冷成金

管仲是齊國的國相，曾輔佐齊桓公成為春秋五霸的首霸，他死后，齊國很難再找出像他這樣的人才了。晏嬰當(dāng)國相后，輔佐的兩位君主都不太成功。他雖然趕不上管仲，但有些做法還是很有意思的。

如何侍奉君主，各人有各人的觀點(diǎn)，一個(gè)時(shí)代也有一個(gè)時(shí)代的理解。傳統(tǒng)的觀念是“文死諫，武死戰(zhàn)”，但晏嬰有自己的觀點(diǎn)。

晏子做莊公的大臣，起初經(jīng)常對(duì)莊公進(jìn)諫，他的諫言也經(jīng)常被莊公采納。每次上朝，莊公都要賜給他爵祿，增他的封地。過了不久，莊公不喜歡晏子了，其諫言也不再被采納，每次晏子上朝，都把封地和爵位退還給莊公。等到爵位、封地退完時(shí)，晏子退下來，坐上馬車，深深地嘆著氣，隨后又笑了。

晏子的仆人十分不理解地問道：“大夫?yàn)槭裁磭@了笑，笑完又嘆，反復(fù)如此呢？”晏子說：“我嘆氣，是為我的君王不免于難而傷心;我發(fā)笑，是為我自己有所得益而高興，我可以免于一死啊?！?/p>

后來，莊公荒淫無恥，與大臣崔杼的妻子私通，崔杼就把莊公殺死在自己的家里。晏子聽說了，站在崔杼的家門外，他的仆人問：“大夫要為君王死難嗎？”晏子說：“難道是我一個(gè)人的君王嗎？我為什么要死難呢！”仆人又問道：“大夫要逃走嗎？”晏子說：“難道是我的罪過嗎？為什么我要逃走呢？”仆人又問：“大夫要回家嗎？”晏子說：“我的君王都死了，怎么能回家呢？治理百姓的人，豈能只為凌駕百姓之上？應(yīng)該以國家的大業(yè)為根本。做國君之臣，哪能只為飯食，應(yīng)該以事奉社稷為根本。所以，國君要是為社稷而死，則做臣下的就應(yīng)該為君死;國君為社稷而逃亡，做臣下的就應(yīng)該為君出逃;倘若國君為自己的私事而死，不是國君寵愛的親信，誰能為國君而死難，為國君而逃亡呢？況且，有人因恨自己的國君而把他殺了，我為什么要為此而死，為什么要為此而逃，又怎么能回家呢？”

當(dāng)時(shí)，莊公的尸體還在崔杼的家里，晏子要求看望。崔杼說：“你為什么不去死？你為什么不去死？”晏子回答說：“災(zāi)禍發(fā)生時(shí)，我不在;災(zāi)禍結(jié)束時(shí)，我不知道。我為何要去死？況且我還聽說，將追隨國君死亡看成高尚行為的人，是不能夠保全國君的;把隨國君一起死亡當(dāng)作高尚道德的人，是不能夠成就功業(yè)的。我難道和國君的私婢一樣，非得自縊以從國君嗎？”

說完，晏子袒露左臂，頭纏喪布，坐下來，把莊公的頭放在自己腿上哭起來。哭完了以后，晏子起身，跳躍了三下，然后走出崔杼的家。人們認(rèn)為崔杼一定會(huì)把晏子殺了，崔杼卻說他是百姓敬仰的人，放了他，可以得到民心。晏子才得以不死。

景公的寵妾嬰子死了。景公守在尸體旁，整整三天不吃不喝，皮膚都沾在席上了還不愿離開，左右的人勸他，可是景公不聽。

晏子知道了這個(gè)情況，就來見景公，稟報(bào)說：“有一位方士和一位醫(yī)生，他們都說：‘聽說嬰子患病而死了，愿為她醫(yī)治?！本肮宦牼透吲d了。他立即起身問晏子：“嬰子的病真的還可以治好嗎？”晏子說：“就他們的醫(yī)術(shù)來說，他們是十分高明的。就讓他們試試吧！請您沐浴更衣，好讓他們請鬼神來幫忙?！?/p>

