論吐蕃大相論欽陵自殺、贊婆降唐事件

□ 劉艷芳

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論吐蕃大相論欽陵自殺、贊婆降唐事件

□ 劉艷芳

論欽陵、贊婆分別是吐蕃赫赫有名的噶氏家族噶爾·東贊的次子和第三子。論欽陵、贊婆為他們的漢文文獻(xiàn)稱呼。他們把持吐蕃朝政很多年，逐漸凌駕于君權(quán)之上，引起君權(quán)的不滿與猜忌。導(dǎo)致后來論欽陵自殺、贊婆降唐，噶氏家族在吐蕃衰敗。

一、吐蕃大相論欽陵自殺、贊婆降唐的原因

首先，最主要的原因就是相權(quán)威脅到了君權(quán)，論欽陵兄弟把持吐蕃朝政多年，獨(dú)斷專權(quán)，相權(quán)凌駕于君權(quán)之上，逐漸引起君權(quán)的不滿與討伐。據(jù)載：“初，吐蕃贊普器弩悉弄尚幼，論欽陵兄弟用事，皆有勇略，諸胡畏之。欽陵居中秉政，諸弟握兵分據(jù)方面”（《資治通鑒》卷206），政權(quán)、軍權(quán)都落入論欽陵兄弟手中，大非川之戰(zhàn)更是奠定了論欽陵的專權(quán)地位。功高蓋主必然招來殺身之禍，任何一個(gè)君王是絕不會(huì)允許臣下來挑戰(zhàn)皇權(quán)至高無上的尊嚴(yán)的。史載：“圣歷二年，其贊普器弩悉弄年漸長，乃與其大臣論巖等密圖之。時(shí)欽陵在外，贊普乃佯言將獵，召兵執(zhí)欽陵親黨二千余人，殺之。發(fā)使召欽陵、贊婆等，欽陵舉兵不受召，贊普自帥眾討之，欽陵未戰(zhàn)而潰，遂自殺，其親信左右同日自殺者百余人。贊婆率所部千余人及其兄子莽布支等來降。”（《舊唐書·吐蕃傳上》）不管是中原王朝還是少數(shù)民族政權(quán)都曾發(fā)生君相之爭。為加強(qiáng)君主專制集權(quán)制度，隋唐實(shí)行的三省六部制，明朝的廢丞相、設(shè)內(nèi)閣，清朝的軍機(jī)處等無一不是在削弱相權(quán)，加強(qiáng)君權(quán)。所以，當(dāng)論欽陵兄弟的長期專權(quán)獨(dú)霸威脅到贊普至高無上的權(quán)力時(shí)，必將遭到君權(quán)的削弱乃至消滅。《敦煌古藏文歷史文書》中一首贊普的詩歌反映了王室與噶氏家族之間的矛盾斗爭，其中唱到（漢文翻譯）：“加布小河谷，平民欲稱王，噶氏子想當(dāng)王，……吐蕃悉勃野王，爾等想代替，悉勃野嗣不斷?！痹姼柚谐錆M了對(duì)噶氏的極度仇視，采用了各種比喻嘲笑噶氏的妄自尊大。但論欽陵兄弟有何反叛行為，史料并無詳細(xì)記載，且也無任何證據(jù)證明其有反叛野心。筆者認(rèn)為，反叛這一罪名是吐蕃贊普器弩悉弄為消滅噶氏家族勢(shì)力而強(qiáng)加在論欽陵兄弟頭上的。從現(xiàn)存的文獻(xiàn)記載來看，論欽陵兄弟雖然把持朝政多年，權(quán)力盛極一時(shí)，但并無表現(xiàn)出取代贊普的野心。

其次，論欽陵執(zhí)政期間，常年對(duì)外作戰(zhàn)，很多青壯年被拉去充軍，民不聊生，土地荒蕪再加上繁重的賦稅和徭役，逐漸引起國內(nèi)人民的強(qiáng)烈不滿與反抗。據(jù)載：“吐蕃倦徭戍久矣，咸愿解和，以欽陵欲裂四鎮(zhèn)，專制其國，故未歸款?！保ā缎绿茣す駛鳌罚┱摎J陵的常年對(duì)外征戰(zhàn)引起了吐蕃中下層階級(jí)的反抗。正所謂“得道多助，失道寡助”。何況當(dāng)時(shí)還有其他吐蕃舊貴族勢(shì)力和佛教勢(shì)力與其相抗衡。

