《普通法的精神》的當代價值
——對我國建設(shè)社會主義法治國家的啟迪

羅　敏　趙　妍

1.華東師范大學(xué)，上海　200241；2.河北大學(xué)政法學(xué)院，河北　保定　071000

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《普通法的精神》的當代價值
——對我國建設(shè)社會主義法治國家的啟迪

羅敏1趙妍2

1.華東師范大學(xué)，上海200241；2.河北大學(xué)政法學(xué)院，河北保定071000

摘要：《普通法的精神》是法社會學(xué)家龐德的代表作之一，它主要介紹了普通法在美國的發(fā)展歷程并且最終彰顯了無可比擬的優(yōu)越性。本文主要通過三部分來展開。首先，對《普通法的精神》一書進行簡要的概述；其次，分析我國建設(shè)社會主義法治國家的阻力；最后，通過借鑒《普通法的精神》中的原則和論斷給法治中國的建設(shè)提供借鑒，減少阻力。

關(guān)鍵詞：《普通法的精神》；法律至上；法律權(quán)威；與時俱進

一、《普通法的精神》概述

《普通法的精神》是西方法社會學(xué)派創(chuàng)始人龐德的著作之一，它主要通過分析影響普通法發(fā)展幾個比較重要的因素來介紹普通法在美國的發(fā)展歷程，從而進一步闡明普通法的精神內(nèi)涵。龐德認為，普通法是在歷史發(fā)展過程中，多種因素通過相互作用而形成的。在《普通法的精神》一書中，他也通過對各個因素的逐章分析來彰顯了普通法無可比擬的優(yōu)越性。

通過對清教、司法權(quán)與王權(quán)等因素的分析與研究，他對普通法精神的精辟闡釋證明了這樣一個基本原理：一個時代的法律精神是這個時代一切社會制度的價值基礎(chǔ)，任何法律制度一旦權(quán)威的形成以后，人們必須以宗教式的前程去捍衛(wèi)它，任何非正統(tǒng)形式的否定、修改、曲解法律的行為或動議都是對社會正義的直接危害。這也成為了《普通法的精神》這本著作的永不退色的標簽。

二、我國建設(shè)社會主義法治國家的阻力

法律精神既然是一切社會制度的價值基礎(chǔ)，那在高舉中國特色社會主義偉大旗幟的中國社會中，是否存在這種法律精神呢？很顯然，是不存在的。雖然法律在我國已經(jīng)有很長時間的歷史，而且目前已經(jīng)形成了中國特色社會主義法律體系，但是并沒有形成一種在人們內(nèi)心生根的法律理念和足夠支撐人們的精神動力。2014年10月23 日，十八屆四中全會審議通過了《中共中央關(guān)于關(guān)于全面推進依法治國若干年重大問題的決定》，提出了建設(shè)社會主義法治國家的戰(zhàn)略目標。這是我國法治進程中一個嶄新的里程碑，同時又是一項十分艱巨的任務(wù)，阻力重重。下面就來分析一下我國建設(shè)社會主義法治國家的困難與阻力。

(一)傳統(tǒng)思想根深蒂固

首先，是傳統(tǒng)的人治思想?？v觀中國五千年的歷史，我國一直都處在一個人治社會的環(huán)境中。所謂的人治就是說在權(quán)力與法律的關(guān)系中，權(quán)力是大于法律的。相信我們對“三綱五?！钡纫恍┑燃売^念并不陌生。就是這樣，君主一直處于金字塔的頂端，指揮這一切。在經(jīng)歷漫長歲月后，這種人治思想作為中國的一種傳統(tǒng)文化沉淀在民族意識之中。雖然近幾年提出依法治國、建設(shè)社會主義法治國家等等戰(zhàn)略目標，但是人們內(nèi)心思想觀念的轉(zhuǎn)變、整個法治環(huán)境的創(chuàng)建都是極其困難的。

其次，就是傳統(tǒng)的官本位思想。中國社會自古以來，就把當官作為實現(xiàn)人生價值的重要途徑。，自上而下的行政體制也使得官員有一種與生俱來的優(yōu)越感。雖然提出國家工作人員都是人民的公仆的口號，但是也僅僅是口號而已。一旦人民與行政機關(guān)或是工作人員發(fā)生糾紛和沖突，人們常常借助信訪制度而非法律途徑來為維護自己的合法權(quán)利。而信訪是官員調(diào)查官員，因此最后的效果可想而知。

