黃潔如

（西北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，甘肅 蘭州 730700）

淺談美聲唱法的民族化
——以中國(guó)藝術(shù)歌曲《春思曲》為例

黃潔如

（西北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，甘肅 蘭州 730700）

美聲唱法(Bel canto)起源于意大利，意思是美好的歌唱。中國(guó)的歌曲主要是以戲曲、民歌素材為主，我國(guó)的音樂(lè)家們接受、并且融合了西方的技巧方法，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)形式和語(yǔ)言特色等等，創(chuàng)造出了新音樂(lè)的形式，將中國(guó)的民族音樂(lè)推向了國(guó)際。本文以黃自的藝術(shù)歌曲《春思曲》為例，對(duì)美聲唱法在中國(guó)的發(fā)展歷程、結(jié)合中國(guó)音樂(lè)的民族化、內(nèi)在結(jié)構(gòu)分析、情感進(jìn)行分析。

美聲；民族化；春思曲

西方的音樂(lè)文化有著和我們民族文化一樣古老而悠久的歷史。研究聲樂(lè)，研究美聲唱法，不僅是藝術(shù)形式的一種，而且與整個(gè)文化傳統(tǒng)、歷史演變、語(yǔ)言、生活習(xí)慣、科學(xué)發(fā)展等一切自然科學(xué)和人文聯(lián)系在一起的。不知道美聲唱法的歷史、文化、社會(huì)背景，只能是膚淺的，就聲論聲就不能從一個(gè)更高的人類(lèi)審美的文化角度和文明角度來(lái)研究它，往往是流于表面形式的。所以，我們必須真正弄明白美聲唱法和我們民族歌唱的精髓所在，研究?jī)煞N不同文化背景下產(chǎn)生的歌唱方式的異同，把兩方面的精髓研究透，然后才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，洋為中用。

美聲唱法的民族化問(wèn)題主要是相對(duì)于中國(guó)的民族聲樂(lè)的發(fā)展而言的，它的民族化主要是在傳承歐洲的美聲唱法的基礎(chǔ)之上[1]，加速中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展。它將會(huì)更加符合中國(guó)民眾的審美原則和審美標(biāo)準(zhǔn)，形成一套獨(dú)一無(wú)二的聲樂(lè)風(fēng)格。研究方向表明：科學(xué)的歌唱方法，才能立足于世界民族音樂(lè)之林。既然美聲唱法具有科學(xué)的技巧和方法，它當(dāng)之無(wú)愧的值得我們借鑒學(xué)習(xí)。同時(shí)，結(jié)合我國(guó)國(guó)民的審美情況，形成本民族的聲音審美和科學(xué)的歌唱體系。畢竟東西方人的生活習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣、聲音要求、審美標(biāo)準(zhǔn)都是具有一定的差異性的，不同的民族有各自不同的文化和生活習(xí)慣，只有民族的，才是世界的。

黃自的藝術(shù)歌曲《春思曲》，向大家表明了我們的音樂(lè)不僅僅停留在娛樂(lè)活動(dòng)，它結(jié)合了美聲唱法的歌唱方法和我國(guó)的詩(shī)歌內(nèi)容，進(jìn)一步表明了中西結(jié)合的歌唱藝術(shù)風(fēng)格。我們民族的審美情趣是高雅的，我們需要更深層次的理解和認(rèn)識(shí)我們的民族聲樂(lè)藝術(shù)，下面從三個(gè)方面分析《春思曲》的中西結(jié)合風(fēng)格。

一、《春思曲》旋律結(jié)構(gòu)分析以及音樂(lè)特色

《春思曲》屬于帶再現(xiàn)的單二部曲式。在這首作品中，作者充分地運(yùn)用了調(diào)性的不同色彩，通過(guò)適時(shí)的轉(zhuǎn)換表現(xiàn)不同的畫(huà)面，緊緊抓住聽(tīng)眾的心，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。全曲只有二十五小節(jié)，詞曲結(jié)合緊密，感染力直入人心。從古詩(shī)詞的角度出發(fā)，此曲在形式上可分為AB兩個(gè)樂(lè)段，A段以“瀟瀟夜雨”為背景，黃自用三拍子的輕柔緩慢的伴奏與抒情旋律相結(jié)合描寫(xiě)夜雨來(lái)探索表達(dá)“瀟瀟夜雨滴階前”的意境。B段作者以“小樓獨(dú)倚”作為開(kāi)始，用不斷變化的和弦表現(xiàn)出一個(gè)等待丈夫歸來(lái)的少婦的慵懶、無(wú)奈的心情變化。

