文/廣豪

內(nèi)家拳

文/廣豪

蘇州人的氣場(chǎng)是被自己搞小的。

我不忍心看當(dāng)代人的一些作品，氣息奄奄，行尸走肉，筆下的線條，像是一根被拗來(lái)拗去的鉛絲。但是他們?cè)谧约旱男∪ψ永?，坐井觀天，倒也自命瀟灑。我無(wú)譏諷之意，相反，我覺(jué)得這也是一樂(lè)?？墒牵@樣的作品除了讓人把蘇州小看一眼以外，別無(wú)用處。

我們的前人要好得多，400年前的湯顯祖就有本事將卿卿我我的“床戲”，拿到太倉(cāng)王錫爵家的舞臺(tái)上去演，還讓老王看了心潮澎湃，說(shuō)出吾老年人也心有戚戚的話來(lái)。有人說(shuō)，你別亂講，湯老師又不是蘇州人。是啊，我的意思也是這樣啊，不是古代的蘇州人就這么了得，換成蘇州人那就更不得了了。隨便挑個(gè)嘉慶年間，蘇州有沈三白，選個(gè)民國(guó)時(shí)光，蘇州有張充和，這三個(gè)人，湯顯祖、沈三白、張充和，看上去，沒(méi)有聯(lián)系吧，其實(shí)你空了翻翻書(shū)，他們的前世今生又那么具有巧合。

湯顯祖是大師，他筆下的男女之愛(ài)，由夢(mèng)而生，由情而起，害死了多少癡情的種子啊。杜麗娘和柳夢(mèng)梅是明代文人筆下的一對(duì)模范夫妻，文人武相，武人文氣。這是最好的一對(duì)了。柳夢(mèng)梅是個(gè)書(shū)生，但卻掘過(guò)墳，還大鬧過(guò)官宴，抗議過(guò)金鑾殿，男人氣十足，真不像舞臺(tái)上的粉面桃腮。時(shí)光流轉(zhuǎn)，這對(duì)夫妻跑到清代，是沈三白和蕓娘，跑進(jìn)民國(guó)，必是傅漢思與張充和。這三對(duì)，游園驚夢(mèng)，閑情記趣，他們是生活的藝術(shù)家，拾畫(huà)叫畫(huà)，夢(mèng)歸笙歌，他們是曲中的神雕俠侶，男耕女收，婦唱夫隨。

沈三白和蕓娘喜歡昆曲，蕓娘還男扮女裝，跑到蘇州的廟會(huì)里去看昆腔。張充和是自打小時(shí)就跟著傳字輩學(xué)昆曲，功底純正。但還有你想不到的，被蘇州人看做是“情圣”的沈三白是太極拳高手。更讓人想不到的是，張充和先生也是太極的練家。而關(guān)于太極拳，沈氏的《浮生六記》專(zhuān)門(mén)有一段心得，十分精辟：“四肢百骸不動(dòng)則已，動(dòng)則皆不能離此圓圈，處處成圓，隨虛隨實(shí)。練習(xí)以前，先須存神納氣，靜坐數(shù)刻，并非道家之守竅也。只須屏絕思慮，務(wù)使萬(wàn)緣俱靜，以緩慢為原則，以毫不使力為要義。”涉及太極玄奧的有157字，足以得見(jiàn)沈先生是個(gè)中行家。

好身手都是由來(lái)歷的，沈三白的六記筆法，極像太極拳勢(shì)，如春蠶吐絲綿綿，如長(zhǎng)江之水滔滔。張充和筆法的平淡而微茫，又是一番境界了。就像她和弟弟通信說(shuō)怎么學(xué)書(shū)法：初學(xué)分布,但求平正；既知平正,務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕,復(fù)歸平正。所以你讀三白先生和充和先生的書(shū)，你看不到他們有亢奮或者極端失落的時(shí)候。這也好，那也好，隨勢(shì)而為，平衡就好。而張先生的一生也更是像一支清曲，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。他們生活于小街小巷，但卻沒(méi)有蘇州人的小毛病，一個(gè)字，一生都很“松”，你放松了，生活和藝術(shù)的規(guī)律才能起作用。蘇州的顧篤璜先生對(duì)此曾經(jīng)有個(gè)很好的比喻，高雅藝術(shù)是內(nèi)家拳，大眾藝術(shù)是外家拳。內(nèi)家的天機(jī)就在于放松，不頂不丟，卻又處處圓融。拿這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去看世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，好東西都是如此，都是內(nèi)家拳。

人生最難的地方就是放輕松，放輕松才能不露聰明，尤其是小聰明。所以寫(xiě)到此處，差不多了，再寫(xiě)下去，就不輕松了。