唐朝的離間政策也是原因之一。史載：“吐蕃百姓疲于徭戍，早愿和親，欽陵利于統(tǒng)兵專制，獨(dú)不欲歸款。若國家歲發(fā)和親使，而欽陵常不從命，則彼國之人怨欽陵日深，望國恩日甚，設(shè)欲大舉其徒，固亦難矣。斯亦離間之漸，可使其上下猜阻，禍亂內(nèi)興矣?！保ā顿Y治通鑒》卷205）后來，吐蕃君臣果然相互猜忌，器弩悉弄贊普逼迫欽陵自殺，贊婆降唐。由此可見唐朝的離間政策也加速了欽陵與皇室、其他貴族、平民百姓之間的矛盾升級(jí)。

二、對(duì)大相論欽陵自殺、贊普降唐這一事件的看法

首先論欽陵兄弟并無反叛的野心，這在上文已說明。論欽陵兄弟的存在對(duì)吐蕃的壯大發(fā)展有有利的一面。唐休璟曾對(duì)部下說：“吐蕃自欽陵死，贊婆降，莽布支新將兵，欲以示武，且其下皆貴臣酋豪子弟，騎雖精，不習(xí)戰(zhàn)，吾為諸君取之?！保ā缎绿茣ぬ菩莪Z傳》）可見自論欽陵兄弟在吐蕃政權(quán)中消失后，吐蕃對(duì)外的威脅也相對(duì)減弱?！锻ǖ洹芬灿涊d：“因贊府殺其名將諸欽陵之后，累破敗，遂劣于曩時(shí)矣。”認(rèn)為論欽陵勢(shì)力消亡后，吐蕃勢(shì)力也隨之減弱了。的確，論欽陵的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能在當(dāng)時(shí)的吐蕃無人能比，他的離去無疑對(duì)吐蕃的對(duì)外發(fā)展是一大損失。

但是，從加強(qiáng)君主集權(quán)制方面來說，論欽陵勢(shì)力的消亡有利于吐蕃贊普加強(qiáng)君主的權(quán)力，使松贊干布時(shí)期建立的君主集權(quán)王朝制度得以重新確立。在歷史上，任何勢(shì)力和個(gè)人，無論其存在對(duì)國家和人民多么重要，一旦其權(quán)力超越了王權(quán)，威脅到王權(quán)的統(tǒng)治，必將遭到王權(quán)的削弱和毀滅，這是不爭的事實(shí)。任何一個(gè)帝王都不會(huì)允許任何權(quán)力超越王權(quán)之上，加強(qiáng)君主專制主義中央集權(quán)制一直是每位君主的使命。所以，當(dāng)論欽陵的相權(quán)在超越王權(quán)形成獨(dú)霸局面后，必將為王權(quán)勢(shì)力所消滅。

論欽陵被迫自殺，贊婆降唐無疑正合唐朝心意，唐朝的離間政策成功。至少使唐朝在與吐蕃對(duì)戰(zhàn)過程中，減少了一個(gè)強(qiáng)有力的對(duì)手。贊婆率眾降唐后，唐朝對(duì)其加以厚待，封贊婆為“歸德郡王”，授“輔國大將軍”，對(duì)其及后代待遇優(yōu)厚。而且贊婆及其后代也自始至終對(duì)唐朝效忠。

隨著噶氏家族論欽陵兄弟勢(shì)力的消亡，吐蕃獨(dú)相制也宣告結(jié)束。論欽陵之前吐蕃王朝只有一個(gè)大相，極易形成相權(quán)專制的局面。所以，吐蕃贊普器弩悉弄從噶氏家族論欽陵兄弟當(dāng)中奪回實(shí)權(quán)后，為避免重演貴族大臣獨(dú)霸政權(quán)的局面，在699-704年中未任命宰相，委其母后墀瑪蕾代掌朝廷，自己則親掌兵權(quán)，領(lǐng)軍在外。這樣把宰相的權(quán)力一分為二，這為以后吐蕃朝多相制發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

吐蕃贊普為爭奪王權(quán)與相權(quán)之間的斗爭也表現(xiàn)了封建因素在吐蕃的發(fā)展，松贊干布時(shí)期建立了吐蕃王朝，吐蕃由部落制向奴隸制發(fā)展，后隨著不斷學(xué)習(xí)和引進(jìn)唐朝的制度、文化，吐蕃的社會(huì)得到很大程度的改變。王權(quán)與相權(quán)的斗爭，說明了君主專制主義體制在吐蕃得以確立發(fā)展。

（作者：陜西省西安市西北大學(xué)歷史學(xué)院碩士研究生，郵編710069）