民族唱法與美聲唱法的要義分析

孫 焱（南京市文化館文藝部，江蘇 南京 210000）

民族唱法與美聲唱法的要義分析

孫 焱
（南京市文化館文藝部，江蘇 南京 210000）

眾多的民族唱法和美聲唱法的演唱者，在訓(xùn)練的時(shí)候都會(huì)根據(jù)其訓(xùn)練的重點(diǎn)來(lái)分析自身訓(xùn)練的要點(diǎn)，那么針對(duì)民族唱法與美聲唱法的呼吸的運(yùn)用和喉嚨的運(yùn)用都是唱歌中非常重要的因素，以及在演唱中“字”的發(fā)音，“腔”的運(yùn)用和表達(dá)都非常的重要。本文就針對(duì)以上內(nèi)容進(jìn)行對(duì)民族唱法和美聲唱法的重要性進(jìn)行解說(shuō)和分析。

民族唱法；美聲唱法；唱功訓(xùn)練

社會(huì)在發(fā)展的過(guò)程中，文字的表現(xiàn)形式已經(jīng)發(fā)展到了利用優(yōu)美的音樂(lè)來(lái)進(jìn)行抒發(fā)情感，所以就出現(xiàn)了眾多的演唱手法，民族唱法與美聲唱法就是其中的一部分，演唱者通過(guò)自身表達(dá)方式的不同，詮釋民族唱法和美聲唱法的藝術(shù)美感。

一、民族唱法與美聲唱法的概念

（一）民族唱法

所謂的民族唱法就是在國(guó)內(nèi)各個(gè)地區(qū)中流行的民間唱法，因?yàn)槊總€(gè)民族的聲樂(lè)種類(lèi)不同，所以每個(gè)民族所展現(xiàn)的藝術(shù)唱法也有很多不同的地方和方式，所以在此民族唱法就是指，所有流派藝術(shù)的集合，是中華民族所有民族聲樂(lè)的藝術(shù)綜合體。例如：戲曲、越劇、川劇等。另一種民族唱法的解釋就是以中國(guó)歷史背景為基礎(chǔ)，并以民族語(yǔ)言和發(fā)聲為基礎(chǔ)的一種唱法，代表著一種民族的精神和民族的習(xí)俗特性，也是大眾人民比較喜歡的標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)式唱法。

（二）美聲唱法

美聲唱法就是所謂的西方國(guó)家的唱法，唱法主要是西方人利用科學(xué)有效的方法訓(xùn)練歌唱的人，使其在演唱的時(shí)候唱出平滑優(yōu)美的聲色。美聲唱法主要就是以意大利為代表，在歌唱的過(guò)程中，演唱者利用華麗的花腔嗓音，靈巧的展現(xiàn)了美聲的魅力所在。最初的美聲唱法起源于意大利，是在教堂中年輕人為祈禱所共同唱出的歌曲，在時(shí)代的變遷中，這樣的歌唱方式逐漸的走進(jìn)了藝術(shù)家的視野，并逐漸成為了藝界中的一種方法，而意大利語(yǔ)言又被世界音樂(lè)學(xué)者稱(chēng)之為“世界上最適合唱歌的語(yǔ)言”。在后期的發(fā)展中，美聲唱法在科研人員的不斷改善和提高中，形成一定的風(fēng)格，也不在局限于意大利地區(qū)，在全世界都有美聲的唱法的存在，這個(gè)是藝術(shù)唱法表達(dá)的一種高峰，成為世界的一種財(cái)富。

二、民族唱法與美聲唱法呼吸的重要意義

所謂的呼吸，就是指人體在正常代謝中的一種本能，通過(guò)身體外界器官將空氣吸進(jìn)身體內(nèi)部與體內(nèi)的二氧化碳進(jìn)行交換，并將體內(nèi)廢氣呼出的過(guò)程。所以呼吸是人體的一項(xiàng)重要的功能。歌唱中個(gè)呼吸與生活中的呼吸有很多不同的地方，比如在肺活量方面，正常生活中的呼吸肺活量能夠達(dá)到50毫升左右，而唱歌的時(shí)候肺活量就能夠達(dá)到240毫升左右；再者正常生活中的呼吸主要通過(guò)身體肺部器官進(jìn)行交換空氣，而唱歌中的呼吸則是受到大腦的控制，所以在聲樂(lè)中呼吸是一項(xiàng)需要嚴(yán)格訓(xùn)練的項(xiàng)目。民族唱法認(rèn)為，呼吸是需要利用胸腔呼吸的方法，將氣息下移到腹部，在利用氣息的上移將胸腔充滿(mǎn)。這樣的呼吸發(fā)是受到身體肺部和胸腔肋骨的影響，所以民族唱法能夠吸進(jìn)的量非常的小。但是這個(gè)是民族唱法中一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)點(diǎn)，只有這樣獨(dú)特的呼吸法，才能夠使民族聲樂(lè)突顯出來(lái)。

美聲唱法認(rèn)為，呼吸是需要利用腹部的力量和已意志的結(jié)合，雙方聯(lián)合才能夠形成優(yōu)美渾厚的音樂(lè)，這樣的唱法能夠呼吸的氣體量非常的大。

