馮長宏

2015年3月，揚州杖頭木偶傳人顏育在報紙上打廣告招收傳人的消息引發(fā)了廣泛關(guān)注。揚州杖頭木偶俗稱“傀儡戲”，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，顏育是揚州杖頭木偶的省級傳承人，因擔(dān)心“技藝失傳”迫不得已在報紙上刊登廣告?？吹竭@則新聞，我們陷入深深思考：揚州是一座歷史文化名城，地方文化遺產(chǎn)非常豐富，雕版印刷、古琴、揚州剪紙、揚劇、揚州彈詞、揚州評話、玉雕、刺繡等274項入選了世界級，國家、省、市級非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄。地方文化傳承面臨著“窘境”，作為邗江教育人，我們能做些什么？

“邗江”一詞來源于吳王夫差“開邗溝，筑邗城”的史實，作為揚州最古老之地，傳承和發(fā)揚揚州文化是邗江區(qū)教育工作者責(zé)無旁貸的使命。習(xí)近平總書記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代教育人的使命，更是責(zé)任?！币虼?，結(jié)合“全國農(nóng)村藝術(shù)教育實驗縣”的工作，我們提出了“傳統(tǒng)文化潤校園”項目，開始了將地方文化傳承、未成年人思想道德建設(shè)與區(qū)域教育發(fā)展有機(jī)結(jié)合的實踐與探索。

“一校一特色”

2015年4月22日，在古邗溝畔的大王廟廣場，我們舉辦了“童心迎城慶”首屆揚州傳統(tǒng)文化節(jié)暨“2500年文化尋根活動”的啟動儀式?；顒蝇F(xiàn)場，“揚州傳統(tǒng)文化一條街”引來嘉賓和廣大市民圍觀，由師生們演繹的揚州木偶、剪紙、面塑、揚劇、民歌、評話、民間傳說、竹西詩詞、西湖紙扎等獨具揚州文化魅力的藝術(shù)展示讓大家流連其間，嘖嘖稱贊。竹西小學(xué)百名師生還現(xiàn)場手書數(shù)百個“邗”字，以酣暢墨韻向母親城2500周年城慶獻(xiàn)禮。

通過尋找地方文化與學(xué)校文化的“結(jié)合點”，既很好地傳承了民間藝術(shù)，汲取傳統(tǒng)文化豐富的營養(yǎng)，也推動了學(xué)校特色發(fā)展，帶動了學(xué)校辦學(xué)水平的整體提升。

整合區(qū)域文化資源。邗江古鎮(zhèn)眾多，歷史傳統(tǒng)悠久，地方文化深厚。不少學(xué)校整合利用地方資源，打造學(xué)校文化特色。“泗水流，汴水流，流到瓜洲古渡頭”。地處揚州最南端的瓜洲古鎮(zhèn)，鑒真從這里起航東渡，康乾二帝及歷代詩人墨客在此留下無數(shù)膾炙人口的詩篇和動人傳說。坐落在瓜洲的邗江實驗小學(xué)，通過建設(shè)浮雕故事長廊、御碑詩刻、民間故事體驗館，講述民間故事、吟誦詩詞歌賦，打造“揚州民間故事”特色校園文化。梅嶺小學(xué)西區(qū)校從史可法長眠的梅花嶺的“梅”字出發(fā)，結(jié)合“梅開五福”的傳統(tǒng)文化，引申出“優(yōu)雅、高潔、堅韌、爭先、和諧”的學(xué)校核心價值。

整合學(xué)校文化資源。一些學(xué)校辦學(xué)歷史悠久，底蘊豐厚，形成了自身的辦學(xué)特色。公道中學(xué)近年來在藝術(shù)高考上頻頻發(fā)力，捷報頻傳，美術(shù)教育實力雄厚，建設(shè)成為省、市學(xué)科教研基地。結(jié)合這一優(yōu)勢，學(xué)校建成“揚州畫派”體驗館，學(xué)習(xí)、借鑒“揚州八怪”等揚州書畫大師的藝術(shù)作品和技法，弘揚揚州書畫的傳統(tǒng)，做強(qiáng)學(xué)校的藝術(shù)特色。公道小學(xué)前身系清代大學(xué)士阮元在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦的學(xué)堂，學(xué)校從阮元的“實學(xué)”出發(fā)，構(gòu)建“實情、實在、實用”的學(xué)校文化。

整合教師文化資源。有一技之長的教師，是學(xué)校特色文化建設(shè)的“助推器”。竹西小學(xué)周頌春老師酷愛書法，一手漂亮的毛筆字出類拔萃。在他的指導(dǎo)下，許多學(xué)生在各類比賽中摘金奪銀。學(xué)校以此為基點，提出了“寫端正的字，做有節(jié)的人”的辦學(xué)理念，著力打造書法教育特色，創(chuàng)成“中國書法特色學(xué)校”。

目前，30多個非遺項目在學(xué)校開展，全區(qū)“一校一特色”的發(fā)展格局基本形成，揚州剪紙體驗館、揚州箏韻體驗館、揚州民間故事體驗館、揚州戲劇體驗館、揚州手工技藝體驗館、揚州刺繡體驗館等一批孩子們喜歡的傳統(tǒng)文化實踐基地落戶校園，各學(xué)校正成為地方傳統(tǒng)文化的“高地”，邗江正成為揚州地方文化的“輻射中心”。