景公走后，晏子讓人把嬰子的尸體裝殮入棺，都辦妥后，他去向景公稟報(bào)說：“醫(yī)生還是治不好嬰子的病，現(xiàn)在已經(jīng)將她入殮了，不敢不向您報(bào)告?！本肮牶蟛蛔兩f：“先生假借醫(yī)生的話來命令我，不讓我看著，要入殮了也不讓我知道，我作為國君不過是徒有虛名罷了！”晏子說：“您難道不知道死去的人不能復(fù)生的道理嗎？我聽說，君王行事端正臣民跟從他叫作順，君王行僻臣民還跟從他叫作逆。而今大王不遵循事物正理，卻做些邪僻的事情，行惡做壞事的人就會(huì)親近您，而那些能夠?yàn)槟镎^失的人會(huì)與您疏遠(yuǎn)，只有精于奉承、讒言生事的人才可通達(dá)，賢臣良才卻被棄絕，讒言謗語充斥您的左右，邪惡行于國內(nèi)。過去先王桓公因重用管仲而稱霸諸侯，因?qū)欂Q刁而走向衰落?，F(xiàn)在大王輕慢賢能之人，卻對(duì)一個(gè)妃妾的死如此悲傷。古時(shí)的圣王也有考慮自己的私情的，但他們往往適可而止，并不影響整個(gè)事情。他們?yōu)樗勒咚驮?，但不過分哀痛。如果過分了，就會(huì)使自己陷入困境，感情不能自抑會(huì)傷害身體，過分悲傷會(huì)損害天性，這些都是圣王所必須避免的。既然嬰子已經(jīng)入殮，就不再煩擾生者，棺材衣物的安排，不要妨害生者的生活，哭泣守喪，也不要影響生者的健康。如今，尸體腐朽而不葬，煩擾生者;感情不自抑而損傷自己的行為，過分損害天性，這是大王的過錯(cuò)呀。因此，諸侯賓客羞于來到我國，本國的大臣也慚于守其職。如果尊崇您的行為，就不能正確引導(dǎo)百姓，如果隨從您的欲念，就不能保守國家。我還聽說，尸體腐爛了而不能入殮，尸體發(fā)臭還不收尸，都是對(duì)死者的一種侮辱，也是生者的恥辱，這些做法違背圣明君王本性，會(huì)遭到百姓的厭棄，這種事情，是萬萬做不得的?！本肮f：“我不知道這些道理，請遵照先生的話來處理這件事情吧！”晏子又說：“一國的大小官員，諸侯四鄰的賓客，都在外面，大王舉哀應(yīng)當(dāng)有所節(jié)制才是?！?/p>

孔子知道了這件事，評(píng)論說：“燦爛的明星，比不了昏暗的月亮;成全小事，不如廢棄大事;有德者的過失，比小人的長處還要強(qiáng)。此話說的正是晏嬰這樣的人吧！”

齊景公的寵臣梁丘據(jù)死了，景公招來晏子，把這件事告訴了他。

景公說：“梁丘據(jù)忠誠而且愛我，我打算給他辦個(gè)隆重的葬禮，為他修一座高大的墳?zāi)埂！标套诱f：“我冒昧地問一句，梁丘據(jù)忠誠和愛戴大王的事情，可以讓我們聽聽嗎？”景公說：“我有所喜愛的玩賞之物，主管官員沒能為我備辦好，則梁丘據(jù)就盡其所有來供給我受用，因此我知道他的忠誠;每逢刮風(fēng)下雨或黃昏夜晚找他，他必定會(huì)向我問候，所以我知道他愛我?！标套诱f：“聽了您的話，我回答就會(huì)得罪您，不回答就是沒有盡到做臣子的責(zé)任，又怎敢不答呢？我聽說，做大臣的只把精力放在國君身上，這是不忠;做兒子的這樣對(duì)待父輩，就是不孝;做妻子的這樣對(duì)待丈夫，叫作嫉妒。侍奉君王應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則是：勸導(dǎo)國君親近其父兄，對(duì)群臣要講禮義，對(duì)人民要有恩惠，對(duì)諸侯要講信用，這才是忠;做兒子要講的道德是：鐘愛兄弟乃至于鐘愛父母長輩，對(duì)于下輩要仁慈，于朋友要誠懇，講信用，這才是孝;做妻子應(yīng)該有的品德是：使各位侍妾都被丈夫喜歡，這才叫不妒。如今，舉國的百姓都是您的臣民，而只有梁丘據(jù)自己竭盡全力愛護(hù)您，那么愛護(hù)您的人為什么如此之少呢？全國的財(cái)富都?xì)w您所有，而只有梁丘據(jù)用他的私財(cái)供君享樂以示忠誠，那么，忠實(shí)的人為什么又如此之少呢？這難道不是梁丘據(jù)妨礙了您的視聽嗎？”

