第一次全國民族教育會(huì)議。會(huì)議通過了有關(guān)少數(shù)民族教育的決議。決議強(qiáng)調(diào)：“少數(shù)民族教育應(yīng)按照新民主主義的內(nèi)容，突出符合其發(fā)展進(jìn)步的民族特色的形式。現(xiàn)階段，少數(shù)民族教育事業(yè)方針應(yīng)適當(dāng)根據(jù)各民族的實(shí)際狀況下，鞏固、發(fā)展、整頓、改造?！痹诘谝淮稳珖褡褰逃龝?huì)議上通過的總體方針及基本原則，對(duì)今后的朝鮮族教育事業(yè)起到了綱領(lǐng)性作用，為民族教育事業(yè)的開展及發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

建國初期，鞏固新人民政權(quán)成了當(dāng)前的課題。因此，當(dāng)時(shí)將毛澤東主席1942年發(fā)表的“延安文藝座談會(huì)上的講話”理論當(dāng)作各民族文藝工作者的指導(dǎo)思想。1949年末，中國政治常務(wù)委員會(huì)根據(jù)毛澤東的文藝?yán)碚?，針?duì)美術(shù)教育提出了以下要求：“要堅(jiān)定為人民服務(wù)的立場，樹立對(duì)美的正確概念，建立新的民族形式的美術(shù)及民主主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)決不能脫離人民?！被诟锩F(xiàn)實(shí)主義精神的藝術(shù)教育思想指導(dǎo)下，1950年代初，招收朝鮮族師范美術(shù)教育生的延邊師范學(xué)校和延邊大學(xué)制定了“美術(shù)教育專業(yè)以朝鮮族人民群眾為宣傳對(duì)象，教育朝鮮族人民，提高朝鮮族人民群眾的文化素質(zhì)”的教育思想，提出了執(zhí)行朝鮮族師范美術(shù)教育的任務(wù)。

2.師范美術(shù)教育模式

1950年9月，延邊師范學(xué)校按照地區(qū)政府指示開設(shè)師范美術(shù)班，首次以延邊地區(qū)朝鮮族中學(xué)畢業(yè)生為招生對(duì)象，招收了32名中等師范美術(shù)教育生。1951年8月，延邊大學(xué)以東北三省的朝鮮族高中畢業(yè)生為對(duì)象，以培養(yǎng)高級(jí)美術(shù)教育人才為宗旨，招收了20名?？茙煼睹佬g(shù)教育生。

這一時(shí)期的延邊師范學(xué)校和延邊大學(xué)師范美術(shù)教育專業(yè)的基本教育科目及教學(xué)形式，主要以西方學(xué)院派美術(shù)教育體系來構(gòu)成的，因此，素描、水彩畫、油畫等美術(shù)課程占據(jù)了大部分學(xué)時(shí)。當(dāng)然，雖然設(shè)置了中國畫、圖案設(shè)計(jì)、雕刻、透視學(xué)、藝術(shù)解剖學(xué)等技能課與美術(shù)理論課，但因缺乏相應(yīng)的專業(yè)教師，未能引起足夠重視。另外，教學(xué)用教材方面，主要依靠教師們從國外留學(xué)過程中所接受到的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以及根據(jù)朝鮮族學(xué)生的實(shí)際情況自己編撰和制作，盡力保證了正常教學(xué)。

出現(xiàn)這種不均衡的師范美術(shù)教育課程現(xiàn)象，與美術(shù)教師隊(duì)伍的專業(yè)范圍有密切的關(guān)系。因當(dāng)時(shí)的美術(shù)教師均為油畫專業(yè)教師，技能課程均基于過去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來設(shè)置，大多采用了日本留學(xué)時(shí)所體會(huì)到的傾向于西方的教學(xué)方式。這些教師都擅長寫實(shí)主義繪畫，因此，根據(jù)客觀事實(shí)只能設(shè)置了主要以油畫為主體的技能課程，致力于強(qiáng)化藝術(shù)造型訓(xùn)練。在實(shí)踐教育課程中，教師不提倡學(xué)生的個(gè)性化表現(xiàn)，極力反對(duì)表現(xiàn)主義傾向的現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法，注重要求學(xué)生走進(jìn)民族社會(huì)生活中去觀察和實(shí)踐，并大力提倡了具有時(shí)代性與民族性的現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品。這種美術(shù)教學(xué)方式，與當(dāng)時(shí)的美育教育不提倡個(gè)人趣向的藝術(shù)表現(xiàn)氛圍也有一定的關(guān)系。而且，首先將現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)教育者到地域社會(huì)傳播美術(shù)文化當(dāng)成了主要任務(wù)。當(dāng)時(shí)，朝鮮族師范美術(shù)教育以社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)教育為根本，將造型技能水平當(dāng)作評(píng)價(jià)藝術(shù)教育價(jià)值的主要標(biāo)準(zhǔn)，在這種藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的前提下，朝鮮族美術(shù)教育模式得以初步形成。同時(shí)為中國朝鮮族現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)為主體的藝術(shù)觀念的形成與發(fā)展起到了重要作用。