最后，重實體法輕程序法的司法傳統(tǒng)。我們都知道，實體公正和程序公正是相輔相成的。實體公正是程序公正的結(jié)果，而程序公正是實體公正的必要保障。程序法執(zhí)行的過程中要做到公開、透明、公正。而在我國的司法中，大部分情況下我們都是更關(guān)注于結(jié)果，而忽視過程即程序。在這樣的司法傳統(tǒng)下，一些冤假錯案的大量出現(xiàn)也就不足為奇了。

因此，不管是人治思想、官本位思想還是重實體輕程序的司法傳統(tǒng)，都是對法律尊嚴和權(quán)威的蔑視。而這些根深蒂固的傳統(tǒng)觀念都是在建設(shè)法治國家過程中不可小視的絆腳石。

(二)法律信仰的缺失

之所以把它放在這里，是因為信仰缺失與沒有法治的傳統(tǒng)是息息相關(guān)的。正是因為沒有這樣一個傳統(tǒng)的東西，一個長時間潛移默化的過程，法律信仰才會是空白的?；蛟S我們在思考中國人有沒有信仰這個問題上，也從來沒有從法律的層次給予考量。當然，除了傳統(tǒng)因素的制約，還有就是法律的宣傳教育沒有做到位。因此，它就更不會作為一種內(nèi)在的精神來指引著我們。

(三)社會主義法制不夠完善

法治社會的構(gòu)建需要法律制度提供強有力的保障。雖然，我國已經(jīng)初步形成了中國特色社會主義法律體系，但是還是需要很長時間來進行完善與發(fā)展。舉個例子來說，上海自貿(mào)區(qū)作為我國新一輪改革開放的實驗區(qū)，迄今為止推出了一系列新的政策和措施。大部分是中規(guī)中矩的，不過也有一些個別規(guī)定和政策與我國現(xiàn)行法律產(chǎn)生了矛盾。具體的矛盾就不一一列舉了。有學(xué)者議論說，矛盾的地方，自貿(mào)區(qū)的政策的合法性值得探討。但是，一年過去了，法律并沒有對這些有爭議的地方給與合理的解釋。這是法制不完善的表現(xiàn)，同時又會給法律適用者帶來一系列的困惑，依法還是違法的后顧之憂會使人們對法律失去信心。

(四)人情社會的膨脹與畸形

中國社會可以說是一個徹徹底底的“人情社會”，人與人之間總是可以通過一定的中間環(huán)節(jié)找到屬于當事人的關(guān)系。因此，通過法律解決問題的途徑就被這種“關(guān)系網(wǎng)”同化了，這大大弱化了法律對于社會的指引和教育作用。

三、《普通法的精神》對建設(shè)社會主義法治國家的啟迪

《普通法的精神》雖然主要講述普通法的發(fā)展歷程，但它所倡導(dǎo)的一些原則，提出的一些論斷對于減少法治社會建設(shè)的阻力和全面推進依法治國是有十分重要的借鑒作用的。

(一)法律至上的原則

法律至上不僅是普通法的首要特征，同時也是普通法的重要原則。它要求統(tǒng)治者及其相關(guān)機構(gòu)應(yīng)依據(jù)原則行事而不是專斷意志，是依據(jù)理性而不是隨意決斷。這就確定了法律的至高無上的地位即法的權(quán)威。權(quán)威一旦形成，就會對人們的行為產(chǎn)生一定的約束力，進而規(guī)范人們的行為。

中國缺乏法治的傳統(tǒng)和環(huán)境，同時又沒有被人們統(tǒng)一認定為至高無上的東西，所以違法犯罪率每年都是比較高的。雖然這樣說會有些勉強，因為社會調(diào)控手段不僅僅是只有法律，除此以外道德也發(fā)揮著非常重要的作用。但是，值得我們注意的是，道德水準的參差不齊會給社會帶來一定的危害。也正是因為如此，道德需要法律，與它相輔相成，更好的來維護社會秩序。從某種意義上來說，法律上的要求是底線，所以也就更為突出體現(xiàn)出法律的必要。但是這種必要在中國卻一直處于被人們忽視的地位，所以把法律至上的原則灌輸?shù)轿覀兊姆审w系和法律教育之中，樹立社會主義法律權(quán)威就顯得十分緊迫。

