舒 梟

（南昌市菜茶劇團(tuán)，江西 南昌 330009）

試論民間音樂對音樂創(chuàng)作的影響

舒 梟

（南昌市菜茶劇團(tuán)，江西 南昌 330009）

所謂民族的才是世界的，我國在音樂領(lǐng)域要把民族音樂放在重要位置，而民族音樂的重點(diǎn)在于民間音樂。民間音樂也是在持續(xù)發(fā)展演化，其中有和外來文化融合而出現(xiàn)的變化。而現(xiàn)代音樂創(chuàng)作必須根植于民間音樂，并繼承其精髓，才可以更好的創(chuàng)新。

民間音樂；創(chuàng)作；發(fā)展

中國的歷史非常悠久，而且民族多樣，56個民族都有各自豐富的民間音樂。這些民間音樂承載著民族思想和精神風(fēng)貌，是我們審美思想與思維方式的重要體現(xiàn)。這些民間音樂經(jīng)歷了較長歷史時期的發(fā)展，逐步形成民間歌曲、民間歌舞、戲曲音樂、說唱音樂以及民族器樂五個類型。

正所謂民族的才是世界的，現(xiàn)代音樂創(chuàng)作必須要汲取民間音樂的營養(yǎng)，民間音樂在各個發(fā)展階段，都對當(dāng)時的音樂創(chuàng)作起著一定程度的影響作用，在不少著名作曲家的作品中都能夠感受到民間音樂的元素，有些是在作品中直接取材或直接應(yīng)用一些已有的民間音樂，也有些是繼承了傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)方式并進(jìn)行再創(chuàng)造，還有些是運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)的理念指導(dǎo)創(chuàng)作。

一、民族民間音樂的種類

我國的民族民間音樂能反映人民的實(shí)際生活和社會的發(fā)展變化，載體多樣，內(nèi)容詳細(xì)，風(fēng)格別具一格，非常具有感染力，受眾人喜歡，重點(diǎn)分為如下類別：

民間歌曲的發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，具有很多精品，從下面采集的民歌數(shù)目也較多。民歌貼近人民大眾，貼近生活，有些口頭化，有些口語化，還有些民族化等，但一般都短小精煉，生動形象，風(fēng)格迥然。不論是專業(yè)人士還是業(yè)余音樂愛好者，都對民間歌曲很是熱愛，學(xué)習(xí)民歌是學(xué)習(xí)音樂不可或缺的，意義深遠(yuǎn)。

說唱音樂又稱曲藝音樂，主要是由音樂、表演和文學(xué)所結(jié)合的一門藝術(shù)，其中混有說唱混有敘事和代言相結(jié)合，是傳統(tǒng)藝術(shù)的鎮(zhèn)壓之寶，最經(jīng)典的有琴書、墜子和大鼓。

戲曲音樂是一種比較綜合的舞臺藝術(shù)，集歌舞、說唱和民間音樂于一體，是傳統(tǒng)文化的重要部分。戲曲音樂的種類特別多，有400多種，語言生動，節(jié)奏優(yōu)美，能夠塑造鮮明的人物形象，情節(jié)豐富，反映生活狀態(tài)，是歌曲創(chuàng)作的寶貴素材。

器樂曲種類很多，非常具有民族特色，蘊(yùn)涵積累豐富，它與歌曲創(chuàng)作聯(lián)系緊密，有很多器樂曲都從民歌中取材，學(xué)好民族器樂曲，對音樂創(chuàng)作有著很重要的借鑒意義。

歌舞同樣是一種歷史悠久的藝術(shù)，能夠載歌載舞，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，節(jié)奏清晰、旋律活潑和感情豐富，同時地方色彩和民族風(fēng)格明顯，比較出名的有秧歌、二人轉(zhuǎn)、長鼓舞和歡樂舞等，它的發(fā)展為音樂創(chuàng)作提供著豐富的創(chuàng)作素材。

二、直接引用民間音樂的曲調(diào)