由此可推斷，朝鮮族師范美術(shù)教育形式基于西方寫實(shí)主義繪畫藝術(shù)表現(xiàn)方式，致力于樸素的以鄉(xiāng)土性為本的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)表現(xiàn)。這又體現(xiàn)了朝鮮族濃厚的現(xiàn)實(shí)美學(xué)的生命力。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，符合具有特殊歷史背景的朝鮮族人民的精神需求，并且在本民族藝術(shù)發(fā)展過程中，取得了一系列輝煌成果。比如，建國初期培養(yǎng)的師范美術(shù)教育人才們?cè)谏鐣?huì)工作中，創(chuàng)作出許多思想性、真實(shí)性、民族性為一體的優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品，并且在國家級(jí)畫展、省級(jí)畫展等文化交流活動(dòng)中展現(xiàn)了自身的審美特色，為民族社會(huì)的健康發(fā)展，以及整個(gè)中國的民族文化藝術(shù)的促進(jìn)做出了相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

三、朝鮮族師范美術(shù)教育的作用及影響力

1952年9月，為慶祝延邊朝鮮族自治區(qū)成立，州府舉辦了延邊第一屆美術(shù)作品展。展出的絕大多數(shù)作品是延邊師范學(xué)校和延邊大學(xué)的美術(shù)教師以及在校學(xué)生的繪畫作品。其中，學(xué)生創(chuàng)作的油畫作品占據(jù)了相當(dāng)比例，而且，所有相關(guān)作品均以民族思維及現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想為基礎(chǔ)，再現(xiàn)了朝鮮族社會(huì)生活面貌。雖然學(xué)生作品的創(chuàng)作水準(zhǔn)有明顯的不足，但因其作品中所蘊(yùn)含著的濃厚的現(xiàn)實(shí)主義思想性和民族性審美特色，激起了朝鮮族人民的廣泛關(guān)注，這就開啟了中國朝鮮族美術(shù)文化的形成、傳播及發(fā)展的序幕，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。這批學(xué)生畢業(yè)后被安排到朝鮮族各重點(diǎn)學(xué)校以及朝鮮族文化館、出版社、宣傳部等文化單位。處在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的他們成為朝鮮族現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)教育及美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中的中堅(jiān)力量，為區(qū)域社會(huì)的民族文化發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

進(jìn)入1950年代中期，許多師范美術(shù)教育專業(yè)畢業(yè)生走向民族社會(huì)各領(lǐng)域，廣泛開展了民族美術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。從此中國朝鮮族中小學(xué)美育教育、社會(huì)成人藝術(shù)教育及民族美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)進(jìn)入了正規(guī)的歷史階段。當(dāng)時(shí)，尤其在中國朝鮮族美術(shù)教育工作者，在數(shù)量上、質(zhì)量上均帶來了顯著的變化，為今后的朝鮮族美術(shù)文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。遺憾的是，因當(dāng)時(shí)從事美術(shù)教師及美術(shù)文化傳播工作的畢業(yè)生均為學(xué)習(xí)西方寫實(shí)主義繪畫技能為主，所以在中國畫、工藝美術(shù)、雕刻等其他美術(shù)領(lǐng)域未能取得令人滿意的成果。但從總體來看，建國初期的延邊朝鮮族師范美術(shù)教育在短期內(nèi)初步實(shí)現(xiàn)了民族地域的美術(shù)文化的形成和普及。它以嶄新的面貌，取得了輝煌的成績。

四、結(jié)語

建國初期，延邊朝鮮族師范美術(shù)教育的形成與發(fā)展，為中國朝鮮族社會(huì)的健康發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。據(jù)史料記載，中華人民共和國成立前后時(shí)期，朝鮮族元老美術(shù)家所活動(dòng)的藝術(shù)形式均為西方寫實(shí)主義繪畫。由此可見，建國初期的延邊朝鮮族師范美術(shù)教育的形成及定性，并未依賴朝鮮半島傳統(tǒng)美術(shù)教育的形式，由此也可以推斷，移民中未曾存在民族傳統(tǒng)畫家或傳統(tǒng)美術(shù)教育家。因此，可以說出國取經(jīng)西方寫實(shí)主義美術(shù)的朝鮮族年青一代畫家們是延邊師范美術(shù)教育的起源的根本動(dòng)力，他們?cè)诔跗诘膸煼睹佬g(shù)教育的形成與發(fā)展過程中，在社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想的影響下，主要以西方藝術(shù)觀念與表現(xiàn)形式來策劃民族美術(shù)人才培養(yǎng)方案。這種歷史教程，如今也能領(lǐng)會(huì)到其脈絡(luò)。目前，在延邊美術(shù)教育中，大部分朝鮮族學(xué)生和教授傾向于現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)，并且該領(lǐng)域取得的藝術(shù)成果與其他專業(yè)相比顯得尤為突出。

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