論大學(xué)生思想政治教育中的心理疏導(dǎo)

劉喆 張秋君

[摘 要]本文從當(dāng)今大學(xué)生思想心理的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，面對(duì)思想政治教育現(xiàn)階段發(fā)展所遇到的問(wèn)題，進(jìn)而結(jié)合心理疏導(dǎo)的特點(diǎn)，分析思想政治教育中心理疏導(dǎo)應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則，探究思想政治教育中心理疏導(dǎo)的一般方法以及這些方法在不同情況下的具體運(yùn)用，以增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；思想政治教育；心理疏導(dǎo)

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2016）1 — 0142 — 03

隨著國(guó)際局勢(shì)和國(guó)內(nèi)社會(huì)形勢(shì)的日漸復(fù)雜，人們生活、工作、學(xué)習(xí)的壓力逐漸增大，這些變化使大學(xué)生的心理情況也發(fā)生了相應(yīng)的變化，在面對(duì)生活的壓力、學(xué)業(yè)的負(fù)擔(dān)以及人際關(guān)系的復(fù)雜等問(wèn)題，大學(xué)生心理也在發(fā)生著各種各樣的變化，能否科學(xué)地應(yīng)對(duì)和解決這些問(wèn)題成了大學(xué)生身心健康發(fā)展的關(guān)鍵因素。另一方面，許多大學(xué)生對(duì)思想政治教育存在著一定的偏見(jiàn)，認(rèn)為其政治寓意濃厚、教育方式枯燥乏味、教育內(nèi)容與生活脫離等，從而對(duì)思想政治教育不夠重視甚至產(chǎn)生抵觸情緒。而心理疏導(dǎo)作為思想政治教育中的一種重要方法，具有科學(xué)性、人文性、時(shí)效性、能動(dòng)性等特點(diǎn)，貼近大學(xué)生的思想實(shí)際、貼近生活。因此，在思想政治教育的過(guò)程中換位思考，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去摸清大學(xué)生的心理思想狀況，適時(shí)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展、改進(jìn)思想政治教育的方式方法、提高思想政治教育的實(shí)效性，有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)生思想政治教育中心理疏導(dǎo)的原則

1.主體性原則

我們可以按主體的不同將心理疏導(dǎo)大致分為兩個(gè)階段，在不同階段中主體作用發(fā)揮的側(cè)重點(diǎn)也不同，心理疏導(dǎo)的前一個(gè)階段，教育者處于主體地位，針對(duì)受教育者所反映出的心理思想問(wèn)題，對(duì)錯(cuò)誤的思想進(jìn)行疏通，接著再引導(dǎo)受教育者的思想向正確的軌道發(fā)展，并且要注意收集反饋信息，緊追后續(xù)，將錯(cuò)誤思想遏制在萌芽之中，在經(jīng)過(guò)多次的疏導(dǎo)和引導(dǎo)之后，讓受教育者在這個(gè)不斷完善的過(guò)程中自我領(lǐng)會(huì)，學(xué)習(xí)怎樣進(jìn)行自我疏導(dǎo)。心理疏導(dǎo)的后一個(gè)階段就是使受教育者能夠自己教育自己，在察覺(jué)到心理的變化之后，第一時(shí)間運(yùn)用心理疏導(dǎo)的方法進(jìn)行自我完善，發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，由“他助”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白灾保藭r(shí)的教育者只是起到一定的輔助的作用，幫助受教育者進(jìn)行自我疏導(dǎo)。正如魯龍光在《心理疏導(dǎo)療法精講》中所說(shuō)的：“心理疏導(dǎo)療法在臨床診療過(guò)程中，反對(duì)有意無(wú)意地把病人當(dāng)成‘一架損壞了的機(jī)器去進(jìn)行‘修理，強(qiáng)調(diào)在整個(gè)診療過(guò)程中都要盡可能充分調(diào)動(dòng)病人的治療能動(dòng)性，樹立自信心，引導(dǎo)其自己解決自己的問(wèn)題?！?/p>

