上海市中小學(xué)非遺傳承與保護(hù)的實(shí)踐探索

上海師范大學(xué)非遺傳承研究中心課題組

一、上海市中小學(xué)生對(duì)非遺傳承與保護(hù)的認(rèn)識(shí)

清華中學(xué)在2014年開展燈彩項(xiàng)目的教學(xué)，由國(guó)家級(jí)非遺“何氏燈彩”第三代傳承人何偉福授課。八（3）班的陳博雅說：“在沒接觸燈彩前，不太清楚它到底是做什么的。學(xué)習(xí)燈彩后，專門去了解了一下燈彩的歷史和文化，它是一種比較傳統(tǒng)的民間藝術(shù)。做燈彩時(shí)大家都是很放松的狀態(tài)，可以與同學(xué)及時(shí)交流心得體會(huì)、審美能力和交際能力?！?/p>

新涇中學(xué)從1995年就開展滬劇傳承，新涇地區(qū)是滬劇的故鄉(xiāng)，新涇中學(xué)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。2015年學(xué)校被評(píng)為上海市優(yōu)秀傳習(xí)基地，六（1）班的胡錦依是學(xué)校滬劇特色班的學(xué)生，從2015年9月開始接觸學(xué)習(xí)滬劇，滬劇學(xué)習(xí)給她帶來很多新鮮感受。她說：“原來就讀的小學(xué)并沒有滬劇特色，反而小時(shí)候在家人的熏陶下對(duì)滬劇有了一定了解，現(xiàn)在學(xué)起來感覺很親切。滬劇是上海文化特色，可以在學(xué)習(xí)過程中熟悉更多的滬劇知識(shí)。通過參加各種表演活動(dòng)，還可以提高個(gè)人的溝通能力和自信?！睖麆〗逃沧尯\依能說一口流利而標(biāo)準(zhǔn)的上海話，很多上海本地的同學(xué)連上海話都不會(huì)說了，這也讓胡錦依頗為自豪。

北蔡中學(xué)的浦東說書開展于2007年，在預(yù)備和初一年級(jí)開設(shè)浦東說書拓展課程。初一（1）班的楊思琪是學(xué)校浦東說書拓展課程班的班長(zhǎng)，問她為什么喜歡學(xué)習(xí)浦東說書，她很自豪地說：“浦東說書很有歷史，也很有特色，是上海一直流傳下來的地方傳統(tǒng)文化，又說又唱，很好聽。還加入了舞蹈動(dòng)作，很美。在業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)浦東說書，讓人身心愉悅，很愜意。”初一（6）班的蔡笑是新上海人，她也是校浦東說書社團(tuán)成員?！皩W(xué)習(xí)浦東說書讓我膽子更大了，上臺(tái)不會(huì)緊張，以前唱歌五音不全，通過參加浦東說書社團(tuán)，我說話更標(biāo)準(zhǔn)了，歌也唱得更好聽了，團(tuán)隊(duì)意識(shí)和個(gè)人綜合能力也得到了很大的提高。”

通過走訪參加非遺活動(dòng)的學(xué)生，我們發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生通過非遺學(xué)習(xí)與傳承獲得了很多，有動(dòng)手的樂趣、自我認(rèn)同的滿足感、自身素養(yǎng)的提升。因此，非遺的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的成才有其有利的一面。而非遺的傳承，也正是在對(duì)青少年的教育中得到了很好地體現(xiàn)。這些學(xué)校的學(xué)生能夠通過對(duì)某項(xiàng)非遺的了解進(jìn)而認(rèn)識(shí)到非遺傳承和保護(hù)的迫切性。

然而，如上文提到，上海只有16%的學(xué)校開展了非遺項(xiàng)目的傳承教學(xué)，在整體數(shù)量上并不能說明上海市中小學(xué)非遺傳承和保護(hù)工作已普及。同時(shí)，即使是開展非遺傳承的學(xué)校，受限于各種因素，只能開展幾項(xiàng)非遺內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)太淺，只知道學(xué)校的項(xiàng)目是非遺，而面對(duì)數(shù)百項(xiàng)非遺項(xiàng)目，他們也知之甚少，無法全面地了解非遺文化。

二、上海市中小學(xué)非遺傳承與保護(hù)的現(xiàn)有機(jī)制及做法

目前學(xué)校非遺傳承和保護(hù)的機(jī)制主要以教學(xué)和參觀場(chǎng)館等方式展開，有很多學(xué)校開展時(shí)間非常早，青浦區(qū)顏安小學(xué)開展的“彈評(píng)”課程可以追溯到1987年，上海第一個(gè)評(píng)彈特色小組誕生于1990年的長(zhǎng)寧區(qū)的姚連生中學(xué)。這些學(xué)校開展非遺傳承的方式多種多樣，大致分為以下幾種形式：

