李鑫怡
(四川師范大學(xué)音樂學(xué)院,四川 成都 610110)
《五哥放羊》淺析
李鑫怡
(四川師范大學(xué)音樂學(xué)院,四川 成都 610110)
《五哥放羊》是一首著名的陜北名歌,因其曲調(diào)優(yōu)美、旋律歡快、風(fēng)格獨(dú)特、膾炙人口等特點(diǎn)。所廣為人們傳唱,廣為人們喜愛。其流傳地域主要是在:晉西北、陜北、寧夏東北、隴東及內(nèi)蒙古西部一帶。很多名家都曾演唱過這首歌曲,如:著名女高音歌唱家彭麗媛、原生態(tài)歌手阿寶、“甜歌皇后”李玲玉、女高音歌唱家于文華、“民歌狀元”龔琳娜、女高音歌唱家張也等都曾演唱過這首歌,由此可以看出此歌的確是經(jīng)典之作。
五哥放羊;歌舞劇;民歌狀元
由于《五哥放羊》所處的年代以及所處的地區(qū)的社會(huì)文化歷史有許多共同之處,也有些許不同之處,所以《五哥放羊》出現(xiàn)了不少同名的不同版本,其中最為有代表性的就是:左權(quán)小花戲和河曲二人臺(tái),這兩種曲牌最大的區(qū)別就是:左權(quán)小花戲是獨(dú)唱,多為女性獨(dú)唱;而河曲二人臺(tái)則是一男一女對(duì)唱。前者更為大眾、便于傳唱一些,后者則更加獨(dú)特、戲劇舞臺(tái)化一些,不似前者那樣便于傳唱。所以左權(quán)小花戲的版本現(xiàn)在要流傳得更為廣泛,像著名女高音歌唱家彭麗媛、張也等都是演唱的左權(quán)小花戲這個(gè)版本的《五哥放羊》。
說起左權(quán)小花戲,可謂是歷史悠久,早在清朝就開始盛行。左權(quán)小花戲起源于古遼州,它的前身叫文社火,是一種古老的漢族歌舞藝術(shù)。古遼州民間流行的藝術(shù)形式統(tǒng)稱“遼州社火”。除“文社火”外,還有“小秧歌”、“舞獅子”、“跑竹馬”等。由于左權(quán)小花戲悠久的歷史以及其所蘊(yùn)藏的豐富的文化底蘊(yùn),2014年11月11日,左權(quán)小花戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄,可謂實(shí)至名歸。左權(quán)小花戲從表現(xiàn)形式來講可以劃分為:歌舞和歌舞劇,從古時(shí)期流傳下來的代表劇目有很多,其中歌舞的代表劇目有:《開花調(diào)》《摘花椒》《打秋千》等;歌舞劇的代表劇目有:《打櫻桃》《賣扁食》《菜哥》等。這些代表劇在近年來經(jīng)過加工改編,都深受群眾喜愛,近幾年來創(chuàng)編上演的《開花調(diào)》和系列花戲《太行頌》,更是贏得了專家和群眾的高度贊揚(yáng)。在左權(quán)小花戲歷史的悠悠長(zhǎng)河中《五哥放羊》只是其中的一首,但已然十分經(jīng)典,與其它曲目各有所長(zhǎng)、相互輝映,才有了如今中國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域的博大精深。
河曲二人臺(tái)是二人臺(tái)中最為著名的,二人臺(tái)流行于山西、陜西、河北三省北部地區(qū)及內(nèi)蒙古自治區(qū)的戲曲劇種,俗稱“雙玩意兒”,又稱“二人班”,因?yàn)槠鋭∧看蠖嗖捎靡怀笠坏┒搜莩男问剑越卸伺_(tái)。山西省河曲縣這里的人民能歌善舞,人俊音甜,到處可以聽到動(dòng)人的歌聲,素有"民歌之海"的美稱,二人臺(tái)也在這里得到了很好的發(fā)展,后來經(jīng)過申報(bào),則有了河曲二人臺(tái)這個(gè)文化標(biāo)簽。經(jīng)過地域文化的差異《五哥放羊》在河曲二人臺(tái)這個(gè)版本里,也有十分精彩的演繹,深受廣大人民群眾的喜愛。