2.層次性原則

每個(gè)人都是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的存在的個(gè)體，大學(xué)生雖然年齡差距不大，但是由于地域差異、家庭背景、民族習(xí)俗、生活習(xí)慣、教育經(jīng)歷、性格特征等差異，大學(xué)生有不同的心理、思想特點(diǎn)，并且形成這些特點(diǎn)的原因和環(huán)境因素也不盡相同，這就要求教育者在針對(duì)不同個(gè)體收集好真實(shí)的材料之后，對(duì)大學(xué)生所反映出來(lái)的零碎的思想信息進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，根據(jù)層次性原則，針對(duì)當(dāng)前的特殊情況盡可能地廣泛聯(lián)系，探求大學(xué)生心理思想問(wèn)題形成的原因和影響因素，特別是要與大學(xué)生過(guò)去的生活經(jīng)歷相聯(lián)系，尋根溯源，找到根本原因所在進(jìn)而增強(qiáng)心理疏導(dǎo)的準(zhǔn)確性。這樣才能夠在接下來(lái)的心理疏導(dǎo)中具體問(wèn)題具體分析，因材施教、有的放矢、事半功倍、少走彎路，在最短的時(shí)間內(nèi)取得最好的效果。

3.民主性原則

民主的方法是黨處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題值得借鑒和傳承的一大方法，心理疏導(dǎo)要遵循民主性原則，也就是教育者要具有同理心，應(yīng)與受教育者之間建立一種平等友好的關(guān)系，創(chuàng)造和諧輕松的氛圍。教育者要尊重受教育者，耐心聆聽(tīng)他們的傾訴，設(shè)身處地去體會(huì)他們的感受，理解他們的情感，讓受教育者有一種被理解、被認(rèn)可而不是被懷疑、被同情的感覺(jué)，像朋友般地交流談心，這樣教育者的建議才能夠更加容易地被受教育者所接受。當(dāng)受教育者因?yàn)槟承┰蚨辉敢獗┞蹲约旱哪骋粫r(shí)期的某一事件時(shí)，教育者切忌使用強(qiáng)迫、壓制的手段對(duì)受教育者進(jìn)行“逼供”，而應(yīng)當(dāng)向受教育者說(shuō)明這種情況帶來(lái)的不良后果，并且向受教育者保證信息的保密性。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)教育者與受教育者之間同志式關(guān)系的互動(dòng)過(guò)程，能夠使各種錯(cuò)誤思想充分表達(dá)出來(lái)，受教育者能夠毫無(wú)顧忌、毫無(wú)保留地表達(dá)出自己的思想情感。這樣，教育者與受教育者之間才能夠建立起信任感，使受教育者敞開心胸、一吐為快，在問(wèn)題解決后重拾信心，重返積極、健康的生活中去。

4.現(xiàn)實(shí)性原則

心理疏導(dǎo)并不是停留在嘴上的“嘴皮子功夫”，而是需要教育者深入到受教育者的實(shí)際生活中，從群眾中來(lái)，到群眾中去。根據(jù)馬斯諾的“基本需求層次理論”，人類最低層次的需求就是生理需求，接著是安全需求，更高的才是追求愛(ài)和歸屬感、尊重和人的自我實(shí)現(xiàn)。因此，在思想政治教育的過(guò)程中適時(shí)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義，心理疏導(dǎo)要牢牢把握人的現(xiàn)實(shí)需求這一原則，不要將心理疏導(dǎo)束之高閣僅停留在社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域，要關(guān)心人的實(shí)際困難，幫助人們解決生活中的問(wèn)題，只有生存和生活問(wèn)題解決好了，人們才能夠更有動(dòng)力和信心去陶冶和培養(yǎng)自身的思想道德品質(zhì)。這就要求教育者在心理疏導(dǎo)的過(guò)程總要聯(lián)系大學(xué)生的學(xué)業(yè)、生活和人際交往，實(shí)實(shí)在在地幫助大學(xué)生解決問(wèn)題，幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，只有個(gè)人價(jià)值得到肯定、得到維護(hù)，才能更加安心，更有動(dòng)力，更有激情地去創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值并不沖突，這兩者是相輔相成、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系，思想政治教育的目的就在于使受教育者形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培育社會(huì)主義“四有”新人。