（一）學(xué)校建立非遺場(chǎng)館向周邊拓展

2014年上海市評(píng)選出了10所學(xué)校作為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研習(xí)暨上海市非遺進(jìn)校園十佳傳習(xí)基地”：徐匯區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)（絲竹）、園南中學(xué)（烏泥涇手工棉紡技藝）、洛川學(xué)校（滬?。?、石筍中學(xué)（鑼鼓書）、徐行小學(xué)（草編）、廊下小學(xué)（打蓮湘）、三新學(xué)校（顧繡）、崧澤學(xué)校（田山歌）、建設(shè)中學(xué)（扁擔(dān)戲）、裕安小學(xué)（山歌）入選，作為十佳傳習(xí)基地，這些學(xué)校都開展了多年非遺傳承教學(xué),并且以學(xué)校為基地向周邊學(xué)?；蛏鐓^(qū)拓展，擴(kuò)大非遺的影響力。

高波：水利國(guó)際合作以服務(wù)水利重點(diǎn)工作、服務(wù)外交大局為導(dǎo)向，充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)平臺(tái)、多雙邊合作機(jī)制、政府非政府渠道，細(xì)密謀劃，精心組織，積極開展水利外交，廣泛宣傳中國(guó)水利改革發(fā)展成就，深入闡述新時(shí)期中國(guó)治水方略、發(fā)展舉措和相關(guān)建議。

園南中學(xué)在校內(nèi)設(shè)立了一個(gè)“黃道婆陳列室”，室內(nèi)的黃道婆陳列墻上有黃道婆的頭像、學(xué)校開展棉紡文化的相關(guān)介紹，展板上有黃道婆生平介紹、傳授技藝的場(chǎng)景圖片、革新工具以及薪火傳承活動(dòng)照片等內(nèi)容，玻璃櫥窗里陳列有關(guān)于黃道婆的書籍、連環(huán)畫以及早期紡出的布匹實(shí)物等。陳列室正中央有一臺(tái)織布機(jī)、一臺(tái)軋棉機(jī)，四周有數(shù)臺(tái)腳踏式三錠紡車……全面展示了黃道婆棉紡文化相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)也是學(xué)校開展棉紡實(shí)踐課的重要場(chǎng)所。陳列室全年免費(fèi)向社會(huì)開放，學(xué)校定期安排師生提供解說服務(wù)，為社會(huì)人士了解和認(rèn)識(shí)黃道婆文化提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。

徐匯區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)開辟了300平米的江南絲竹展館，分為淵源館、展示館、特征館、傳承館四個(gè)展館，以實(shí)物、文獻(xiàn)、圖片以及視頻資料全面展示了江南絲竹的發(fā)展歷程，是學(xué)校傳承江南絲竹的重要載體。展館布局風(fēng)格散發(fā)出濃郁的江南韻味，青磚黑瓦、拱形矮墻、綠竹掩映、窗格交錯(cuò)，小巧別致而又緊湊有序，不僅展現(xiàn)了江南絲竹的歷史，還有相關(guān)書籍和二胡、笛子、揚(yáng)琴等絲竹樂器，展館內(nèi)還有徐教院附小新苗樂隊(duì)、上海的龍華民聲國(guó)樂社、長(zhǎng)橋國(guó)樂社等相關(guān)社團(tuán)的活動(dòng)照片，長(zhǎng)橋江南絲竹大事記等內(nèi)容，全面呈現(xiàn)了江南絲竹在上海近年來的發(fā)展情況，也有學(xué)校及街道近來年在絲竹發(fā)展方面所做的努力。徐教院附小以學(xué)校作為基地，輻射并團(tuán)結(jié)周邊幼兒園、小學(xué)，組建的“新苗絲竹樂隊(duì)”在多次市級(jí)比賽中取得了傲人成績(jī)。

扁擔(dān)戲是崇明縣的地方特色非遺項(xiàng)目，崇明縣建設(shè)中學(xué)開設(shè)了扁擔(dān)戲校本課程，并且建設(shè)了非遺文化知識(shí)館，館內(nèi)不僅有崇明扁擔(dān)戲的介紹，還有崇明山歌、崇明楊瑟嚴(yán)故事、崇明調(diào)獅子、崇明灶花、崇明方言等非遺文化及傳承人的詳細(xì)介紹。