“一課一標(biāo)準(zhǔn)”

為推進(jìn)揚州評話校本課程的建設(shè)，在區(qū)課程開發(fā)指導(dǎo)中心的指導(dǎo)下，在評話大師楊明坤的幫助下，四季園小學(xué)今年秋學(xué)期研制出了《揚州評話校本課程實施標(biāo)準(zhǔn)》，分年級段提出了“說表”所要達(dá)到的要求，列出一些適合學(xué)生說表的“評書選段”。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校正在抓緊完善校本教材。課程是學(xué)校教育的核心，地方文化只有進(jìn)入課程才能得到真正的傳承，才能更好地發(fā)揮育人作用。

國家課程校本化。國家課程是學(xué)校課程的主體部分，全區(qū)各學(xué)校積極將揚州傳統(tǒng)文化的因子融入到國家課程中。楊廟小學(xué)將剪紙課程與美術(shù)課程有效融合，每學(xué)期用四節(jié)美術(shù)課進(jìn)行剪紙教學(xué)，低年級了解剪紙、欣賞剪紙，中年級練習(xí)剪紙，高年級練習(xí)剪紙創(chuàng)作。各校還在德育課程和社會實踐課程中加入揚州歷史、英雄人物、地方文化等元素；在音樂課程加入民歌、聲樂等內(nèi)容；在美術(shù)課程中加入“揚州八怪”作品賞析、揚州剪紙等內(nèi)容。通過國家課程的校本化開發(fā)，豐富課程內(nèi)容，也讓學(xué)生領(lǐng)略到地方傳統(tǒng)文化的博大精深。

校本課程多元化。每周五下午，邗江區(qū)每所小學(xué)，都開設(shè)豐富多彩、琳瑯滿目的校本課程，孩子們根據(jù)自己的興趣愛好，自主選擇學(xué)習(xí)。我們在全區(qū)學(xué)校推進(jìn)“1+X”非遺校本課程模式，即每所學(xué)校重點建設(shè)好1個全員參與的地方文化課程，X個部分學(xué)生參與的地方文化課程。經(jīng)過幾年的發(fā)展，運西中學(xué)的舞龍、汊河小學(xué)的泥塑、楊壽學(xué)校的繩藝、美琪學(xué)校的揚劇、公道小學(xué)的腰鼓、黃玨學(xué)校的漫畫、邗江實驗學(xué)校的揚州民歌等，已經(jīng)成為初具影響的精品校本課程。

生本課程個性化。生本課程是為學(xué)生“私人訂制”的課程，是我區(qū)試行和推進(jìn)民間藝術(shù)課程的個性化的“大膽嘗試”。我們立足學(xué)生的個性化需求，借助教師、家長和社會資源，為學(xué)生量身定制個性課程，激發(fā)學(xué)生個性潛能，促進(jìn)學(xué)生個性成長。維揚實小的秦宇航同學(xué)，學(xué)校發(fā)現(xiàn)他說揚州評話很有天賦，就聯(lián)系揚州評書名家楊明坤使他成了他的小徒弟。在名師的指導(dǎo)下，秦宇航用心揣摩，反復(fù)練習(xí)，進(jìn)步明顯，他表演的《三碗不過崗》受到大家的一致好評。

“一師一研訓(xùn)”

楊廟小學(xué)許燕是一名美術(shù)教師，開始并不了解剪紙。2009年，學(xué)校讓她帶剪紙興趣小組。為學(xué)習(xí)這一民間技藝，在學(xué)校的幫助下，她拜揚州剪紙大師張秀芳為師，苦練剪制線條的基本功，勤練玲瓏秀美的“百花”“百菊”，剪紙技藝有了長足進(jìn)步，成長為揚州剪紙藝術(shù)的“行家里手”。2014年，由她編撰的《愛上剪紙》校本教材公開發(fā)行，為學(xué)校剪紙?zhí)厣拇蛟旌蛽P州剪紙藝術(shù)的傳承發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

在推進(jìn)“傳統(tǒng)文化潤校園”活動中，我們最大的困惑是，專業(yè)師資從哪兒來。許燕老師是“內(nèi)培”的結(jié)果，同時我們還通過“外引”和“合作”，解決了專業(yè)師資缺乏的難題。

“內(nèi)培”。我們推出了教師“1+1+1”培養(yǎng)計劃，要求所有教師能勝任1門國家課程、1門校本課程和1門地方文化課程的教學(xué)。為了盡快培養(yǎng)一批地方文化的“傳承人”和“傳播者”，我們啟動了“優(yōu)秀傳人”培養(yǎng)計劃，選出一些有文體藝術(shù)特長的教師，通過拜師學(xué)藝、集中培訓(xùn)、脫產(chǎn)研修等形式，讓他們盡快能勝任一個地方文化項目的輔導(dǎo)和培訓(xùn)，并成為該項目的“帶頭人”，帶動一批教師的成長，形成“雁陣效應(yīng)”。