二、大學(xué)生思想政治教育中心理疏導(dǎo)的方法

1.交友談心法

這是心理疏導(dǎo)中運(yùn)用最為廣泛也最為直接的一種方法，交友談心法意在塑造一種寬松、和諧的氛圍，以一種探討、討論的方式來(lái)讓教育者走到受教育者的內(nèi)心深處，以一種朋友式的平等關(guān)系為受教育者排憂解難。由于大學(xué)生的心理問(wèn)題越來(lái)越受到關(guān)注，許多高校都建立了心理聊天室，配備受過(guò)專業(yè)心理學(xué)知識(shí)教育并且有一定工作經(jīng)驗(yàn)的老師，以“知心姐姐”的身份幫助大學(xué)生解決心理問(wèn)題，使心理疏導(dǎo)在重視學(xué)業(yè)成就的校園里也占有一席之地，并且越來(lái)越科學(xué)化、專業(yè)化。交友談心法以一種面對(duì)面近距離交流的形式，讓教育者能夠通過(guò)受教育者的面部表情、肢體動(dòng)作等一系列細(xì)小而不經(jīng)意的變化來(lái)察覺(jué)受教育者的心理活動(dòng)和思想狀況，能夠增加反映出的信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，并且通過(guò)交流來(lái)了解大學(xué)生的性格特征，分析大學(xué)生是一種內(nèi)向還是外向的性格特點(diǎn)，根據(jù)不同的來(lái)訪學(xué)生去選擇一種適合的、更能讓受教育者所接受的方式來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)。

2.網(wǎng)絡(luò)咨詢法

隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)日益普及并成為大學(xué)生日常生活中不可缺少的一部分，網(wǎng)絡(luò)帶給我們生活日新月異的變化，同時(shí)也存在著一些弊端，網(wǎng)絡(luò)上的不良信息也滲透進(jìn)大學(xué)生的生活當(dāng)中，腐蝕著大學(xué)生的思想。我們要善于利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展線上教育，線下實(shí)踐，開展網(wǎng)絡(luò)咨詢，為那些性格內(nèi)向不愿意主動(dòng)找老師交流或是由于其他種種原因無(wú)法和老師面對(duì)面交流的學(xué)生開辟另一片天地，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)為他們提供咨詢的便利，以一種匿名的方式向老師尋求幫助，更加能夠一吐為快，消除難言之隱。網(wǎng)絡(luò)的便捷和快速，能夠使受教育者隨時(shí)隨地都可以向教育者尋求幫助，進(jìn)行咨詢，在最大程度上削減時(shí)間和空間上的限制；教育者也可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布有關(guān)心理健康的一系列心靈讀物和分享心理疏導(dǎo)的方式和技巧，授人以魚不如授之以漁，讓學(xué)生能夠更加得心應(yīng)手地應(yīng)對(duì)生活中隨時(shí)可能出現(xiàn)的問(wèn)題，真正做到貼心、快速、便捷、有效。

3.社會(huì)實(shí)踐法

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，只有從實(shí)踐中我們才能獲得真知，思想政治教育要注重實(shí)踐教育，讓受教育者從做中學(xué)，親身去體驗(yàn)，才能夠獲得科學(xué)的思維方式，養(yǎng)成親自動(dòng)手的好習(xí)慣。受教育者通過(guò)參加社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)、團(tuán)體文體活動(dòng)、素質(zhì)拓展等去感悟生活，珍惜生命，感恩所有，通過(guò)吃苦勞動(dòng)來(lái)磨練自己的意志，擺脫驕縱蠻橫，從自己的一言一行中去反思自己的不足之處，彌補(bǔ)自身的缺陷。心理疏導(dǎo)中的社會(huì)實(shí)踐法可以由專業(yè)老師帶隊(duì)，可以以文娛活動(dòng)、實(shí)地調(diào)研、參觀學(xué)習(xí)等方式，由學(xué)生自己組織，自己設(shè)計(jì)，必要時(shí)可以給與一定的幫助和指導(dǎo)，讓學(xué)生從中總結(jié)工作方法、所思所想，并在團(tuán)隊(duì)中互相交流、共同分享、一起學(xué)習(xí)，不僅僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富教學(xué)形式，而且使受教育者的感悟和印象更加深刻，增加了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生走出校園走上工作崗位奠定了基礎(chǔ)，作了一定的心理準(zhǔn)備，使學(xué)生在日后的生活和工作中能夠遇事不亂，沉著應(yīng)對(duì)。

4.感染激勵(lì)法

感染激勵(lì)法相對(duì)于進(jìn)行正面疏導(dǎo)來(lái)說(shuō)是一種較為潛在、隱性的教育方法。在這種疏導(dǎo)方法中，教育者自身的品德素質(zhì)有著至關(guān)重要的作用，教育者身上所散發(fā)出來(lái)的人格魅力和正能量能夠無(wú)形之中對(duì)受教育者的思想觀念產(chǎn)生一定的影響，這種情感上的感化是潛移默化的，是一點(diǎn)一滴地滲透的。除了教育者自身對(duì)受教育者的影響外，教育者也可以樹立正面典型，以榜樣的力量去感化、去激勵(lì)受教育者，以身邊的人和事物為榜樣，讓受教育者領(lǐng)悟到理想實(shí)現(xiàn)的可能性，從而有一個(gè)努力的方向，有前進(jìn)的動(dòng)力。用適當(dāng)?shù)姆绞绞柰ㄊ芙逃叩腻e(cuò)誤思想之后，讓正確的思想觀念能夠自然而然地被受教育者所接受，并且使他們樹立繼續(xù)完善、不斷學(xué)習(xí)的信心和決心。

