中國(guó)傳媒大學(xué)，北京　100024

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從文化維度視角解讀《安娜與國(guó)王》

中國(guó)傳媒大學(xué)，北京100024

摘要：作為探尋文化差異的重量級(jí)跨文化理論，霍夫斯泰德的文化維度理論為我們解讀文化間的碰撞沖突提供了理論基礎(chǔ)。《安娜與國(guó)王》是一部研究跨文化交際的經(jīng)典電影，在電影中，文化差異和沖突比比皆是。本文從闡述文化維度理論入手，從五個(gè)文化維度對(duì)《安娜與國(guó)王》情節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)的分析，希望通過(guò)具體情節(jié)分析跨文化理論，進(jìn)而呼吁人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)文化差異的理解，減少無(wú)意識(shí)的文化沖突，進(jìn)而更順利地進(jìn)行跨文化交際。

關(guān)鍵詞：霍夫斯泰德；文化維度理論；《安娜與國(guó)王》

一、綜述

隨著全球化日益發(fā)展的今天，跨文化交流的機(jī)會(huì)愈加頻繁。在進(jìn)行跨文化交流中，文化的差異是不可避免的。基于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，荷蘭國(guó)際文化合作研究所所長(zhǎng)吉爾特·霍夫斯塔德于1980年在他的學(xué)術(shù)專著Culture Consequences 提出了文化維度理論。這個(gè)理論已經(jīng)逐步發(fā)展為頗具影響力的跨文化理論。這部書的出版也奠定了他作為文化比較研究創(chuàng)始人的地位

文化維度理論起初是調(diào)查研究的結(jié)果。20世紀(jì)70年代，跨國(guó)公司IBM在全球40多個(gè)國(guó)家中近萬(wàn)名員工進(jìn)行了文化價(jià)值觀調(diào)查，得到了大量數(shù)據(jù)。在對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析歸納的基礎(chǔ)之上，霍夫斯泰德撰寫了重要著作Culture Consequences。根據(jù)分析和研究，霍認(rèn)為文化具有相同的教育和生活經(jīng)驗(yàn)的許多人所共有的心理程序，而不是一種個(gè)體特征。他把文化差異總結(jié)概括為五個(gè)維度：個(gè)人主義-集體主義、男性社會(huì)-女性社會(huì)、不確定性規(guī)避、權(quán)力距離和長(zhǎng)期導(dǎo)向-短期導(dǎo)向。

二、《安娜與國(guó)王》簡(jiǎn)介

《安娜與國(guó)王》是根據(jù)事實(shí)改編而成的愛(ài)情文藝電影，它講述了19世紀(jì)中期一位寡居的英國(guó)女教師安娜受聘到暹羅皇宮做家庭教師，隨后與國(guó)王發(fā)生的曠世之戀。電影以安娜與國(guó)王的感情發(fā)展為主線，表達(dá)了東西文化相互摩擦碰撞的主題。安娜與國(guó)王來(lái)自不同的文化背景，身份地位截然不同，然而在其文化沖突的過(guò)程中，兩人相互理解，逐漸接受了彼此間的文化差異，產(chǎn)生了一段感人至深的戀情。

三、文化維度視角下的《安娜與國(guó)王》

《安娜與國(guó)王》作為研究跨文化的經(jīng)典電影，在許多情節(jié)上都反映了經(jīng)典跨文化理論，如霍夫斯泰德的國(guó)家文化維度理論、愛(ài)德華·霍爾的高低語(yǔ)境理論、卡拉克洪與斯喬貝克的價(jià)值取向理論等。本文旨在通過(guò)霍夫斯泰德的文化維度視角分析歷史愛(ài)情片《安娜與國(guó)王》。

(一)個(gè)人主義-集體主義視角下的《安娜與國(guó)王》

根據(jù)霍夫斯泰德的界定，“個(gè)人主義”社會(huì)指的是人與人之間松散聯(lián)系的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這個(gè)社會(huì)中的人們崇尚個(gè)人價(jià)值，重視個(gè)人需要，追求個(gè)人自由，著重照顧自己及其核心家庭。相反，“集體主義”社會(huì)是一種緊密聯(lián)系的社會(huì)，人們自出生起就融入到這個(gè)龐大而聯(lián)系緊密的群體中。在這個(gè)群體中，人們通過(guò)表現(xiàn)個(gè)體對(duì)群體的絕對(duì)忠誠(chéng)來(lái)得到來(lái)自群體內(nèi)部的保護(hù)和照顧。在集體社會(huì)中，個(gè)人作為不可分割的一份子，要服從于社會(huì)。