封浜高級(jí)中學(xué)作為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研習(xí)暨上海市非遺進(jìn)校園優(yōu)秀傳習(xí)基地”，提出了“一人一非遺，一班一特色”的傳承口號(hào)；著力實(shí)施“一項(xiàng)非遺一個(gè)故事，一項(xiàng)非遺一門技藝，一項(xiàng)非遺一段文化”的傳承理念，為學(xué)生提供多樣化傳習(xí)非遺的平臺(tái)和內(nèi)容，并且建立了600平米的非遺體驗(yàn)館——“生活遺藝”體驗(yàn)館。館內(nèi)設(shè)置了“里弄文化、江南老街、戲劇天地、海派剪紙、中華書法、民族服飾、茶醫(yī)養(yǎng)生、農(nóng)村風(fēng)情、木刻水印”9個(gè)體驗(yàn)點(diǎn)，內(nèi)容豐富，資料詳盡，還設(shè)置有互動(dòng)區(qū)，參觀者可以實(shí)地體驗(yàn)剪紙、書法、茶藝等項(xiàng)目，可以說是上海市非遺進(jìn)校園在實(shí)踐中的一大創(chuàng)舉。體驗(yàn)館在假期會(huì)向中小學(xué)生免費(fèi)開放，2015年的暑假，學(xué)校接待了11批次的參觀人員。校長(zhǎng)俞建平介紹，學(xué)校要將非遺體驗(yàn)館建設(shè)成為區(qū)高中生校外實(shí)踐基地，同時(shí)與區(qū)域內(nèi)的中小學(xué)組建聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)資源共享。

（二）課程和社團(tuán)多維度培育人才

將非遺項(xiàng)目列入學(xué)校課程是很多學(xué)校傳習(xí)非遺的主要方式，學(xué)校紛紛聘請(qǐng)非遺傳承人來校教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的年齡適度改進(jìn)，編寫校本教材，培訓(xùn)學(xué)校師資力量，學(xué)生們能在學(xué)校接受到純正的非遺課程。同時(shí)，學(xué)校也會(huì)建立社團(tuán)，吸收有天賦有興趣的學(xué)生進(jìn)行更高層次的學(xué)習(xí)。

閔行區(qū)顓橋中心小學(xué)在1997年開始引入安塞腰鼓項(xiàng)目，2000年至2003年期間，學(xué)校承擔(dān)上海市教育科學(xué)規(guī)劃課題“開展民俗文化活動(dòng)，形成特色校園文化的實(shí)踐研究”，自主開發(fā)了“顓小鼓娃”實(shí)例教程，將腰鼓藝術(shù)傳習(xí)納入學(xué)校拓展課程中，保證全體學(xué)生學(xué)習(xí)本課程，學(xué)校的安塞腰鼓傳習(xí)項(xiàng)目首次被正式定名為“顓小鼓娃”?？紤]到學(xué)生的年齡問題，學(xué)校從三年級(jí)開始開展腰鼓課程，作為拓展課每周一節(jié)。同時(shí)，學(xué)校成立鼓娃藝術(shù)團(tuán)，由喜歡腰鼓、有天賦的學(xué)生組成，參加過上海國(guó)際旅游節(jié)、國(guó)際藝術(shù)節(jié)等大型活動(dòng)。為了保證安塞腰鼓的原汁原味，學(xué)校定期邀請(qǐng)安塞的腰鼓老師來校交流，同時(shí)也會(huì)派老師到安塞親身感受腰鼓文化。顓橋中心小學(xué)和安塞縣第一小學(xué)、安塞縣第二小學(xué)通過腰鼓的交流結(jié)成了兄弟學(xué)校，也從腰鼓擴(kuò)展至全方位的文化交流。

閔行區(qū)七寶明強(qiáng)小學(xué)2005年起成立七寶古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土教材開發(fā)小組，對(duì)古鎮(zhèn)民俗、民間文化等資源進(jìn)行了系統(tǒng)梳理與歸納，編寫了《七寶皮影進(jìn)課堂》校本教材，2009年9月，《七寶皮影進(jìn)課堂》校本教材正式進(jìn)入學(xué)校課堂。2010年，七寶明強(qiáng)小學(xué)成立七寶皮影專項(xiàng)研究小組，繼續(xù)開展七寶皮影的開發(fā)和研究。學(xué)校每個(gè)年級(jí)都成立了“強(qiáng)強(qiáng)皮影社”，由皮影表演和樂器演奏組成。皮影學(xué)習(xí)每周一次，每個(gè)年級(jí)輪流上課，聘請(qǐng)皮影戲傳承人朱墨鈞作為總指導(dǎo)，同時(shí)對(duì)部分教師進(jìn)行培訓(xùn)，保證學(xué)校項(xiàng)目師資。學(xué)校對(duì)不同年級(jí)的皮影學(xué)習(xí)各有不同，一年級(jí)了解皮影，二年級(jí)開始嘗試操作皮影，三、四年級(jí)和美術(shù)課程結(jié)合起來，學(xué)習(xí)制作皮影，五年級(jí)開始劇本創(chuàng)作。學(xué)校也為皮影提供了很大的展示舞臺(tái)，每年都會(huì)參加國(guó)際交流展示活動(dòng)，2015年去了美國(guó)、英國(guó)、瑞士、澳大利亞和韓國(guó)表演，把皮影文化帶出了國(guó)門。