復(fù)雜多變的調(diào)性轉(zhuǎn)換使整部作品的旋律悅耳動(dòng)聽(tīng)，伴奏也充滿了流動(dòng)性。調(diào)性色彩上的變化，帶給聽(tīng)眾精神上的振奮，將懷春少婦在雨夜思念丈夫的無(wú)奈與忐忑不安的心情描寫(xiě)得淋漓盡致。

二、作品演唱技巧分析以及二度創(chuàng)作

《春思曲》的咬字是演唱本首作品的重中之重，第一個(gè)字瀟瀟夜雨的“瀟”字，它的音高從F開(kāi)始，而且要保持長(zhǎng)音，所以氣息一定要吸足，以便支撐這一句話能夠唱完，但是要注意氣息流暢，但是要弱走，要表現(xiàn)出主人公的寂寞傷感。咬字的時(shí)候一定要注意韻母“ao”的發(fā)音，口腔要打開(kāi)，呈“o”狀，氣息準(zhǔn)備好，一口氣一句話，第一句話完了之后要換氣，接著，寒衾孤枕的“寒”字、“今朝攬鏡應(yīng)是梨渦淺”的“今”也要注意口型，每一句話都要注意高位置、氣息下沉[2]。咬字要清晰，“綠云慵掠，懶貼花鈿”。

在演唱作品中，演唱者根據(jù)自身對(duì)樂(lè)曲和文字的理解，用自己的聲音和情感表達(dá)出所想要抒發(fā)的感情，在演唱者的演唱過(guò)程中，演唱者就對(duì)本首樂(lè)曲進(jìn)行了二度創(chuàng)作。

三、《春思曲》的文學(xué)特色與旋律的完美結(jié)合

黃自的藝術(shù)歌曲中多選用的是抒情的詩(shī)歌。這些抒情詩(shī)歌往往都是朗朗上口，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，引人深思的。“瀟瀟夜雨滴階前，寒衾孤枕未成眠，今朝攬鏡應(yīng)是梨渦淺，綠云慵掠，懶貼花鈿。小樓獨(dú)倚，怕睹陌頭楊柳，分色上簾邊，更妒煞無(wú)知雙燕，吱吱語(yǔ)過(guò)畫(huà)欄邊。憶個(gè)郎，遠(yuǎn)別已經(jīng)年，恨只恨，不化作杜宇，喚他快整歸邊。”這首細(xì)膩溫婉的詞是韋瀚章為他遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的未婚妻所做，詞作者以他深厚的文學(xué)功底，浪漫的情懷，生動(dòng)的描寫(xiě)了少婦對(duì)遲遲未歸的丈夫的思念，給人一種孤獨(dú)、凄清以及期待的感覺(jué)，作者借景抒情，借物喻人，讓讀者深深的沉醉在他的思緒之中，恰恰就是在這樣的意境中，黃自用他獨(dú)有的作曲方式對(duì)此文加以處理，讓歌曲充滿了內(nèi)心感觸之余，又多了那么幾分悵然若失[3]。

黃自注重和聲的色彩，不同的色彩具有不同的情感表達(dá)，他善于把歐洲的大小調(diào)和民族調(diào)式運(yùn)用在一起，然后在現(xiàn)代的旋律之上譜寫(xiě)古典作品的哀傷。《春思曲》正是符合了他的作曲意圖。

在《春思曲》這首歌中，詩(shī)詞與旋律的完美結(jié)合是它的亮點(diǎn)所在，憑借作者本人對(duì)于詩(shī)詞的深刻理解和喜愛(ài)，他運(yùn)用歐洲的調(diào)式和和聲手法，對(duì)歌詞本身進(jìn)行了進(jìn)一步的刻畫(huà)，這就像是一部音畫(huà)詩(shī)，讓人回味無(wú)窮。正是因?yàn)樽髡哂猩羁痰囊魳?lè)觀和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的維護(hù)和喜愛(ài)，所以才創(chuàng)造出了這樣一個(gè)中西結(jié)合的完美作品。

四、結(jié)語(yǔ)

美聲唱法本身就是世界文化的標(biāo)志性的瑰寶，因?yàn)樗怯蓺W洲人民集體創(chuàng)造出來(lái)的，他是民族的，同時(shí)經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)和科學(xué)的方法，它最終成為了世界的。而中國(guó)藝術(shù)歌曲也是我國(guó)音樂(lè)文化的重要瑰寶，相信在當(dāng)代音樂(lè)人的共同努力下，我們的藝術(shù)歌曲也會(huì)大放異彩?！?/p>

[1] 劉新從,劉正夫.歐洲聲樂(lè)史[M].北京:中國(guó)青年出版社,1999.

[2] 俞子正.聲樂(lè)教學(xué)論[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2000.

[3] 許真講語(yǔ)言與歌唱[M].上海文藝出版社,1984.