三、大學(xué)生思想政治教育中心理疏導(dǎo)的運(yùn)用

1.個(gè)別咨詢與集體教育相結(jié)合

心理咨詢主要是面向已有輕、中度心理問(wèn)題的人，幫助其消除心理障礙，緩解心理疾病，而心理疏導(dǎo)是面向所有的思想政治教育對(duì)象，幫助其疏通心理堵塞，引導(dǎo)社會(huì)核心思想。雖然心理疏導(dǎo)是面向所有的思想政治教育對(duì)象的，但是我們要注意理論聯(lián)系實(shí)際，一切以實(shí)際的需要為出發(fā)點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)集體中的特殊狀況，將這種情況單獨(dú)挑出來(lái)有針對(duì)性地疏導(dǎo)，切忌胡子眉毛一把抓，不分青紅皂白一鍋煮，這樣只會(huì)使情況更加混亂，更加糟糕，棘手的問(wèn)題得不到及時(shí)有效的解決，在集體中滋生蔓延，去威脅更多人的心理健康。集體的力量是強(qiáng)大的，教育者在了解到集體的思想共性和共同存在的問(wèn)題之后，可以采取集體疏導(dǎo)，使個(gè)人在集體中有一種歸屬感和親切感，發(fā)揮集體的凝聚作用，促使集體中的每個(gè)人互幫互助，共同進(jìn)步，增強(qiáng)思想政治教育的效果。因此教育者在進(jìn)行心理疏導(dǎo)時(shí)，要注意將個(gè)別咨詢和集體教育相結(jié)合，靈活運(yùn)用，發(fā)揮各自特有的優(yōu)勢(shì)。

2.思想性與政治性相結(jié)合

心理疏導(dǎo)本身就是關(guān)于人的心理和思想的工作，心理疏導(dǎo)要緊緊圍繞思想性這一點(diǎn)，幫助人們解決心理問(wèn)題，使自己更加了解自己，讓大學(xué)生在擁有強(qiáng)壯的體魄的同時(shí)也具有健康積極向上的思想，增強(qiáng)抵御困難和挫折的能力。同時(shí)，思想政治教育中的心理疏導(dǎo)也有著其自身的特點(diǎn)，即不能光停留在緩解心理困惑、解決人們的心理問(wèn)題上，還要堅(jiān)持正確的政治方向，準(zhǔn)確地向大學(xué)生解讀國(guó)家的路線、方針、政策，緊緊圍繞黨的中心工作，將解決大學(xué)生的思想問(wèn)題與幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，在更高的層次上實(shí)現(xiàn)思想的升華。思想性和政治性的結(jié)合意在將大學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此我們應(yīng)該站在歷史的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育和培養(yǎng)“四有”新人的重要性，使他們認(rèn)清未來(lái)的歷史重任，并為之不懈奮斗。

3.教育與自我教育相結(jié)合

這里的教育特指思想政治教育，意思是教育者要主動(dòng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決問(wèn)題，發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，靈活運(yùn)用心理疏導(dǎo)的藝術(shù)和技巧，并且在對(duì)大學(xué)生此輪的心理疏導(dǎo)結(jié)束后，不能放松警惕，要時(shí)刻把握住大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，察覺(jué)他們的心理變化，獲取反饋信息，一方面鞏固前一輪心理疏導(dǎo)的效果，另一方面依據(jù)反饋信息，采取相應(yīng)措施，對(duì)方式方法作出調(diào)整或改變，以達(dá)到靈活應(yīng)對(duì)的目的。在這個(gè)不斷跟進(jìn)、不斷完善的過(guò)程中也是受教育者自己體會(huì)、領(lǐng)悟的過(guò)程，從而培養(yǎng)大學(xué)生自我認(rèn)知、自我疏導(dǎo)的能力。自我教育是受教育者積極主動(dòng)地去不斷審視自己、反思自己，認(rèn)識(shí)到自己的不足，自覺(jué)進(jìn)行改正的教育方式，教會(huì)大學(xué)生依靠自己的力量去改變不良現(xiàn)狀從。從一定的層面上來(lái)說(shuō)，自我教育也是教育的目的，是教育成果的另一種表現(xiàn)。因此，教育和自我教育的結(jié)合運(yùn)用能夠?qū)⑿睦硎鑼?dǎo)做得更加深入、穩(wěn)固、透徹。

