張 強(qiáng)

（阿壩師范學(xué)院，四川 阿壩 623002）

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嗩吶在社會(huì)民俗中的作用分析

張 強(qiáng)

（阿壩師范學(xué)院，四川 阿壩 623002）

【摘要】嗩吶這個(gè)流行于祖國(guó)大江南北的樂器，也被人們成為喇叭，嗩吶多種多樣，音色和音調(diào)也各有不同，不同的嗩吶流行于不同的地區(qū)，也象征著該地區(qū)人的性格，這些內(nèi)容都是社會(huì)民俗中不可分割的一部分，因此嗩吶的發(fā)展也從側(cè)面促進(jìn)了社會(huì)民族的豐富和完善。

【關(guān)鍵詞】嗩吶；社會(huì)民俗；樂曲；地方曲藝

一、嗩吶的起源

嗩吶作為著名且具有特點(diǎn)的吹管民族樂器，其發(fā)源歷史、流傳范圍、學(xué)習(xí)技巧和音色等方面，都是不可替代的，而且嗩吶可以通過演奏者的技巧使用進(jìn)行各種各樣聲音的模仿，無論是豪邁、剛毅、溫婉還是柔軟都可以淋漓盡致的表現(xiàn)出來。對(duì)于嗩吶的起源來說，專家學(xué)者認(rèn)為嗩吶出現(xiàn)于波斯地區(qū)，并且在公元三世紀(jì)的時(shí)候進(jìn)入中國(guó)，而且對(duì)于“嗩吶”這個(gè)詞匯本身來說并非是中國(guó)特有的，而是根據(jù)波斯語的發(fā)音而來。在新疆拜城克孜爾石窟的壁畫中已經(jīng)有演奏嗩吶的相關(guān)記錄，嗩吶不光在我國(guó)發(fā)揚(yáng)光大在亞洲的其他地區(qū)，甚至歐洲和非洲都有嗩吶的身影，因此也可以將嗩吶稱為全球性的樂器。在長(zhǎng)期的演奏過程中，嗩吶也有所發(fā)展，無論是外形的變化還是演奏技巧都有很大程度的變化的豐富。所那是特別的，也是雅俗共賞的，無論是獨(dú)奏、合奏還是伴奏，嗩吶都是信手捏來。

二、嗩吶的種類和地區(qū)的分布

嗩吶經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展嗩吶被分成了五個(gè)類型，

小嗩吶：小嗩吶的長(zhǎng)度從22厘米到30厘米不等，但是23厘米卻是最常用的一種，它主要分布在我國(guó)的東南部，例如廣東、湖南等省市，小嗩吶的音色非常溫婉柔美，無論是獨(dú)奏還是合奏都會(huì)有非常出色的表現(xiàn)，小嗩吶與二胡簡(jiǎn)直是最佳拍檔，小嗩吶的制“哨”材料也有所不同，蘆葦或者是麥稈，江西的嗩吶音調(diào)獨(dú)具特色。

中嗩吶：中嗩吶的長(zhǎng)度從32厘米到40厘米，但是37厘米的卻是最為流行的一種，主套分布在我國(guó)中部沿海，浙江、安徽等地，音量和音色也是與名字相同，不高不低中庸柔和，中所那和小嗩吶的主陣地是我國(guó)南方。

大嗩吶：大嗩吶的長(zhǎng)度從42厘米到57厘米，但是50厘米的卻是最為流行的一種，音色恢弘低沉，在我國(guó)的東北等地非常常見。

柏木桿：比流行的大嗩吶規(guī)格稍短，其音色爽快明亮，時(shí)常會(huì)用來模仿戲曲中吊嗓的長(zhǎng)發(fā)，柏木桿也流行于中國(guó)的北方，而且也廣泛在存在與各種北方的民歌之中，

海笛：海笛相對(duì)于其他嗩吶來說可以算是“迷你”的類型了，長(zhǎng)度要比小嗩吶短，零件和個(gè)頭都是濃縮的，雖然個(gè)頭小但是音調(diào)高，與中嗩吶流行的地區(qū)相似。