嘉定區(qū)城中路小學(xué)于2008年將嘉定特色非遺項(xiàng)目嘉定竹刻引入學(xué)校。經(jīng)過7年的努力，學(xué)?，F(xiàn)擁有兩個(gè)竹刻室，分別供中低年級(jí)和高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)校編寫了一整套竹刻校本教材，《竹刻藝術(shù)》《竹光溢彩》已經(jīng)編訂第三版了，后續(xù)還將推出袖珍版便于學(xué)生攜帶。學(xué)校也制定了分年級(jí)教學(xué)方案，一到三年級(jí)學(xué)生主要通過教材、多媒體演示、參觀等途徑熟悉竹子、了解竹刻，四年級(jí)開始正式學(xué)習(xí)竹刻，五年級(jí)的學(xué)生們大多能夠自行雕刻作品了。在普及教學(xué)的基礎(chǔ)上，學(xué)校成立了由教工、學(xué)生共同組成的“晨曉”竹刻社，聘請(qǐng)竹刻名家張偉忠先生擔(dān)任首席指導(dǎo)教師，定期到學(xué)校作講座、傳技藝，并聘請(qǐng)區(qū)勞技中心的教師每周來學(xué)校上課。在專家和老師們的精心培育下，一批竹刻新苗正在茁壯成長(zhǎng)，學(xué)校里充滿了濃厚的竹刻氛圍。

三、上海市中小學(xué)非遺傳承與保護(hù)的局限與不足

上海市很多學(xué)校都在開展非遺傳承和保護(hù)，但是在看到成績(jī)的同時(shí)，非遺進(jìn)入校園還存在諸多局限與不足。

（一）各區(qū)縣之間差距明顯

在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，各區(qū)縣非遺進(jìn)校園的數(shù)量和質(zhì)量有很大的差距。就單純從比例上來說，如原閘北區(qū)只占了整個(gè)上海市的5%，人口導(dǎo)入的閔行區(qū)只占有11%，有較多區(qū)縣的比例是在均值之下的。在九年一貫制學(xué)校和示范性中小學(xué)中，開展非遺傳承項(xiàng)目的很少。

這和非遺的地域性有關(guān)聯(lián)，很多非遺項(xiàng)目的地域性相當(dāng)鮮明，如浦東說書、崇明山歌、金山農(nóng)民畫等，由于文化的地域差異性，這些非遺項(xiàng)目在小范圍內(nèi)傳播。同時(shí)，地域的分布也都集中在郊區(qū)等地，市區(qū)的當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目較少，這就導(dǎo)致各區(qū)的非遺資源不平衡，學(xué)校非遺項(xiàng)目難以尋找方便的資源。

（二）非遺類目分布不均衡

在進(jìn)校園的項(xiàng)目頻次排名中，名列前十位多集中在傳統(tǒng)美術(shù)類、傳統(tǒng)戲劇和曲藝。但是，像民俗類、民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂等類目則較少受到青睞和關(guān)注。

其原因是很多非遺項(xiàng)目對(duì)于學(xué)習(xí)者要求較高，需要多年的練習(xí)、專業(yè)的器材和場(chǎng)地、復(fù)雜的技法、大量的經(jīng)費(fèi)等，不太適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)校開展。因此，一些學(xué)習(xí)方便、容易上手的項(xiàng)目就成為學(xué)校在開展非遺項(xiàng)目時(shí)的首選，如紙藝、版畫、武術(shù)等在選項(xiàng)排名中非常靠前。

從全面繼承和保護(hù)非遺來說，這樣的分布格局是不合理的。實(shí)際上，也有很多其它項(xiàng)目值得和需要學(xué)校引進(jìn)，以期提升這些項(xiàng)目的生命力指數(shù)。