左權(quán)小花戲和河曲二人臺(tái)雖不相同,但由于歷史的演變和地區(qū)的接近,使它們也有許多的共同點(diǎn),如在陜北府谷流傳的“打坐腔”,在左權(quán)小花戲和河曲二人臺(tái)中都可以看到它的影子?!按蜃弧笔潜椴加跁x、陜、內(nèi)蒙古西部的二人臺(tái)的坐唱形式,由此可以看出,兩者有很近的親緣關(guān)系。在《五哥放羊》流傳的過程中逐漸產(chǎn)生出許多不同卻又相似的版本,如左權(quán)小花戲與河曲二人臺(tái),后者屬于前者的加繁變唱,前者一字一音,頓挫鮮明,簡(jiǎn)約練達(dá);后者腔多字少,曲韻委婉,起伏多變,具有濃厚的抒詠性??芍^各有千秋,同為世人所喜愛。
從《五哥放羊》的歌詞中可以看出,此歌主要講述了一對(duì)陜北青年戀人的故事。通過查閱資料,深入了解這首歌,得知此歌的背景,本就是一個(gè)曲折動(dòng)人的愛情故事。這首歌講述了一個(gè)陜北大財(cái)主的女兒愛上了一個(gè)窮人家出身的短工,他們自從第一次見面之后便對(duì)彼此一見鐘情,奈何他們的身份懸殊,這位財(cái)主的女兒性格與尋常女子不同,是一名敢愛敢恨、勇敢瀟灑的女子,所以在他們二人的關(guān)系里,女子是更為主動(dòng)的那一個(gè),由于他們地位的懸殊,短工原本沒有任何預(yù)想,但在他們相識(shí)的一年里,這名女子始終對(duì)短工十分照顧,深深的感動(dòng)了短工那顆不敢奢求成親之心,從此盼望彼此早日?qǐng)F(tuán)聚。
從這首歌的歌詞中,也可以感受到這對(duì)情人對(duì)彼此的深深愛慕之情,由于這首歌的版本不止一個(gè),所以歌詞也不盡相同,如左權(quán)小花戲版本的歌詞是這樣的:正月里,正月正,正月十五掛紅燈,紅燈掛在大門外,單等五哥他上工來。六月里,二十三,五哥放羊在草灘,身披那個(gè)蓑衣,他手里拿著傘,懷中又抱著放羊的鏟。九月里,秋風(fēng)涼,五哥放羊沒衣裳,小妹妹有件小襖襖,改了一改領(lǐng)口,你里面穿上。十二月,一年滿,五哥算帳轉(zhuǎn)家園,有朝一日天睜眼,我來與五哥他把婚完,哎喲那個(gè)哎喲,哎哎來哎哎喲,我來與我五那個(gè)哥哥把婚完。從歌詞中可以看到,此版本是以女子的口吻講述她與五哥之間的愛情故事,是以她個(gè)人的視角在講述她與五哥之間的相處,可以明確的感受到她對(duì)五哥的那片真情實(shí)意。河曲二人轉(zhuǎn)的歌詞則與它不同,河曲二人轉(zhuǎn)的歌詞是從兩個(gè)人的視角講述他們之間的愛情故事。
《五哥放羊》流傳到今天,已經(jīng)不僅僅是一首歌曲,更是一種文化的傳承,它是陜北人民生活的真實(shí)寫照,它所表達(dá)的藝術(shù)情感是深入的、自由的、富有浪漫氣息的,不同于其它的藝術(shù)作品,它是一種陜北民族的體現(xiàn),它對(duì)人物的刻畫和音樂的創(chuàng)作是渾然天成的,是一種靈感、一種來自內(nèi)心深處的啟發(fā),而非尋常的創(chuàng)作。也正是因?yàn)橛邢瘛段甯绶叛颉愤@樣的作品的存在,才使得中國(guó)藝術(shù)音樂文化生生不息,百花齊放,一直源遠(yuǎn)流長(zhǎng)下去。