閔　銳

長春理工大學(xué)，吉林　長春　130000

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經(jīng)濟法的理念和價值范疇研究

閔銳

長春理工大學(xué)，吉林長春130000

摘要：經(jīng)濟法存在的目的是從國家角度出發(fā)，對社會公共經(jīng)濟活動進行干預(yù)和調(diào)控。作為一種法律，它具有理念和價值兩大基本范疇。理念是經(jīng)濟法的思想、精神和宗旨，而價值是經(jīng)濟法對人的意義。深入發(fā)掘經(jīng)濟法的理念范疇和價值范疇有助于我們更加深入的理解經(jīng)濟法，更好的運用經(jīng)濟法。本文將從經(jīng)濟法的理念范疇和價值范疇兩方面進行深入的探討和研究。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法；理念范疇；價值范疇

對于經(jīng)濟法理念范疇和價值范疇的判定一直以來都是經(jīng)濟法研究的重要課題。我們在實際生活中運用經(jīng)濟法的時候遇到的各式各樣的問題都需要依托對經(jīng)濟法的深入解讀，探究經(jīng)濟法的理念范疇和價值范疇有著重要的現(xiàn)實意義，是讓經(jīng)濟法的理論走向成熟和完善的必要途徑。

一、經(jīng)濟法的理念范疇

(一)以消費者為本是核心要素

經(jīng)濟法的核心是以人為本，經(jīng)濟法的設(shè)立初衷就是維護社會經(jīng)濟的日常運行，保護消費者的正當權(quán)益。市場經(jīng)濟的固有缺點決定了其叢林法則必須受到一個強有力的經(jīng)濟法的制約，所以，從經(jīng)濟法的產(chǎn)生和發(fā)展中就能夠看出經(jīng)濟法的立法核心。經(jīng)濟法的立法宗旨體現(xiàn)了人對于整個社會經(jīng)濟的有效調(diào)控，是人類為了維護自身權(quán)利而設(shè)立的制度，也體現(xiàn)了人本的思想。從制度設(shè)計來看，消費者始終是經(jīng)濟法制度的中心，無論是對經(jīng)營者還是對管理者來說，經(jīng)濟法都是維護消費者權(quán)益的重要武器[1]。

(二)平衡協(xié)調(diào)是標志性要素

不管是什么樣的法律，其最終目的都是為了維護社會的平衡，為持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展提供社會條件。不同的法律因為主管領(lǐng)域不同，也有著各自不同的特點。經(jīng)濟法的目標就是讓消費者的權(quán)益與經(jīng)濟的發(fā)展之間維持一個平衡。如果經(jīng)濟增長不考慮消費者的權(quán)益，就會導(dǎo)致社會秩序崩塌，但如果為了全面滿足消費者的需求而限制了經(jīng)濟的增長那么社會的發(fā)展也將陷入停滯。所以，對于平衡和協(xié)調(diào)的要求貫穿了整個經(jīng)濟法，是經(jīng)濟法的標志性要素[2]。

(三)社會責(zé)任本位是強制性要素

法律之所有擁有權(quán)威性，就是因為它是具有強制性的。法律強制性來源于對于社會的責(zé)任。經(jīng)濟法作為法律的一種同樣如此。社會責(zé)任首先是指法律關(guān)系的主體必須依照法律、法規(guī)履行義務(wù)，第二是要承擔(dān)未能按照標準履行法律、法規(guī)的責(zé)任。以社會責(zé)任為基礎(chǔ)，經(jīng)濟法以強制的手段維護著整個社會的穩(wěn)定運行和持續(xù)的發(fā)展勢頭。消費者需要遵守經(jīng)濟法，經(jīng)營者同樣要遵守經(jīng)濟法。同時，經(jīng)濟法在保持著強制性特征的同時也要注意管理手段的人性化和彈性化[3]。

