陳延慶

自新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布實(shí)施以來(lái)，廣大初中思想品德課教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，積極做好教學(xué)研究工作，在新教學(xué)理念的指導(dǎo)下，大膽創(chuàng)新，我們的課堂生態(tài)發(fā)生了一系列喜人的變化。但是，我們也應(yīng)當(dāng)看到，由于受傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，部分教師依然在重復(fù)“昨天的故事”。筆者認(rèn)為，目前我們的思想品德課教學(xué)仍然存在以下幾個(gè)方面的誤區(qū)，亟待我們?nèi)ジ镄隆?/p>

一、教學(xué)目標(biāo)多維，但知識(shí)的傳遞仍是主導(dǎo)

新課程標(biāo)準(zhǔn)不同于以往的教學(xué)大綱，它在教學(xué)目標(biāo)的頂層設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)多維，不僅包括知識(shí)與技能、過(guò)程與方法目標(biāo)，還有更高層次的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。同時(shí)，對(duì)于各個(gè)維度所要達(dá)到的目標(biāo)定位也比較具體，條目也更加清晰、明確。這一系列變革給我們的課堂教學(xué)改革帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)，同時(shí)也為我們提供了廣闊的創(chuàng)新空間。但是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定并不等于教學(xué)效果的達(dá)成，仍然有許多具體的工作需要我們?cè)诮虒W(xué)中一一落實(shí)。

由于受傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，我們往往把思想品德課僅作為一門(mén)學(xué)科來(lái)看待。實(shí)際上，這種片面的認(rèn)識(shí)恰恰曲解了思想品德課教學(xué)的宗旨，更是弱化了思想品德課的學(xué)科功能。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，思想品德課程是以初中生生活為基礎(chǔ)、以促進(jìn)初中生思想品德健康發(fā)展為目的的一門(mén)綜合性必修課程。由此可見(jiàn)，思想品德課不僅僅是一門(mén)課程而已，更重要的是一條對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、塑造學(xué)生靈魂的有效途徑。既然如此，作為教師的我們應(yīng)當(dāng)有職業(yè)的覺(jué)悟與擔(dān)當(dāng)去助推思想品德課回歸本性。但是，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，仍舊有一部分教師和學(xué)生仍未走出“學(xué)科學(xué)習(xí)”的誤區(qū)，依然沉浸在理論知識(shí)傳授與習(xí)得的汪洋大海中，對(duì)思想道德教育及培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力卻視而不見(jiàn)。

二、教學(xué)形式多樣，但灌輸仍占據(jù)主陣地

眾所周知，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施需要課堂教學(xué)革新，但僅此而已還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是教師要徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，進(jìn)一步完善教學(xué)行為去改善課堂生態(tài)。新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以來(lái)，新理念所提倡的教學(xué)方式并沒(méi)有很快走出傳統(tǒng)思維的陰霾，“填鴨式”的教學(xué)方式依然占據(jù)著我們的課堂主陣地。哪怕是自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式一時(shí)被填進(jìn)了課堂，在很大程度上依然存在著教師借“文本”或者課件向?qū)W生灌輸?shù)南右?。也就是說(shuō)，部分思想品德課教師仍然采取“灌輸”的教學(xué)方式，樂(lè)于做教材內(nèi)容的“搬運(yùn)工”。

在新課程理念的指導(dǎo)下，時(shí)下各地的課堂教學(xué)改革都如火如荼地進(jìn)行著。但經(jīng)過(guò)仔細(xì)梳理我們不難發(fā)現(xiàn)，許多改革只不過(guò)是教學(xué)形式名稱(chēng)的變換而已。其中有些課堂只不過(guò)是從教師的“滿(mǎn)堂灌”變成了“滿(mǎn)堂問(wèn)”，主講者由教師變成了學(xué)生。一堂課看似熱鬧，但在“問(wèn)”與“講”之間揮之不去的是“假合作”“假探究”的影子。這種喊著新課程的教學(xué)理念口號(hào)，卻死死抱著舊思想而不放手；假素質(zhì)教育之名，卻堂而皇之地走著應(yīng)試教育之路的做法顯然不是教學(xué)改革中的好聲音。