“外引”。我們與文化部門一道，結(jié)合“非遺進(jìn)校園”活動，建立了民間藝術(shù)教育專家?guī)?，聘請了十多位“大師級”的非遺傳人擔(dān)任校外輔導(dǎo)員。評話大師楊明坤、揚劇名家祝榮娟、剪紙大師張秀芳多位“大師級人物”定期走進(jìn)學(xué)校，輔導(dǎo)學(xué)校社團(tuán)活動，指導(dǎo)學(xué)生非遺技藝，把揚州文化的精髓一點一滴潤進(jìn)孩子的心田。他們用高超嫻熟的技藝指導(dǎo)孩子，用銳利獨到的眼光發(fā)現(xiàn)藝術(shù)新苗，同時他們對非遺藝術(shù)的執(zhí)著追求、對傳統(tǒng)文化的癡迷眷戀也是對孩子無聲的教育。

“合作”。我們挖掘、借力、整合社會資源，與揚州漆器廠、雙博館、中國剪紙博物館、八怪紀(jì)念館等展開合作，建立校外教育、實訓(xùn)基地，孩子們定期到地方文化氣息濃郁的基地參觀、學(xué)習(xí)、實踐、體驗；基地的專家、技師等也定期到學(xué)校授課、指導(dǎo)。楊廟小學(xué)還與揚州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院達(dá)成合作協(xié)議，揚州大學(xué)的教授、講師定期走進(jìn)楊廟小學(xué)，就學(xué)校文化建設(shè)、課程改革中如何滲透地方傳統(tǒng)文化給予專業(yè)的指導(dǎo)和幫助。

“一生一才藝”

“纖柔紙張，剪刻陰陽，啟迪智慧，傳承理想，彰揚生命，播撒希望。剪紙人，懷揣熱誠，靜謐耕耘，歷經(jīng)寒暑而不懈，墾植春秋而不輟，用一雙慧眼，描摹世間萬物趣志。此所謂，一刀一剪春風(fēng)生，方寸溢美涵韻神，陰刻陽剪傳新意，巧手靈轉(zhuǎn)舞乾坤?！?/p>

這是鐫刻在揚州大學(xué)教科院附屬楊廟小學(xué)校園內(nèi)石頭上的“剪者說”，表達(dá)了師生們學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)后的生命感悟，他們將這些感悟歸納為“靈、趣、巧、秀、美、恒、謹(jǐn)、諧”八個字，成為激勵師生成長的學(xué)校精神。隨著“傳統(tǒng)文化潤校園”項目的推進(jìn)，在傳統(tǒng)文化中有益因子的熏陶和影響下，孩子們正悄然變化，拔節(jié)成長！

文化藝術(shù)的滋養(yǎng)。傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，培育了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)氣質(zhì)，一大批孩子掌握了一定的藝術(shù)技能，了解了本地文化，更加熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國。楊廟小學(xué)的蔣書賢同學(xué)在日記中寫道：“只見老師手上的一把小金剪，上下翻飛，動作嫻熟，眨眼工夫就剪好了。攤開一看，一朵蓮花和一條大鯉魚躍然紙上，精妙絕倫。老師說，這幅剪紙還有個美麗的名字呢，叫‘蓮蓮有魚’。我們都贊嘆不已，對博大精深的揚州剪紙藝術(shù)向往不已?！?/p>

道德品性的涵養(yǎng)。地方文化中蘊含著的中華道德傳統(tǒng)，是對學(xué)生進(jìn)行道德教育取之不竭的“寶藏”。梅嶺小學(xué)西區(qū)校的孩子們通過排練木偶劇《宰相拒魚》，感受到了宰相為人處事的哲學(xué)和廉潔自律的風(fēng)范，明白了君子愛物、取之有道的道理；木偶戲《螞蟻搬骨頭》讓他們懂得了什么是真正的團(tuán)結(jié)，平時所說的團(tuán)結(jié)只有轉(zhuǎn)化為一種自我犧牲的協(xié)作才是真正的團(tuán)結(jié)。

公民意識的培養(yǎng)。維揚實驗小學(xué)北區(qū)校開發(fā)了“玩具總動員”藝術(shù)項目，推進(jìn)揚州毛絨玩具為主的藝術(shù)教育。孩子們以“五亭龍”玩具城為藝術(shù)教育實踐基地，開展訪問探究、玩具制作、吉祥物設(shè)計、創(chuàng)新大賽等活動，培養(yǎng)社會實踐能力；通過校園玩具小店、網(wǎng)上開店、街頭義賣等形式，將玩具義賣所得的錢款捐給貧困地區(qū)兒童，增強(qiáng)了他們的社會責(zé)任感。

“越是民族的，越是世界的”。在中華傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚的今天，在世界多元文化不斷融合的今天，讓多彩紛呈的地方文化藝術(shù)走進(jìn)校園，既可以更好地傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，更能推動學(xué)校藝術(shù)教育的深入展開，實現(xiàn)培養(yǎng)具有“世界情懷、中國靈魂、揚州特質(zhì)”的邗江少年的美好愿景。