4.說(shuō)理引導(dǎo)與情感感化相結(jié)合

說(shuō)理引導(dǎo)是運(yùn)用一定的理論來(lái)啟發(fā)誘導(dǎo)受教育者克服錯(cuò)誤的思想，樹立正確的思想觀念的一種思想政治教育方法，這種方法的特點(diǎn)就是正面說(shuō)服，用擺事實(shí)、講道理的辦法使受教育者明辨是非、堅(jiān)信真理、抵制錯(cuò)誤。但是，許多大學(xué)生在面對(duì)滔滔不絕的理論時(shí)會(huì)感到枯燥，時(shí)間長(zhǎng)了便會(huì)產(chǎn)生一種厭倦甚至排斥的心理，教育者和受教育者之間更多的是一種主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系，傳授與接受的關(guān)系，這會(huì)讓他們覺(jué)得這就是命令，必須遵守，但內(nèi)心對(duì)此不一定認(rèn)可，到頭來(lái)，既花了時(shí)間又沒(méi)有收到成效。心理疏導(dǎo)要將說(shuō)理引導(dǎo)與情感感化相結(jié)合，也就是要寓情于理，以理服人，以情感人，多關(guān)注大學(xué)生的心理訴求，真正地融入到學(xué)生這個(gè)群體中來(lái)，以同輩人的角度來(lái)關(guān)心他們，讓他們感受到教育者的真誠(chéng)，能夠從心理上真正接納教育者，配合教育者的心理疏導(dǎo)，幫助自己從心理陰影中走出來(lái)，接受正確思想觀念的洗禮。

5.正面教育與反面批評(píng)相結(jié)合

正面教育在心理疏導(dǎo)中是指要以正確的理論觀點(diǎn)為指導(dǎo)，在疏通思想堵塞之后用正確的思想觀念去引導(dǎo)，向大學(xué)生直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)明一些正面的理論觀點(diǎn)，幫助他們不斷獲得正確的思想。反面批評(píng)就是根據(jù)一定的事實(shí)或理論，對(duì)錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤觀點(diǎn)或似是而非的觀點(diǎn)進(jìn)行辨析并指出其錯(cuò)誤所在，不能一味地否定，要堅(jiān)持辯證的否定，向大學(xué)生說(shuō)明錯(cuò)在哪，為什么錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)如何改正，在今后的生活中我們應(yīng)當(dāng)如何防范這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，這樣才能夠有理有據(jù)，有因有果，使大學(xué)生信服，在培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確思想觀念，增強(qiáng)思想政治教育效果的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的科學(xué)化發(fā)展。

四、結(jié)論

心理疏導(dǎo)作為思想政治教育方法中一個(gè)不可或缺的方法，在大學(xué)生個(gè)人層面、高校層面以及國(guó)家層面都有著極其重要的意義，由于社會(huì)的不斷發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，大學(xué)生的思想心理也面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。思想政治教育工作不僅是學(xué)校的一項(xiàng)重要任務(wù)，全社會(huì)也應(yīng)當(dāng)對(duì)青少年的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)履行其相應(yīng)的職責(zé)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)是全社會(huì)所義不容辭的責(zé)任，掌握相應(yīng)的心理學(xué)知識(shí)，運(yùn)用正確的方式進(jìn)行心理疏導(dǎo)也就具有重要的時(shí)代意義。然而由于各方面條件的限制和相關(guān)心理學(xué)知識(shí)未能廣泛普及，心理疏導(dǎo)的運(yùn)用還不夠成熟，這也是我們今后需要繼續(xù)加強(qiáng)和完善的地方。對(duì)大學(xué)生思想政治教育中心理疏導(dǎo)的探討也正處于此種目的，在充分了解心理疏導(dǎo)這種思想政治教育方法的基礎(chǔ)上，一方面，能夠更加靈活地運(yùn)用這一方法解決生活中的問(wèn)題；另一方面，推動(dòng)我國(guó)思想政治教育的進(jìn)一步發(fā)展，取得更加令人矚目的成就。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕陳萬(wàn)柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理〔M〕北京：高等教育出版社，2007.

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〔3〕教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司組編.思想政治教育方法論〔M〕北京：高等教育出版社，2001.

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〔責(zé)任編輯：侯慶海〕