三、試題設(shè)計(jì)多變，但答題方式仍然呆板

在新課程理念的指導(dǎo)下，現(xiàn)在的思想品德考試命題形式也在悄悄發(fā)生改變，試題設(shè)問(wèn)由原來(lái)的“是什么”“為什么”和“怎么辦”變成“體現(xiàn)了哪些道理”“請(qǐng)你寫(xiě)出理論依據(jù)”以及“請(qǐng)你給出合理的舉措”等。例如，十一長(zhǎng)假期間，小明隨父母外出旅游，在導(dǎo)游介紹的購(gòu)物商店買(mǎi)到一件質(zhì)低價(jià)高的旅游紀(jì)念品。一家人對(duì)此感到非常不滿(mǎn)，小明建議通過(guò)合法途徑解決購(gòu)物糾紛。請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)幫他提供至少三種解決糾紛的方案。這道題目從文字表述上看，通俗易懂；從命題立意上看，貼近實(shí)際；從設(shè)問(wèn)指向上看，指向明確?？傊?，題目的設(shè)計(jì)無(wú)可挑剔。但學(xué)生要想回答對(duì)這道題目就必須按照以下格式來(lái)書(shū)寫(xiě)答案：“當(dāng)消費(fèi)者的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，可以通過(guò)以下幾種途徑解決：（1）與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解；（2）到當(dāng)?shù)叵M(fèi)者協(xié)會(huì)投訴；（3）向有關(guān)部門(mén)進(jìn)行申訴；（4）到人民法院起訴?！边@樣的答案看似條理清晰、內(nèi)容完整，但這只不過(guò)是學(xué)生照抄照搬的課文，否則抓不住答案的“關(guān)鍵詞”就會(huì)被扣分，更不要說(shuō)表達(dá)自己的真實(shí)想法了。也就是說(shuō)，就目前許多題目的設(shè)計(jì)而言，盡管背景材料新穎、切入巧妙、設(shè)問(wèn)明確，但學(xué)生的回答仍然被限定在教材上，學(xué)生可以創(chuàng)新的空間非常有限。

我們知道，命題的直接目的在于測(cè)試學(xué)生的學(xué)識(shí)水平，但作為思想品德試題應(yīng)該兼具能力立意和教育立意。之所以會(huì)出現(xiàn)學(xué)生回答依然呆板守舊的情況，究其原因，還是深入人心的舊觀念“思想品德課僅僅是一門(mén)課程而已”在作怪。這種教師教教材、學(xué)生學(xué)教材、考試考教材的思想和做法如不徹底革除，勢(shì)必會(huì)大大影響思想品德課教學(xué)改革的進(jìn)程。

四、評(píng)價(jià)方式多元，但仍以分?jǐn)?shù)論英雄

有了新課程標(biāo)準(zhǔn)的引領(lǐng)，初中思想品德的教學(xué)改革也在不斷地走向深入，教學(xué)評(píng)價(jià)方式也呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)，如觀察、談話(huà)、考試、描述性評(píng)語(yǔ)、項(xiàng)目評(píng)價(jià)、成長(zhǎng)記錄等。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，新理念所提倡的評(píng)價(jià)方式?jīng)]有得到很好的綜合運(yùn)用。在評(píng)價(jià)時(shí)依然側(cè)重于紙筆測(cè)驗(yàn)，把考試分?jǐn)?shù)作為衡量教師的教和學(xué)生的學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，或者只簡(jiǎn)單地評(píng)定一個(gè)等級(jí)。數(shù)字量化不是萬(wàn)能的標(biāo)準(zhǔn)，僅僅用數(shù)字來(lái)量化學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和思想品德發(fā)展?fàn)顩r是不科學(xué)的，也是有失公正和客觀的。因此，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，亟待建立一套科學(xué)的綜合評(píng)價(jià)體系。

改革就是揚(yáng)棄。在新課程理念的引領(lǐng)下，我們的思想品德課教學(xué)要樹(shù)立起“立德樹(shù)人”的課程價(jià)值目標(biāo)，基于核心素養(yǎng)，努力培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力和必備的品格，以利于學(xué)生的終身發(fā)展。因此，我們要勇于摒棄舊的教學(xué)理念、方式和方法，避免簡(jiǎn)單疊加與反復(fù)，同時(shí)要敢于開(kāi)展各種創(chuàng)新式的教學(xué)研究，以提升思想品德課教師的人格素養(yǎng)，從而促進(jìn)思想品德課程教學(xué)質(zhì)量的整體提高。

參考文獻(xiàn)：

劉紅梅.發(fā)揮政治活動(dòng)課特殊的育人功能[J].思想政治課教學(xué)，2006（01）.

編輯 孫玲娟