因此，就要不斷加大普法宣傳的力度，豐富普法宣傳的形式。進行普法宣傳可以說是一個老生常談的問題，回顧過去，貌似也有過不少的普法宣傳，但是效果都是微乎其微。因此，要不斷加大力度，可以以一周、兩周為周期對在校學(xué)生，工作單位、社區(qū)社團進行宣傳教育，不斷重復(fù)一件事情會讓人們在內(nèi)心慢慢形成一種認同感。在縮短周期的同時，還要使宣傳教育的內(nèi)容更有吸引力。內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的。除此以外，要擺脫過去那種單一填鴨式的講授形式，不斷創(chuàng)新教育模式。比如，可以通過案例分析，參觀監(jiān)獄等實地考察、旁聽法院審理案件這樣更為直觀的方式從而對人們進行身臨其境的教育。讓人們真實感受到法律的權(quán)威，并最終形成一種法律至上的理念，甚至最終形成一種法律信仰。

(二)害怕改革是司法的真正危險

《普通法的精神》中指出害怕改革是司法的真正危險。同時還指出普通法是開放的理性制度，法律在保持基本功能的同時還要不斷的與時俱進。由此可見，龐德認為法律不是封閉的，更不是一成不變的，它需要在實踐中，隨著時代的發(fā)展而不斷的豐富和完善。其實，對于這點我們是可以理解的。法律作為社會的上層建筑的重要組成部分，它是由經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的。隨著社會的演進與發(fā)展，法律必然要做出相應(yīng)的改變與發(fā)展來更好的促進社會的進步。否則，現(xiàn)有法律只能走向消亡。

從我國目前的法律體系來看，雖然已經(jīng)初步形成，但是還存在著諸多的問題，還需要付出很多的時間和努力。我們不能滿足現(xiàn)狀，更不能把法律僵化，要著眼于現(xiàn)實，更要著眼于新問題、新常態(tài)，法學(xué)家和法學(xué)工作者更要多接觸社會生活，不斷豐富中國特色社會主義法律體系的內(nèi)涵，使其更富有生命力。

現(xiàn)在，我們正處于改革的攻堅階段，在政治、經(jīng)濟、文化體制改革的同時，司法體制的改革也在如火如荼的進行。改革是社會發(fā)展的主要推動力，拒絕改革或是害怕改革必然會導(dǎo)致發(fā)展的倒退。正如本著作中提到的，害怕改革是司法的真正危險。只有不斷的進行自我糾正，才能更好的改正錯誤，完善自身。對于司法中的不透明，如何降低誤判率，司法人員的選拔，司法中的法律空白等問題都是需要在改革過程中進行涉及和探討的。

(三)執(zhí)行法律來滿足現(xiàn)實世界的需要

通過閱讀這本書，我對普通法的理解是這樣的。普通法的根本是實用，是解決問題。因此，要有一種超前的眼光，形成一種較為先進的模式被司法部門所運用，并且通過實踐將其發(fā)展為一個現(xiàn)代制度。在《普通法的精神》中，指出法律的應(yīng)用和實施在現(xiàn)代法律科學(xué)中被認為是核心的問題。普通法的目的之一在于引導(dǎo)法律在個人主義和集體主義之間找到更好的平衡，執(zhí)行法律來滿足現(xiàn)實的需要，這才是法律的真諦所在。

因此說，法律需要而且一定要被執(zhí)行，這樣才能滿足人們的需要，維護社會的利益。也只有這樣的法律才是有意義的。因此，法律要著眼于現(xiàn)實，而并非那些所謂高大上的抽象的東西。這就要求我國的立法者要深入社會，看清我國的經(jīng)濟形勢；多下基層，多了解人民的困惑和要求，制定出符合現(xiàn)實需要的法律法規(guī)。立法者完成立法后，需要執(zhí)法者依法嚴格執(zhí)行，這是法律得以實施的重要環(huán)節(jié)，始終把“有法可依”“有法必依”“執(zhí)法必嚴”“違法必究”貫徹到整個法律實施的過程當中。

雖然目前我國的法治建設(shè)不容樂觀，但正如《普通法的精神》告誡我們的那樣：在法律悲觀主義興起之時依然要保持樂觀的態(tài)度。是的，我們也相信，這次的改革會拿出更大的魄力來挽救中國的法治環(huán)境，推動社會主義法治國家的建設(shè)。

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作者簡介：羅敏(1992-)，漢族，河北唐山人，華東師范大學(xué)社會科學(xué)部，碩士研究生在讀，研究方向：思想政治教育；趙妍(1992-)，漢族，河北唐山人，河北大學(xué)政法學(xué)院，碩士研究生在讀，研究方向：民商法學(xué)。

中圖分類號：D920.0

文獻標識碼：A

文章編號：2095-4379-(2016)13-0131-02