張 晶
(吉林師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,吉林 四平 136000)
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新時(shí)期吉?jiǎng)〉陌l(fā)展路線——以四平藝術(shù)劇團(tuán)有限公司為例
張 晶
(吉林師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,吉林 四平 136000)
【摘要】吉?jiǎng)≡跂|北這片土地上產(chǎn)生到發(fā)展已有五十余年,作為地方劇種的發(fā)展以及傳統(tǒng)文化的傳承,在這個(gè)文化多元化的時(shí)代必然要有新的突破才能繼續(xù)得以發(fā)展。本文就吉?jiǎng)〉暮?jiǎn)要發(fā)展?fàn)顩r、目前存在的問(wèn)題以及吉?jiǎng)∥磥?lái)的發(fā)展路線加以闡述。
【關(guān)鍵詞】吉?jiǎng)。话l(fā)展路線
吉?jiǎng)∈羌质〉胤綉蚯鷦》N之一,主要流行于吉林省各地以及遼寧、黑龍江、內(nèi)蒙古自治區(qū)的一些地區(qū)。它是在建國(guó)后在二人轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的新劇種,因其誕生于吉林省的省會(huì)長(zhǎng)春而得名。
新中國(guó)成立后,省委為了繁榮吉林省的文藝,決定在二人轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上建立一個(gè)新劇種——吉?jiǎng)?。作為一個(gè)新興的曲種從1959年成立到從1960年建立吉林省吉?jiǎng)F(tuán),到1980年全省形成一支300余人組成的專業(yè)性創(chuàng)作和表演隊(duì)伍,到1998年年底,涌現(xiàn)出近70個(gè)吉?jiǎng)”硌菟囆g(shù)團(tuán)體,可以說(shuō)發(fā)展的極其迅速。這期間也涌現(xiàn)出一大批著名的吉?jiǎng)⊙輪T和劇目,如編劇王肯;導(dǎo)演金玉霞、張奉生;演員王青霞、劉中、王桂芬等。在眾多作品中《包公賠情》、《燕青賣(mài)線》、《搬窯》等成為了保留曲目。在這些保留曲目的基礎(chǔ)上又創(chuàng)新了《買(mǎi)菜賣(mài)菜》、《三放參姑娘》、《包公趕驢》等具有個(gè)性,更貼近東北民間藝術(shù)形態(tài),努力追求說(shuō)唱和舞蹈性的代表作品。
(一)群眾基礎(chǔ)不夠深厚
我國(guó)地方特色的劇種種類繁多。無(wú)論是河南豫劇,還是河北梆子,或是陜西秦腔,都因其歷史悠久有著很深的群眾基礎(chǔ)。這些地方戲發(fā)展至今已有幾百年的歷史,對(duì)于當(dāng)?shù)氐娜罕姲傩諄?lái)說(shuō)婦孺皆知,深入民心。多年的傳承讓群眾百姓都培養(yǎng)出了地方戲的藝術(shù)品位。地方戲成了百姓茶余飯后,自?shī)首詷?lè)的必需品。農(nóng)閑之后、田間地頭、村里戲臺(tái)總會(huì)有各種形式的傳唱。然而吉?jiǎng)“l(fā)展歷程只有50余年,與其他地方劇種幾百年的歷史相比顯得十分微不足道。再加上東北因?yàn)闅夂蚝洌勾蠖鄶?shù)農(nóng)民百姓有“貓冬”的習(xí)慣。每年大約半年的時(shí)間東北的農(nóng)民百姓處在“貓冬”的狀態(tài)。東北農(nóng)村的寒冷使得人們不能隨時(shí)隨地搬出戲臺(tái),這就在一定程度上減少了吉?jiǎng)≡诎傩臻g演唱和傳唱的機(jī)會(huì)。由此可見(jiàn),東北地域的局限性和氣候的特殊性直接導(dǎo)致了吉?jiǎng)〉牧鱾鞑粔驈V泛。
(二)創(chuàng)新不足
當(dāng)前社會(huì)正處在一個(gè)快速轉(zhuǎn)型的時(shí)期,傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的變革都很快,多種多樣的文藝形式和娛樂(lè)項(xiàng)目層出不窮。在這種飛速發(fā)展的時(shí)代吉?jiǎng)〉谋硌菪问胶颓咳绻€停留在幾十年前的傳統(tǒng)模式,顯而易見(jiàn)不能滿足人們的欣賞品味了。從吉?jiǎng)”旧韥?lái)看,內(nèi)容陳舊,人才缺失,演出質(zhì)量下降等因素造成了吉?jiǎng)“l(fā)展的困境。因此,在東北地域形成的吉?jiǎng)?必須尋求一種新的途徑和模式。
(三)沒(méi)有形成系統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)模式
吉?jiǎng)〔煌诰﹦〉戎髁鲃》N,它傳播范圍窄,受眾群體小,政府扶持重視力度不夠,市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)的缺乏,甚至處于后繼無(wú)人甚至失傳的狀態(tài)。吉?jiǎng)‰m然是在二人轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)了,但是在宣傳的力度和演出的形式上卻與二人轉(zhuǎn)不同。吉?jiǎng)〈蠖鄶?shù)只在劇場(chǎng)表演,相關(guān)的學(xué)校與廣告宣傳也極其有限。而二人轉(zhuǎn)在小劇場(chǎng)、農(nóng)民戲臺(tái)上、以及人民茶余飯后消遣的娛樂(lè)場(chǎng)所都以各種形式呈現(xiàn)。包括在吉視鄉(xiāng)村頻道專門(mén)有一檔節(jié)目“二人轉(zhuǎn)總動(dòng)員”,給各個(gè)階層的群眾百姓提供演唱和表演二人轉(zhuǎn)的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)。在這樣的環(huán)境里,吉?jiǎng)〉娜チ粢约鞍l(fā)展將面臨著巨大挑戰(zhàn)。