三、嗩吶與人們生活的關(guān)系

嗩吶在中國(guó)的樂器歷史中也有近千年了，因此嗩吶在中國(guó)人民中也有廣泛的使用，歷朝歷代嗩吶都被人們賦予了歡快、喜慶的含義，而且嗩吶的發(fā)展也像現(xiàn)代中國(guó)發(fā)展一樣令人欣慰。無論是農(nóng)村還是城市，都可以看到所拿的身影，一群演奏嗩吶的人走且串巷，在嫁娶之日更是熱鬧非凡，由此可知，嗩吶與人們的生活息息相關(guān)，更是人民喜聞樂見的生活?yuàn)蕵贩绞健?/p>

隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，現(xiàn)在的中國(guó)人民無論是生活在城市還是農(nóng)村都開始追求更加高雅和豐富的文化娛樂生活。尤其對(duì)于農(nóng)民來說，面朝黃土背朝天，單調(diào)的生活方式也開始被打破，農(nóng)民的精神世界也不斷的豐富和充裕，雖然我國(guó)也呼吁農(nóng)民也要豐富自己的生活，由于資金不足、實(shí)施不到位、基礎(chǔ)設(shè)施不完善等原因，農(nóng)民生活與文化生活的矛盾依然嚴(yán)峻，所以嗩吶依舊在農(nóng)村等地保持著自己的不敗之地，農(nóng)民對(duì)于嗩吶的喜愛之情溢于言表，這也就有利于我國(guó)民間鼓樂的發(fā)展和完善。這也是人民表達(dá)情感的重要途徑之一，也就成了我國(guó)南北方民俗不可分割的一部分。而且鼓樂民俗也是現(xiàn)代文化市場(chǎng)繁榮的表象之一和必然結(jié)果，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)于嗩吶的產(chǎn)品更多的流通在市場(chǎng)當(dāng)中，夠購(gòu)買更加的容易，無論是學(xué)習(xí)還是重操舊業(yè)，都有很大的空間。

四、嗩吶與民俗的關(guān)系

嗩吶生于民間、長(zhǎng)在民間，人類的繁衍嗩吶的形態(tài)的演奏技巧也都不斷的更迭，對(duì)于所拿的受眾范圍也都不斷的變化。不同的地區(qū)對(duì)于嗩吶都衍生出了自己的文化，在唐山地區(qū)主要以戶外演奏為主，無論是婚喪嫁娶還是節(jié)日的時(shí)候，都會(huì)有各種各樣的演奏形態(tài)。無論是西漢時(shí)期還是光緒年間，嗩吶吹奏的技巧和花樣也都變多，國(guó)民初年也出現(xiàn)了一部分嗩吶的“流行偶像”。在我國(guó)的西南地區(qū)，嗩吶也是離不開婚喪嫁娶，滲透到人民生活的方方面面，而且相關(guān)的鼓樂演奏班子的演奏地點(diǎn)從室內(nèi)到室外，從街道到舞臺(tái)。在不同場(chǎng)合中嗩吶演奏的時(shí)間也是不盡相同，幾個(gè)小時(shí)甚至幾天，很多地區(qū)和少數(shù)民族的的生活中的各種活動(dòng)和場(chǎng)合都與嗩吶有著非常緊密的聯(lián)系，除去盛大的宴會(huì)，就算是防止動(dòng)物破壞莊稼，也都需要嗩吶的出動(dòng)，在不同場(chǎng)合中嗩吶所表達(dá)的意義也不一樣，也許是為了打發(fā)時(shí)間、或許是為了消除孤獨(dú)、還有可能是為了敬畏神靈等等。

結(jié)語：

在嗩吶的產(chǎn)生、發(fā)展的過程中，嗩吶的制作工藝、形態(tài)變化、演奏技巧都在不斷的變化中，在豐富的文化娛樂生活中，嗩吶的創(chuàng)作也都有非常打的變化和進(jìn)步空間，這也反映了不同時(shí)期、不同地區(qū)的人文特色。在嗩吶世世代代的進(jìn)程與發(fā)展中，優(yōu)秀的為演奏家和普通群眾，都為嗩吶藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)了不可磨滅的力量，而且嗩吶在發(fā)展中需要保留住精華、剔除掉糟粕，才能保證嗩吶藝術(shù)的欣欣向榮，讓嗩吶藝術(shù)在時(shí)代的潮流中保存生機(jī)，獲得頑強(qiáng)的生命力。

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