霍采用因素分析的方法計(jì)算出了各國(guó)家在每個(gè)維度上的得分，這個(gè)得分代表了各國(guó)家在每一個(gè)文化維度的表現(xiàn)指數(shù)。數(shù)據(jù)顯示，泰國(guó)的個(gè)人主義指數(shù)是20，而英國(guó)的則高達(dá)89。暹羅文明歷史悠久，是以種植稻米為生的大河文明，人們集體觀念強(qiáng)烈。而英國(guó)在發(fā)展過(guò)程中封建勢(shì)力薄弱，自由平等的思想深入人心。

在電影中安娜向國(guó)王提出自己搬出皇宮的要求得到了國(guó)王的否定，生氣的說(shuō)“我不得不恭敬的提醒您，我不是您的仆人，而是您的客人?！卑材葋?lái)自英格蘭文明，注重維護(hù)自己的利益，而當(dāng)時(shí)泰國(guó)是君主專制國(guó)家，所有人都是國(guó)王的臣子，包括安娜。國(guó)家中任何人都要服從集體。在安娜第一堂課上，當(dāng)暹羅王子說(shuō)道暹羅國(guó)王無(wú)所不在無(wú)所不能時(shí)，安娜的兒子路易不以為然，說(shuō)在他們家可不是這個(gè)樣子。此時(shí)，王子和安娜的兒子思考的出發(fā)點(diǎn)是截然不同的。在王子眼中，整個(gè)國(guó)家是一個(gè)群體，而路易則把他與父母所組成的核心家庭看作一個(gè)群體，進(jìn)而兩個(gè)孩子發(fā)生了口角。

(二)權(quán)力距離視角下的《安娜與國(guó)王》

權(quán)力距離回答了“怎樣對(duì)待人與人之間的不平等”這個(gè)問(wèn)題。該名詞來(lái)源于荷蘭社會(huì)心理學(xué)家米爾德的研究，用來(lái)指上下級(jí)之間的感情距離。在權(quán)力距離大的國(guó)家中社會(huì)等級(jí)鮮明，組織管理結(jié)構(gòu)呈金字塔狀。下級(jí)對(duì)上級(jí)有很強(qiáng)的依懶性，并且在大多數(shù)情況下，下級(jí)聽(tīng)從并服從上級(jí)。而在權(quán)利距離小的國(guó)家中，社會(huì)等級(jí)差異小，組織管理機(jī)構(gòu)呈扁平狀。下級(jí)對(duì)上級(jí)的依賴性小。

霍的權(quán)力距離指數(shù)表明，大多數(shù)亞洲、非洲、拉丁語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)國(guó)家和地區(qū)為高權(quán)力距離國(guó)家，而德語(yǔ)系國(guó)家和地區(qū)，美國(guó)，英國(guó)等國(guó)家權(quán)力距離指數(shù)較低。

泰國(guó)有著悠久的封建歷史文化，雖然社會(huì)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的等級(jí)觀念依舊根深蒂固。而經(jīng)歷了文藝復(fù)興和工業(yè)革命的英國(guó)則沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的封建社會(huì)統(tǒng)治，人們更加追求平等自由。

在影片中，安娜和泰國(guó)臣民在禮儀上的態(tài)度相差甚遠(yuǎn)。在泰國(guó)，人們把國(guó)王當(dāng)作神一樣信奉，任何人不允許直視國(guó)王，并以下跪表示尊敬。而安娜則堅(jiān)持使用英國(guó)的屈膝禮表示敬意。當(dāng)安娜提出打算遵循英國(guó)的習(xí)慣，搬到皇宮外住的時(shí)候，國(guó)王回答：“我喜歡你住在宮里?！辈?yán)厲地說(shuō)道：“你不能討價(jià)還價(jià)，這是命令！”這表明在高權(quán)力距離的泰國(guó)，社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，普通百姓嚴(yán)格服從皇權(quán)的命令。當(dāng)王子拿著國(guó)王的肖像和泰國(guó)地圖歌頌國(guó)王時(shí)，路易與王子發(fā)生沖突并惱怒的說(shuō)王子有的不是父親，而是一張地圖。封建時(shí)期的泰國(guó)，作為一個(gè)極端的高權(quán)力距離國(guó)家，社會(huì)等級(jí)高于親情關(guān)系。

