沿河土家族山歌的情感內(nèi)涵分析

麻曄斐

（銅仁學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

沿河土家族山歌的情感內(nèi)涵分析

麻曄斐

（銅仁學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

沿河土家族山歌的內(nèi)容豐富多彩、生動(dòng)有趣，其中包了風(fēng)趣幽默的勞動(dòng)山歌、儀式活動(dòng)中的儀式山歌、對(duì)美好愛(ài)情向往的愛(ài)情山歌、訴說(shuō)痛苦遭遇的苦難山歌，這些山歌通過(guò)對(duì)土家族日常生活中的種種情景的描述，表達(dá)了土家族對(duì)美好生活的憧憬。感情真摯熱烈，有富有強(qiáng)烈的幽默感。本文通過(guò)土家族不同形式的山歌進(jìn)行分析，總結(jié)出沿河土家族山歌的不同情感內(nèi)涵。

沿河土家族；山歌；情感內(nèi)涵

沿河土家族自治縣地處貴州省東北方向，烏江流域的中下游，是貴州省唯一的土家族自治縣。其民族風(fēng)情保存完整，山歌的流傳性、完整性也是十分明顯。由于土家族山歌是土家族勞動(dòng)人民精神、文化的傳承，其將土家族的風(fēng)土人情、生活環(huán)境、歷史背景都詳盡的展現(xiàn)了出來(lái)，淳樸自然的演唱方式也使得沿河土家族山歌擁有極其深厚的情感內(nèi)涵。

一、沿河土家族的山歌內(nèi)容

山歌的譜寫(xiě)并不是通過(guò)刻意的譜曲寫(xiě)詞，主要通過(guò)勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活隨口而出的情感表達(dá)，其中包括砍柴山歌、哭嫁歌、燈歌、福祀歌、上樑歌、望牛歌等。從山歌的內(nèi)容方面可以將山歌分為以下幾個(gè)類(lèi)別：

（一）勞動(dòng)山歌

勞動(dòng)山歌是土家族勞動(dòng)人民在勞動(dòng)過(guò)程當(dāng)中所唱的歌，其內(nèi)容詼諧幽默，為勞動(dòng)人民緊張勞累的勞動(dòng)生活提供了愉悅的氣氛，減緩了勞動(dòng)疲勞，也調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)人民的勞作效率。其廣為流傳的勞動(dòng)山歌有《望牛歌》、《砍柴歌》、《栽秧歌》、《榨油歌》等。

（二）儀式山歌

儀式山歌顧名思義，是土家族在進(jìn)行各種祭祀儀式時(shí)所唱的歌，土家族由于其濃厚的民族風(fēng)情進(jìn)行祭祀活動(dòng)時(shí)大都采用跳舞與唱山歌的形式，祈求來(lái)年有個(gè)好收成、生活過(guò)的安安康康。儀式山歌有《放排歌》、《哭嫁歌》、《伴嫁歌》、《祝壽歌》等。

（三）愛(ài)情山歌

愛(ài)情山歌是所有山歌中篇幅最長(zhǎng)數(shù)量最多了一類(lèi)，沿河土家族人民同廣大勞動(dòng)人民一樣對(duì)愛(ài)情有著強(qiáng)烈的向往，而沿河勞動(dòng)人民主要通過(guò)唱山歌的形式來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的渴望、對(duì)配偶的思想、對(duì)婚戀的向往、對(duì)失戀的憂傷。沿河土家族的愛(ài)情有：《相愛(ài)歌》、《相慕歌》、《相思歌》等。

（四）苦難山歌

苦難山歌主要是對(duì)自身的不幸遭遇以及對(duì)舊社會(huì)的批判，通過(guò)山歌的形式將自己心中對(duì)遭遇、對(duì)社會(huì)、對(duì)小人的不幸的遭遇訴說(shuō)處理，真情實(shí)意感人肺腑?？嚯y山歌主要有：《壯丁歌》、《單身苦歌》、《苦媳婦歌》、《長(zhǎng)工歌》等。

二、沿河土家族山歌的情感表達(dá)

