劉蕾

[摘 要]目前，語文課堂的不少語言實(shí)踐停留在原始水平上，是一種無效的假實(shí)踐。在教學(xué)中，教師要聚焦傳神語詞點(diǎn)，讓學(xué)生在內(nèi)化運(yùn)用中生長語言智慧;探尋形神結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生在類比轉(zhuǎn)換中生長語言智慧，這樣才能讓散文教學(xué)成為促進(jìn)學(xué)生語言生命成長的憑借。

[關(guān)鍵詞]語言生長 散文教學(xué) 實(shí)踐

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）01-027

小學(xué)語文教材中的散文都是文質(zhì)兼?zhèn)涞慕?jīng)典之作。不少教師都意識到散文對學(xué)生語言智慧提升的作用。于是，在散文教學(xué)中各種形式的語用實(shí)踐也就充斥其間。細(xì)細(xì)考量這些實(shí)踐，我們不難發(fā)現(xiàn)，這種實(shí)踐僅僅是一種文本升華之后的情感傾吐，是一種純粹的寫的歷練。這種停留在原始水平的實(shí)踐，是一種無效的假實(shí)踐。如何依據(jù)散文特色，讓學(xué)生獲得言語能力的生長呢？

一、聚焦傳神語詞點(diǎn)，內(nèi)化運(yùn)用

教學(xué)寫景類散文，其重點(diǎn)就是要品味其中能夠“一語傳其神”的動詞、形容詞，感受這些詞語在描摹客觀事物、抒發(fā)情感的表達(dá)效果;同時在體悟的過程中將自身對語言文字的感受內(nèi)化成為自己的一種語言素養(yǎng)。這就是一種語言能力增長的過程。

蘇教版《槐鄉(xiāng)五月》是第二學(xué)段一篇經(jīng)典的寫景類散文，蘊(yùn)藏著多處值得學(xué)生探究與品味的語言。如，教學(xué)第一自然段中描寫“花香”時，教師引領(lǐng)學(xué)生在自主感悟中感受“浸”字的表達(dá)作用：“浸”是將東西泡在水里，可見可摸;用“浸”來描寫槐花的香味，就形成了很多意想不到的表達(dá)韻味。在教師的點(diǎn)撥引領(lǐng)下，有的學(xué)生說：我好像已經(jīng)看到了、摸到了槐花的香味了;有的學(xué)生說：槐花的香味沁人心脾，好像直接鉆到了人的心里去了……有了“浸”字的體悟，學(xué)生理解“飄”字的表達(dá)內(nèi)蘊(yùn)，就不再是難事。接著，教師引領(lǐng)學(xué)生共同總結(jié)、提煉散文語言表達(dá)的密碼，即在寫景時靈活運(yùn)用傳神的動詞，往往更具有表達(dá)的效果。最后，教師出示《廣玉蘭》中描寫玉蘭花開的語句，要求學(xué)生填寫其中的動詞。在學(xué)生完成后，教師再出示原文，引導(dǎo)學(xué)生辨析對比。這樣，讓學(xué)生歷經(jīng)品味到歸納，由選用到辨析的過程，促進(jìn)他們語言能力的增長。

二、探尋形神結(jié)合點(diǎn)，類比轉(zhuǎn)換

優(yōu)質(zhì)散文的語言精練優(yōu)美、自由活潑，不受任何形式和套路的限制，因此朗讀起來韻味十足、節(jié)奏感強(qiáng)。教師可以依循著散文的這一特點(diǎn)，為學(xué)生開掘語言學(xué)習(xí)與練筆的價值點(diǎn)。

如，教學(xué)《田園詩情》一文的第四段，教師這樣進(jìn)行處理：一是提出思考問題——“除了駿馬之外，這里還有哪些家畜深深吸引了你？”二是轉(zhuǎn)換文本語言的排列形式，以詩行的方式呈現(xiàn)，讓學(xué)生合作朗讀，并發(fā)現(xiàn)句式的表達(dá)特點(diǎn)和效果;三是引領(lǐng)學(xué)生從文中尋找其他類似的語句，自主誦讀，并轉(zhuǎn)變方式進(jìn)行對比，感受結(jié)構(gòu)相似、語句整飭所達(dá)到的表達(dá)效果;四是出示描寫綿羊、小雞、山羊的語句，要求學(xué)生以先前的句式改寫這一段，或者想象補(bǔ)充他們的活動，注意語言形式的對稱。

在這一段教學(xué)中，教師就是先依托散文語言形象優(yōu)美、句式整飭的特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生感受并發(fā)現(xiàn)散文語言的形式之美;然后對話作者，洞察如何表達(dá)這種美;最后借助文本語言，通過改寫、補(bǔ)充的方式運(yùn)用這種表達(dá)之美。如此體悟、內(nèi)化、運(yùn)用的過程，有效地促進(jìn)了學(xué)生內(nèi)在言語能力的增長。

三、緊扣析神總結(jié)點(diǎn)，回歸整合

散文教學(xué)就是要借助生動形象、優(yōu)美純真的語言體悟作者蘊(yùn)藏在字里行間的情感意蘊(yùn)，這樣也就緊扣住了文本表達(dá)的內(nèi)在之“神”。這種對文本內(nèi)蘊(yùn)之“神”的體悟絕對不是一蹴而就的，需要一個循序漸進(jìn)的過程。因此，只有緊扣文本表達(dá)的點(diǎn)睛之筆才能避免體悟過程的零散化、朦朧化。只有這樣，我們的閱讀教學(xué)才能真正夯實(shí)文本的教學(xué)價值，促成此類文本教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。

還是以教學(xué)《田園詩情》一文為例。在深入文本語言之后，學(xué)生深切地感受到荷蘭草原上奶牛生活的溫馨與幸福，駿馬生活的自由與悠閑……最后，教師緊扣文末中“這里是真正的荷蘭”這一點(diǎn)睛之筆，引領(lǐng)學(xué)生以鳥瞰的視角回顧文本：“真正的荷蘭體現(xiàn)在哪里？結(jié)合文本中的描寫以及自己的感受，寫出自己的理解?！?/p>

學(xué)生在這一練筆實(shí)踐過程中，不僅充分調(diào)動了自身既有的語言儲備——對文本語言高效積累與積極體悟，同時也激活學(xué)生內(nèi)在的思維意識，對語言進(jìn)行靈活的調(diào)控與組織，將學(xué)生對文本的關(guān)注從原本的點(diǎn)狀轉(zhuǎn)化為整體的把握，將零散的意境串聯(lián)為一系列的意境，促進(jìn)了對文本內(nèi)蘊(yùn)之“神”的掃描式體悟，從而在整合、升華中促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)能力的提升，更促進(jìn)了學(xué)生語言生命的有效生長。

總而言之，散文是學(xué)生感悟語言、積累語言、運(yùn)用語言的絕好載體。只有在散文文本自身中探尋、開掘?qū)W生語言歷練和生長的價值點(diǎn)，才能在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上提高他們的表達(dá)能力。

（責(zé)編 韋 雄）