二、經(jīng)濟法的價值范疇

(一)社會和諧是基本價值

經(jīng)濟法的基本價值蘊含在經(jīng)濟法的目的和宗旨之中。法律對于人類的主要價值就是維護社會秩序，保證社會穩(wěn)定運行的同時取得發(fā)展。所以說，經(jīng)濟法的基本價值就是維護社會的和諧。社會的和諧是所有社會追求的理想狀態(tài)，和諧的社會將會保證每個人的權(quán)利，同時也讓每個人自覺的履行義務(wù)。經(jīng)濟法對于社會和諧的促進主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先經(jīng)濟法保障了社會資源分配更加公平。第二，經(jīng)濟法為財富的再分配提供了法律制度的保障。第三，經(jīng)濟法是分配性價值的中介。第四，經(jīng)濟法能夠協(xié)調(diào)多元利益[4]。

(二)公平價值優(yōu)先于效率價值

經(jīng)濟法的基本價值是實現(xiàn)社會運行的公平和效率，但是公平價值要優(yōu)先于效率價值。首先，在社會主義市場經(jīng)濟之下，市場會自覺追求效率，而公平則要依靠政府來維系。第二，經(jīng)濟法的根本任務(wù)是實現(xiàn)社會和諧，社會和諧要依靠公平來維護，所以，與效率相比，公平更加重要。第三，經(jīng)濟法有著強大的公平分配性價值，是分配性價值的中介。經(jīng)濟法對于社會的資源分配和再分配有著舉足輕重的影響，如果效率優(yōu)先于公平，將帶來難以預(yù)料的后果。

(三)社會經(jīng)濟秩序價值

所謂社會秩序指的是整個社會在一種有條理、不混亂的狀態(tài)下運行。經(jīng)濟法是維護社會秩序的工具。首先，經(jīng)濟法的主體制度對經(jīng)濟的主體資格進行規(guī)制，保證了市場的秩序。第二，經(jīng)濟法利用市場規(guī)制法維護生產(chǎn)經(jīng)營秩序，然圣品的生產(chǎn)和交換保持穩(wěn)定、規(guī)范和連續(xù)。第三，經(jīng)濟法運用市場競爭法維護自由與公平的競爭秩序，這種競爭秩序的維護需要運用宏觀調(diào)控法來進行。市場競爭帶有天然的排他傾向，如果放任不管，最終必然形成壟斷，而經(jīng)濟法把產(chǎn)業(yè)政策、稅收政策和貨幣政策也容納進經(jīng)濟法中，引導(dǎo)社會經(jīng)濟正常運轉(zhuǎn)。

三、結(jié)論

對經(jīng)濟法的理念范疇和價值范疇的研究，決定了我們?nèi)绾卫斫饨?jīng)濟法、如何運用經(jīng)濟法。而經(jīng)濟法的理解和應(yīng)用水平關(guān)系著社會經(jīng)濟能否正常運轉(zhuǎn)。本文從理念范疇和價值范疇兩方面對經(jīng)濟法進行了分析和研究，從經(jīng)濟法的核心要素、標志性要素和強制性要素入手分析了經(jīng)濟法的理念范疇，從經(jīng)濟法的基本價值、價值取舍和維護社會經(jīng)濟秩序價值入手，反洗了經(jīng)濟法的價值范疇。

[參考文獻]

[1]姚明敏，孫曉普.經(jīng)濟法的理念及其價值范疇研究[J].現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟和信息化，2015，24：10-12.

[2]詹勤艷.論經(jīng)濟法的范疇體系[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2014，02：42-44.

[3]祝杰.和諧與發(fā)展：經(jīng)濟法的終極理念——從價值和理念的概念辨析談起[J].天津市財貿(mào)管理干部學(xué)院學(xué)報，2007，02：7-9.

[4]李昌麒.發(fā)展與創(chuàng)新：經(jīng)濟法的方法、路徑與視域(上)——簡評我國中青年學(xué)者對經(jīng)濟法理論的貢獻[J].山西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2003，03：27-40.

中圖分類號：D912.29

文獻標識碼：A

文章編號：2095-4379-(2016)20-0262-01

作者簡介：閔銳(1993-)，女，漢族，吉林德惠人，長春理工大學(xué)，碩士，研究發(fā)向：經(jīng)濟法學(xué)。