音樂(lè)是人們抒發(fā)情感的一種方式。沿河土家族的山歌既訴說(shuō)了自身的最求，又為后人帶來(lái)了娛樂(lè)和美感享受，而且這種方式十分的簡(jiǎn)單，而且表達(dá)的方式又具有一定的藝術(shù)感，沿河土家民族的情感也正是通過(guò)唱山歌來(lái)表達(dá)、訴說(shuō)的。

（一）對(duì)美好生活的憧憬

對(duì)美好生活的向往，是人們生活?yuàn)^斗的動(dòng)力。沿河土家族人民自古以來(lái)，能夠延續(xù)不斷，正是其對(duì)美好生活的憧憬、追求，使得土家民族的更加勤奮、努力的勞動(dòng)，民族文化精神也不斷豐富精彩。也正是這種對(duì)生活的追求的動(dòng)力，奠定了土家族經(jīng)久不衰的人文精神。對(duì)于這種向往的堅(jiān)持精神，土家族的山歌中也將其表達(dá)的淋漓盡致。

（二）對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)的激情

沿河土家族勞動(dòng)人民從古至今一直以勞作耕田作為主要的生存手段，這就需要有效的激勵(lì)方式來(lái)提高勞動(dòng)人民的勞作效率，提升勞動(dòng)人民的勞作積極性，使土家族勞動(dòng)人民淳樸的精神持續(xù)不斷的傳承下去。而勞動(dòng)山歌對(duì)于激起勞動(dòng)人民的勞作積極性有著重要的作用，通過(guò)激昂的曲調(diào)，亢奮的言辭，充分的調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)人民的積極性。

（三）對(duì)美好愛(ài)情的向往

人類(lèi)社會(huì)對(duì)于愛(ài)情的傳頌從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，愛(ài)情的話題一直是民歌創(chuàng)作主要來(lái)源。沿河土家族山歌中，有著許多對(duì)真摯感情的歌頌其內(nèi)容淳樸、生動(dòng)含蓄、悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，表達(dá)出了勞動(dòng)人民對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，從相識(shí)、相知、相愛(ài)再到分別、抗?fàn)?、訣別等內(nèi)容廣泛，感人肺腑。

三、沿河土家族山歌的情感特點(diǎn)

高山林立、溝壑萬(wàn)千的獨(dú)特地理環(huán)境，使得土家族人民的具有了一種堅(jiān)韌不拔的性格。在勞作生活中自我創(chuàng)作，傳頌以一首又一首的美妙山歌。這些山歌再對(duì)生活中的情景進(jìn)行描寫(xiě)的同時(shí)，也表現(xiàn)出土家名族的獨(dú)特精神，是文化凝聚的力量。在其深刻的內(nèi)涵上具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

（一）富有真情實(shí)意

音樂(lè)的藝術(shù)形態(tài)，在于其內(nèi)容的真實(shí)性，具有深層次的品味內(nèi)涵。沿河土家族的山歌內(nèi)容多數(shù)取材于真實(shí)的生活，做到了真正的情景交融，給人一種真實(shí)的感覺(jué)。富有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。

（二）含蓄委婉的表達(dá)方式

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一種內(nèi)斂的文化，不刻意張揚(yáng)。追求一種內(nèi)在的修養(yǎng)。沿河土家族的說(shuō)話表達(dá)方式也傳承了傳統(tǒng)文化中的內(nèi)斂，在其山歌中也可以體現(xiàn)出來(lái)。

（三）內(nèi)容生動(dòng)有趣

沿河土家族的山歌再內(nèi)容上面十分的悠閑風(fēng)趣，意味也頗為深長(zhǎng)，可以提起人們對(duì)它的興趣，也可以創(chuàng)造一種輕松愉悅的環(huán)境，在藝術(shù)感上也頗具風(fēng)味。保留了土家族人民獨(dú)有了文化特色。

四、總結(jié)

沿河土家族山歌是沿河土家族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，用血汗譜寫(xiě)出來(lái)的美麗篇章，充分展現(xiàn)了土家族勞動(dòng)人民的風(fēng)土人情。既有對(duì)美好生活向往的美好愿景，也展現(xiàn)出勞動(dòng)人民的艱辛困苦。分析沿河土家族山歌的內(nèi)涵，有助于對(duì)土家族勞動(dòng)人民生活、文化、精神、歷史等更加深層次的了解，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神，具有十分重要的實(shí)踐意義。

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