（三）缺乏專門經(jīng)費(fèi)支持

絕大多數(shù)開展非遺項(xiàng)目的校園都沒有專門的經(jīng)費(fèi)來源。即使在有經(jīng)費(fèi)投入的學(xué)校，非遺的經(jīng)費(fèi)投入占比還是很低。經(jīng)費(fèi)是開展非遺進(jìn)校園非常重要的一環(huán)。非遺進(jìn)入校園，一些項(xiàng)目有一定的場(chǎng)地要求，但場(chǎng)地的建立需要足量經(jīng)費(fèi)的投入。同時(shí)，市區(qū)內(nèi)很多中小學(xué)的場(chǎng)地也非常有限，難以開辟專門的教室用作非遺項(xiàng)目學(xué)習(xí)。從現(xiàn)有的調(diào)查情況來看，非遺的經(jīng)費(fèi)投入一定程度上限制了非遺進(jìn)校園的發(fā)展。

（四）非遺教學(xué)隊(duì)伍建設(shè)不力

目前中小學(xué)還沒有建立一支基本的教學(xué)隊(duì)伍以支持非遺進(jìn)入校園。在走進(jìn)校園實(shí)地調(diào)查的過程中，也了解到了非遺進(jìn)校園的實(shí)際困難。最為突出的是師資問題，現(xiàn)有學(xué)校的在編老師很難直接承擔(dān)非遺進(jìn)校園的任務(wù)。聘請(qǐng)專門教師的條件也不夠成熟，邀請(qǐng)傳承人直接進(jìn)校園的渠道也不夠暢通。上海市非遺傳承人的數(shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)校的需求。同時(shí)，很多傳承人面臨著年齡偏大、身體無法應(yīng)付日常教學(xué)任務(wù)的困境，并非所有學(xué)校都有條件能夠滿足理想的傳習(xí)要求。

傳承教育難以出現(xiàn)真正的繼承人。中小學(xué)階段的學(xué)生尚未發(fā)育完善，心智也尚未成熟，許多技術(shù)性要求較高的門類進(jìn)入校園以后被極大地簡(jiǎn)化，學(xué)校的教學(xué)也是以興趣為主導(dǎo)的淺嘗輒止，迫于升學(xué)壓力，學(xué)生們?cè)诘竭_(dá)一定年齡后，就將以學(xué)業(yè)為主導(dǎo)，將非遺學(xué)習(xí)暫時(shí)放下。另一方面，學(xué)生未來的就業(yè)方向上，極少學(xué)生畢業(yè)后會(huì)以非遺項(xiàng)目為職業(yè)，這就注定了非遺進(jìn)校園難以出現(xiàn)真正的非遺傳承人，只能是以普及教育為主。

（五）難以有機(jī)融入現(xiàn)有校園文化

非遺進(jìn)入校園后，如何能有機(jī)地融入到現(xiàn)有的校園文化中，這是一個(gè)很重要的問題。中小學(xué)重視特色教育創(chuàng)建，多數(shù)的學(xué)校都漸漸形成了自己獨(dú)有的文化和特色。從教學(xué)的現(xiàn)狀來看，假如非遺項(xiàng)目脫離文化課程和本學(xué)校的特色課程，不能很好地融合進(jìn)原有的教學(xué)體系中，對(duì)教師和學(xué)生都會(huì)帶來一定的負(fù)擔(dān)。目前開展非遺類課程的學(xué)校，多數(shù)沒能與學(xué)校的其他文化課及特色課相融合，這將會(huì)給非遺項(xiàng)目深入校園、植根校園帶來阻礙。

中小學(xué)脫節(jié)，無法形成連續(xù)的學(xué)習(xí)機(jī)制。目前大部分學(xué)校的非遺項(xiàng)目是自主申請(qǐng)的項(xiàng)目，處于各自為戰(zhàn)的狀態(tài)，如小學(xué)開展了剪紙項(xiàng)目，但是小學(xué)對(duì)口的中學(xué)并未開展該項(xiàng)目，學(xué)生在小學(xué)階段研習(xí)的非遺項(xiàng)目，進(jìn)入中學(xué)后不能一以貫之，這是一件非?？上У氖虑?。

（六）非遺進(jìn)校園缺乏統(tǒng)一謀劃

非遺進(jìn)校園需要頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)一布局和規(guī)劃，這對(duì)未來全面推進(jìn)非遺進(jìn)校園，實(shí)現(xiàn)持續(xù)而有效地傳承、保護(hù)和研習(xí)，至關(guān)重要。而目前的狀態(tài)是，各自為政，缺乏協(xié)調(diào)，資源分散，效率較低；有些項(xiàng)目高度重合，有些項(xiàng)目少有問津；特別是在惠及面增大的基礎(chǔ)上，如何形成上海地區(qū)的若干新特色、新亮點(diǎn)，對(duì)這些問題的思慮和謀劃還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。