胡俊麗
葉圣陶先生說,“學(xué)語文,就是學(xué)做人?!庇终f,“教是為不不教”。前一句話突出的是語文的人文性,后一句話突出的是語文的工具性。語文教學(xué)中,兩者都不可偏廢,但不同的課文側(cè)重點(diǎn)會(huì)有所不同,比如人教版課標(biāo)教材七年級(jí)下冊的《斑羚飛渡》,就可以側(cè)重于人文教育。
一、熟讀課文,把握情節(jié)
《斑羚飛渡》是一篇小說,講述的是斑羚群在后有獵人、前是懸崖的絕境中,用犧牲一半挽救另一半的方法成功飛渡,擺脫絕境的故事。斑羚在危難中表現(xiàn)出的智慧、勇氣和自我犧牲精神,會(huì)讓每一位讀者受到精神的震撼,會(huì)啟發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)萬物共生的世界。
為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)斑羚的精神,教師先引導(dǎo)學(xué)生用多種形式閱讀課文,明確文章的基本結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。全文共17個(gè)自然段,分四個(gè)部分:1至4段為第一部分,寫一群斑羚被狩獵隊(duì)逼到傷心崖上,身陷絕境;5至8段寫母斑羚茫然走向彩虹啟示了鐮刀頭羊,在它的指揮下,斑羚群準(zhǔn)備飛渡;9至15段是驚險(xiǎn)而又神奇的飛渡過程;16至17段寫鐮刀頭羊從容走向死亡。
綜合起來看,文章展示的是斑羚的自我犧牲精神和神奇智慧,故事本身具有撼人心魄的感染力,是進(jìn)行人文教育的絕好文本。
二、剖析細(xì)節(jié),沖撞心靈
表面上看,作者寫的是斑羚,實(shí)際上,作者是在贊頌一種精神,一種令人類思索或者值得人類借鑒、發(fā)揚(yáng)的精神。因此,教學(xué)中,教師以增強(qiáng)學(xué)生的生命意識(shí)和臨難之際從容鎮(zhèn)定、勇于自我犧牲的精神為重點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生通過三處細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)斑羚群的精神。
一是老年斑羚的從容赴死。斑羚群迅速分組,老年斑羚為一撥,年輕斑羚為一撥。當(dāng)老年斑羚的數(shù)量比年輕的那撥少時(shí),鐮刀頭羊自覺地走到老年斑羚的行列中,幾只中年公斑羚“也自動(dòng)地從年輕斑羚那撥里走出來,進(jìn)入老年斑羚的隊(duì)伍”。在剖析此處時(shí),學(xué)生們有這樣一種感受:分組的過程中沒有要求、強(qiáng)迫,也沒有討價(jià)還價(jià),可見斑羚團(tuán)體意識(shí)強(qiáng)烈,它們把犧牲看作天經(jīng)地義的事,而不是榮耀。
二是第一對斑羚試跳成功的全過程。教師先讓學(xué)生找出描繪這一幕的動(dòng)詞(飛奔、起跑、躍、跳、緊跟、勾、躥躍出去、猛蹬、起跳、升高、落、墜落),從中感受到飛渡的驚心動(dòng)魂。接著,教師設(shè)問:老年斑羚用自己的死亡做“橋墩”,為年輕一代架起生命的橋梁,但接受“生命救助”的斑羚并沒有表現(xiàn)出特別的感激,這是為什么呢?學(xué)生通過討論明白了:感激,只有物質(zhì)和精神上有交換才會(huì)產(chǎn)生,對斑羚來說,為種群做出犧牲只是依據(jù)天性、本能行事,而獲救者有一天也會(huì)站到老年斑羚那一撥為另一群年輕斑羚做“橋墩”,沒有什么要特別感激的。
三是鐮刀頭羊的三次叫聲。第一次是當(dāng)發(fā)現(xiàn)斑羚們陷入絕境時(shí),第二次是在一頭母斑羚恍惚走向彩虹的斑斕光帶時(shí),第三次是在老年斑羚與年輕斑羚兩隊(duì)數(shù)量懸殊時(shí)。剖析這三次叫聲,學(xué)生們看到了鐮刀頭羊身上散發(fā)出來的精神力量——富于智慧,有決斷力,遇事鎮(zhèn)定,臨難從容。
三、自我傾吐,展示認(rèn)知
課上至此處,教師不失時(shí)機(jī)地提問:看到斑羚的壯舉,你有哪些感受?學(xué)生紛紛發(fā)言,有的說:“人和動(dòng)物對生命的渴望是一樣的。”有的說:“對老斑羚的自我犧牲精神很敬佩?!庇械恼f:“人類很殘忍?!庇械恼f:“保護(hù)動(dòng)物,維護(hù)生態(tài)平衡?!庇械恼f:“保護(hù)動(dòng)物,地球不只是人類的。”見學(xué)生思維活躍,教師讓學(xué)生寫一篇讀后感。學(xué)生的表現(xiàn)出人意料,從下面的題目可見一斑:《善待生靈》《狩獵者,放下你的獵槍!》《悲壯的接力,永恒的彩虹》《弱耶?強(qiáng)耶?——老斑羚禮贊》《時(shí)代呼喚犧牲精神》《為團(tuán)隊(duì)精神叫好》《成功的背后——讀〈斑羚飛渡〉有感》《獸猶如此,人何以堪?》……
從這些題目中,我們可以看到善良的心地,高貴的靈魂。
(作者單位:南漳縣城關(guān)鎮(zhèn)胡營初級(jí)中學(xué))