齊景公對(duì)晏子說：“如果不是您說，我還不知道事情已經(jīng)嚴(yán)重到這個(gè)地步呢！”于是打消了原來的想法，修明政治。于是，齊國變得大治。實(shí)際上，晏嬰的為相之道僅僅是以柔克剛，他只能用陰柔和緩的辦法來阻止齊景公不適當(dāng)?shù)男袨?，至于更多的，他恐怕就做不到了?/p>

景公飲酒作樂不分日夜，一次，他喝得寂寞，半夜里想把酒宴移到晏子家。前導(dǎo)官到晏子家敲門說：“國君駕到！”晏子身穿上朝時(shí)的禮服，站在門口問：“諸侯該不會(huì)有什么變故吧？國家該沒有重大事情吧？如果不是這樣，大王為什么不在正常的時(shí)候而深更半夜屈駕來找我呢？”景公說：“醇香的美酒、美妙的音樂，我愿與先生共同享受?！标套踊卮鹫f：“鋪設(shè)座席，擺放祭品，都有專人負(fù)責(zé)，我不敢參與?！本肮犃怂倪@一番話，覺得十分有道理，遭拒絕后，便命令手下人說：“轉(zhuǎn)移到司馬穰苴家（當(dāng)時(shí)齊國的大將）去。”前導(dǎo)官到了穰苴家門口敲門說：“國君駕到！”穰苴披甲戴盔，手持兵器站在門口，問景公：“諸侯莫不是有軍事行動(dòng)了吧？大臣中莫不是有人反叛了吧？如果不是這樣，大王為什么深更半夜屈駕來此找我呢？”景公說：“醇香的美酒，美妙的音樂，我愿與將軍一同分享。”穰苴聽后說：“鋪設(shè)座席，擺放食物，有專人負(fù)責(zé)，我不敢陪同?！本肮犃怂倪@一番話，覺得十分有道理，再遭拒絕后，便命令手下的人說：“到梁丘據(jù)家去。”前導(dǎo)官到了梁丘據(jù)家敲門說：“國君到！”只見梁丘據(jù)左手拿著琴，右手提著竽，邊走邊唱前來迎接。景公一看就樂了。他說：“太好了，今夜我可以痛飲了。如果沒有晏子、穰苴這兩位大臣，誰來幫助我治理國家呢？要是沒有梁丘據(jù)這位大臣，誰來與我一起盡情享樂呢？”

晏嬰這樣做，他自己倒是能夠自圓其說。也許，這些做法還是受到了管仲的影響。當(dāng)初，管仲、鮑叔牙和召忽三人受命輔佐三位公子，召忽不愿意，說：“百年以后，國君下世，如果有違反國君的命令而廢棄所立并篡奪君位的，就是得了天下，我也不愿活著了。何況，參與齊國政務(wù)，受君令而不能改變，事奉所立的君主而保他不被廢除，這是我義不容辭的任務(wù)?！惫苤僬f：“我的想法不一樣，我們是受君命、奉國家以主持宗廟的，豈能為一個(gè)人而死呢？只有國家滅亡、宗廟被毀、祭祀無人這三件事才能使我死亡，如果不是這三件事，我就要活著。我活著對(duì)齊國有利，我為什么要死呢？”管仲的境界是很高的，晏嬰雖然有管仲的遺風(fēng)，卻沒有管仲的志向。

景公比不了圣明之君，但他對(duì)各種大臣都能重用，所以也就僅僅能夠維持國家不被滅亡而已。

顯然，晏嬰沒有像管仲那樣的宏圖大志和雄才大略，但他又確實(shí)能夠盡心盡力地輔佐齊景公，正像他自己所說的一樣，也僅僅能保住齊國不至于滅亡罷了。