上世紀(jì)初期的時候，還處在中國現(xiàn)代音樂的創(chuàng)始期，那時的音樂家就經(jīng)常直接引用現(xiàn)有的民間曲調(diào)填詞成為歌曲后在校園里教唱。例如黎錦暉創(chuàng)作的歌舞劇《春天的快樂》就是直接引用的民間曲調(diào)來組織的歌唱部分，因?yàn)楦柙~十分親切和口語化，歌曲的旋律動聽且感染力很強(qiáng)，此歌舞劇演一經(jīng)出以后，迅速成為全社會的流行歌舞劇，特別是主題歌曲《桃李爭春》成了那時全社會最流行的歌曲。這首歌的詞凝練雅致，而曲子則來自于民間的曲牌，詞曲配合得十分巧妙，顯示出創(chuàng)作者對民間音樂掌握嫻熟。引用民間音樂的已有曲調(diào)或是改編民間樂曲的還有很多其他的著名作品，比如音樂家劉熾利用陜北民歌《陜北道情》改編創(chuàng)作的《翻身道情》，再比如賀綠汀利用同名民歌改編的著名樂曲《森吉德瑪》是我國近現(xiàn)代以來西洋樂器組合樂曲的典范。以上作品能夠成功主要由于：一是曲作者想體驗(yàn)調(diào)式的風(fēng)格，以此作為和聲的依據(jù)；而是想把已有的曲調(diào)與作者的主管感受統(tǒng)一有機(jī)融合為一起，就好像這曲調(diào)并非引用的，而是作者親自獨(dú)創(chuàng)的一般。

三、民族傳統(tǒng)音樂發(fā)揚(yáng)光大

音樂創(chuàng)作是在民族傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大，最典型的代表作品《聽松》，其節(jié)奏緊湊，段落鮮明，整首曲子給人一種氣勢宏偉，震撼人心的感覺。正是由于作者節(jié)奏運(yùn)用的好，調(diào)式安排也非常有新意，才使得其成為了聲情并茂作品的一個典型。另外一個典型歌曲《黃河大合唱》，本首作品是我國民間音樂和新曲音樂相互結(jié)合的一個典型，能夠讓每一位中國人感受到民族的自強(qiáng)不息，能夠感染每一位愛國人士。這首光輝萬丈的曲目，是音樂史上的一個完美體現(xiàn)，將永遠(yuǎn)立于世界之林。

四、運(yùn)用民族調(diào)式美學(xué)創(chuàng)作音樂

我國是多民族國家，各個民族習(xí)慣特點(diǎn)各異，因此，音樂的調(diào)式也多種多樣，而調(diào)式是經(jīng)過長期的積累和不斷優(yōu)化而形成，是實(shí)踐的積累，它優(yōu)美、質(zhì)樸，凝聚著其民族獨(dú)特的音樂美感。

五、結(jié)語

從古至今，好的音樂作品一般都善于抓住其內(nèi)在氣質(zhì)，逐步進(jìn)行深挖，然后再將音樂的最高精神境界植入到傳統(tǒng)之中，把音樂建立在有根基且根基牢固的地方，這樣才能發(fā)揚(yáng)光大，繼往開來。也就是說所謂的音樂創(chuàng)作必須既要立足于民族特色的根基，又要不斷創(chuàng)新從而吸收更多的養(yǎng)分。但是一定要避免華而不實(shí)，不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，根本不顧音樂的精髓。所以，只有以傳統(tǒng)的民族音樂為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，尤其是對于青年一代的音樂創(chuàng)作者，一定要以民族傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，逐步成為傳統(tǒng)音樂的繼承者，創(chuàng)作出更好的作品，不斷的推動中國音樂的進(jìn)步和發(fā)展?！?/p>

［1］ 袁靜芳.歷史的回顧——評20世紀(jì)中國傳統(tǒng)樂器獨(dú)奏音樂創(chuàng)作［A］.汪毓和，陳聆群.回首百年——20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典論文集［C］.重慶：重慶出版社，1994.

［2］ 孫繼南.黎錦暉兒童歌舞音樂的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)［A］.汪毓和，陳聆群.回首百年——20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典論文集［C］.重慶：重慶出版社，1994.