三、民族唱法與美聲唱法喉嚨的重要意義

在民族唱法中，喉嚨的用法都受到了戲曲或是地方聲樂(lè)文化的影響，以高音為美，所謂的高音也就是所謂收緊喉嚨所發(fā)出“心尖音”，所表達(dá)出來(lái)的都是比較高亢的情緒，在演唱的過(guò)程中，以腔調(diào)為主，從演唱者的腔調(diào)中感受歌曲的情懷，利用演唱者豐富的情感和腔調(diào)聲音的共鳴，達(dá)到預(yù)想的效果。在美聲唱法中，不像民族唱法需要以收緊喉嚨的方式來(lái)訓(xùn)練，而是需要在愛(ài)訓(xùn)練的過(guò)程中打開(kāi)喉嚨，這是美聲唱法的重點(diǎn)所在，只有打開(kāi)歌唱者的喉嚨在加以聯(lián)系，就能夠達(dá)到音色優(yōu)美、順暢，發(fā)音也會(huì)非常的平滑、圓潤(rùn)。在美聲唱法中主要就是以音色為主，以喉嚨發(fā)聲帶動(dòng)聽(tīng)者的情緒，并表達(dá)歌曲的內(nèi)涵。無(wú)論是美聲還是民族唱法最終都是離不開(kāi)語(yǔ)言的表達(dá)，離不開(kāi)感人的旋律和動(dòng)人的音調(diào)，唱歌其實(shí)就是將枯燥無(wú)味的詩(shī)歌用不同的發(fā)聲表達(dá)出來(lái)的方法，這樣是人們利用語(yǔ)言交流的一種特別的方式。

四、關(guān)于民族唱法與美聲唱法的“字”與“腔”的重要意義

（一）“字正腔圓”的說(shuō)法

我國(guó)的文字是流傳了上千年的文化，在承傳的過(guò)程中，出現(xiàn)了戲曲民族形式的表達(dá)方式，并且隨著時(shí)間的推移，這樣的民族文化越加豐富多彩，而在民族唱法中多數(shù)都是以漢族為主。我國(guó)的漢字與其他語(yǔ)種有著非常明顯的區(qū)別，中國(guó)的漢字不是以單個(gè)音標(biāo)所組成的，而是有橫豎撇捺組成的“字”，發(fā)音方面也比較看重“字”的吐音，所以民族唱法中，對(duì)“字”的發(fā)音要求非常的高，正所謂“咬文嚼字”的目的，這也是民族唱法中非常重要的訓(xùn)練環(huán)節(jié)。在民族唱法中講究的是“字正腔圓”，“字正腔圓”也成為了演唱者必須聯(lián)系的步驟和重點(diǎn)，字從口出，必定發(fā)音圓潤(rùn)。而美聲唱法起源于意大利的教堂頌歌，所以在“字”的方面沒(méi)有過(guò)多的要求，很多時(shí)候美聲唱法都是在炫耀“腔”的存在。

（二）“腔圓字正”的說(shuō)法

我們?cè)谛蕾p國(guó)粹京劇的時(shí)候，會(huì)深刻的體會(huì)到“字”與“腔”的區(qū)別。咬字與吐字是發(fā)音中重要的項(xiàng)目，是演唱者通過(guò)曲目的不同，利用嘴部相應(yīng)器官發(fā)出的聲音，順應(yīng)樂(lè)曲的音調(diào)，將每個(gè)文字都表達(dá)的聲情并茂。在美聲唱法中，突出的是“腔圓”，利用聲色的效果表達(dá)情感，在發(fā)聲的過(guò)程中，音調(diào)渾厚、有力，利用身體發(fā)聲器官將聲音效果變得更加絢麗，所以說(shuō)美聲唱法也是能夠展現(xiàn)演唱者功底和技術(shù)的唱法。由此可見(jiàn)，在練習(xí)美聲唱法的時(shí)候，追求的是音標(biāo)之間的連續(xù)性和連貫性，讓傾聽(tīng)者有種“大珠小珠落玉盤(pán)”的感覺(jué)，這樣的練習(xí)方法也被稱(chēng)為“腔圓字正”的練習(xí)手段。

五、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是民族唱法還是美聲唱法，都有其獨(dú)特的一面，無(wú)論是在呼吸方面還是在喉嚨的練習(xí)方面，都有其重要的特性，所以對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)，發(fā)聲練習(xí)與“字”、“腔”練習(xí)都是必要的經(jīng)過(guò)，只有掌握了其中的要點(diǎn)，才能夠成為一名真正的演唱者。

［1］樊霞.喉腔狀態(tài)和運(yùn)用方式對(duì)唱法風(fēng)格的影響［D］.河南大學(xué)，2013.

［2］喻曉雯.意大利語(yǔ)語(yǔ)音優(yōu)勢(shì)與美聲唱法啟蒙訓(xùn)練［J］.星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（01）.

［3］邵寶強(qiáng).民族唱法八要?dú)w納［J］.北方音樂(lè)，2012（04）.

孫焱（1978—），女，漢，本科，館員，研究方向：聲樂(lè)，美聲唱法。