(一)獨(dú)特的地域文化為基奠
任何一種藝術(shù)文化在歷史和社會(huì)的變遷中都會(huì)受到種種考驗(yàn),新的科技革命及各類文化形態(tài)的崛起,對(duì)吉?jiǎng)‘a(chǎn)生了巨大的沖擊,使得它被不斷的邊緣化。吉?jiǎng)×⒆阌诋?dāng)今時(shí)代必然要求其創(chuàng)作新的、更符合當(dāng)今大眾口味的、與時(shí)俱進(jìn)的作品。這些作品曲調(diào)應(yīng)易于傳唱、內(nèi)容應(yīng)符合東北大眾的生活,并且有新意。對(duì)白可以采用東北特有的方言。比如四平藝術(shù)劇團(tuán)創(chuàng)作的荒誕小吉?jiǎng) 痘槎Y前奏曲》中就采用了“噴噴香”、“嘎嘎快”等很多東北方言的對(duì)白。這種形式通俗易懂,更貼近百姓生活。
(二)與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容為特色
吉?jiǎng)〉膭?chuàng)作多來(lái)源于傳統(tǒng)的神話或歷史故事。而在新時(shí)代背景下的吉?jiǎng)?chuàng)作應(yīng)該根植于傳統(tǒng)劇目,并且在其基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。新老精品都要反復(fù)潤(rùn)色,打造高品味作品。劇目偏重雅俗共賞,在融合鄉(xiāng)土文化的同時(shí)也具有較高的藝術(shù)品位。比如四平藝術(shù)劇團(tuán)創(chuàng)作的《老牛頭獻(xiàn)寶》就是以當(dāng)今文物普查為主要內(nèi)容。念白重視東北普通話的特點(diǎn),不再單一的豪爽粗獷,也有精致的靈性和幽默。表演上首先以程式化虛擬化的表演為基礎(chǔ),同時(shí)注重道具的使用。注重“通過(guò)歌舞表演劇情”,揚(yáng)二人轉(zhuǎn)“舞蹈表演”之長(zhǎng),用亦歌亦舞的形式,將劇情炫于形式美。且引入當(dāng)代音樂(lè)元素及音樂(lè)節(jié)奏為輔,新穎且有趣味。提高了吉?jiǎng)〉耐ㄋ仔裕餍行?,更有便于提高宣傳力度及群眾接受程度?/p>
(三)開(kāi)展?fàn)I銷(xiāo)手段、挖掘市場(chǎng)潛力
首先,政府應(yīng)推進(jìn)地方戲曲保護(hù)法,加大財(cái)政扶持力度,加大對(duì)吉?jiǎng)〗逃龣C(jī)構(gòu)的投入和對(duì)演出團(tuán)體的支持。建立吉?jiǎng)W(xué)校,并對(duì)學(xué)生給予減免學(xué)費(fèi)政策。并通過(guò)改革戲劇院團(tuán)體制,拓寬演出渠道,從而拓寬就業(yè)渠道。
其次,發(fā)展吉?jiǎng)「叨瞬邉澃嘧?,挖掘市?chǎng)潛力,積極爭(zhēng)取觀眾和市場(chǎng)。要想不走舊吉?jiǎng)〉睦下?,讓吉?jiǎng)〕蔀橛刑厣谋硌菟囆g(shù)并不斷發(fā)展壯大就必須對(duì)吉?jiǎng)∵M(jìn)行有效整改,創(chuàng)新創(chuàng)建適應(yīng)時(shí)代需求的符合藝術(shù)規(guī)律的當(dāng)代吉?jiǎng)∷囆g(shù)。
最后,可采取現(xiàn)代的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)方式,進(jìn)行一些產(chǎn)業(yè)融合,加大吉?jiǎng)〉男麄髁Χ取T陔娨?,網(wǎng)絡(luò),廣播,報(bào)刊等媒體上展示教育、發(fā)展、推廣的最新成果。
吉?jiǎng)蜃鳛榈赜蛭幕械囊环N,有其獨(dú)特的地域風(fēng)格和藝術(shù)魅力,是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式,在文化傳承和發(fā)展中具有重要作用。然而到了今天,吉?jiǎng)〉陌l(fā)展情況卻不容樂(lè)觀,甚至面臨著消失的局面。作為跟根植于地方,根植于農(nóng)村的特色鮮明地地方劇種,保護(hù)和發(fā)展工作刻不容緩。這同時(shí)是需要多種主體來(lái)共同努力完成的,需要形成一條行之有效的產(chǎn)業(yè)鏈,以此推動(dòng)吉?jiǎng)〉谋Wo(hù)性和開(kāi)發(fā)性傳承。作為當(dāng)代文化傳承者,傳承中華民族優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)是我們義不容辭的義務(wù),為吉?jiǎng)で蟀l(fā)展創(chuàng)新之路提供借鑒具有劃時(shí)代的意義。
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