(三)陽(yáng)剛氣質(zhì)-陰柔氣質(zhì)視角下的《安娜與國(guó)王》

陽(yáng)剛氣質(zhì)和陰柔氣質(zhì)是指在社會(huì)和文化層面上，人們對(duì)兩性社會(huì)角色的認(rèn)識(shí)。由于男性和女性的生理構(gòu)造和社會(huì)分工不同，他們的性格和社會(huì)角色也有所差異。人們通常認(rèn)為男性更強(qiáng)硬、富有競(jìng)爭(zhēng)力而女性更溫柔感性。在“陽(yáng)剛型”傾向的社會(huì)中，兩性的社會(huì)性別角色有明顯差異，而在“陰柔型”傾向的社會(huì)中，兩性的社會(huì)角色界限模糊?！瓣?yáng)剛型”社會(huì)對(duì)女性地社會(huì)角色持保守態(tài)度，而在“陰柔型”社會(huì)中，人們對(duì)鼓勵(lì)兩性社會(huì)角色的重疊。

在陽(yáng)剛氣質(zhì)的社會(huì)和“陰柔型”社會(huì)中，兩性的地位高低關(guān)系存在明顯差異。在安娜與首相初次見(jiàn)面時(shí)，她對(duì)首相稱她為“先生”感到迷惑不解，于是翻譯解釋道“我國(guó)女人在首相面前是不能站著的”?！瓣?yáng)剛型”社會(huì)和“陰柔型”社會(huì)的差別也反映在夫妻地位中。與英格蘭文明相比，古暹羅文明更趨向陽(yáng)剛化。暹羅國(guó)王有23個(gè)妻子，42個(gè)妾，58個(gè)孩子。丈夫和妻子地位的嚴(yán)重不平等使奉行一夫一妻制的安娜大為驚訝。

霍認(rèn)為：“陽(yáng)剛氣質(zhì)的國(guó)家往往對(duì)待兩性持不同標(biāo)準(zhǔn)：男性是主體，女性是受體?！甭芬自诎材日n堂上與泰國(guó)王子發(fā)生了口角，向安娜道歉。而王子傲慢得說(shuō)“在泰國(guó)，男人從不向女人道歉?！眹?guó)王與茶商之女塔恬大婚，在洞房花燭之夜，塔恬雙手合閉，向泰國(guó)國(guó)王磕頭行禮。這不僅是對(duì)皇帝的尊敬，也是對(duì)男性的遵從。

(四)不確定性規(guī)避視角下的《安娜與國(guó)王》

霍把不確定性規(guī)避定義為：“某種文化中的成員在面對(duì)不確定的或未知的情時(shí)感到威脅的程度?！痹诓淮_定性規(guī)避指數(shù)高的國(guó)家中，人們的危機(jī)感高于安全感，并樂(lè)于探尋未知領(lǐng)域，而不確定性規(guī)避指數(shù)低的國(guó)家則完全相反。

在安娜和首相去覲見(jiàn)國(guó)王的路途中，安娜對(duì)首相假裝不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的做法感到好奇，首相說(shuō)道“做人還是謹(jǐn)慎些好……不要期待太多”。在不確定規(guī)避指數(shù)高的泰國(guó)，即使是首相也對(duì)未來(lái)充滿危機(jī)意識(shí)。對(duì)生活抱有緊迫感。人們也更容易依賴于具體的指令。

(五)長(zhǎng)期導(dǎo)向-短期導(dǎo)向視角下的《安娜與國(guó)王》

長(zhǎng)期導(dǎo)向和短期導(dǎo)向是以儒家思想為基礎(chǔ)來(lái)劃分文化差異的。長(zhǎng)期導(dǎo)向和短期導(dǎo)向體現(xiàn)著了一個(gè)社會(huì)或文化群體對(duì)當(dāng)前利益和長(zhǎng)期利益的價(jià)值觀。由于此項(xiàng)數(shù)據(jù)結(jié)果是結(jié)合儒家文化而產(chǎn)生的，所以參照39個(gè)國(guó)家和地區(qū)的長(zhǎng)期導(dǎo)向指數(shù)，我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)、日本、韓國(guó)、泰國(guó)、印度等絕大多數(shù)亞洲國(guó)家的指數(shù)明顯高于以英國(guó)、美國(guó)等為首的歐洲國(guó)家。

在電影中，安娜和國(guó)王發(fā)生了基于文化差異的意見(jiàn)分歧。這時(shí)國(guó)王感嘆道：“有些事情在暹羅都急不來(lái)，縱然著急的是國(guó)王也不行?！庇纱丝梢?jiàn)，以長(zhǎng)期導(dǎo)向?yàn)橹鲗?dǎo)的古暹羅重視并鼓勵(lì)人們關(guān)注過(guò)去和當(dāng)前的傳統(tǒng)而不是去追求未來(lái)回報(bào)。

四、結(jié)語(yǔ)

霍夫斯泰德的文化維度理論從跨文化交際的角度出發(fā)，對(duì)不同文化的差異進(jìn)行提煉和概括。該理論為我們理解不同文化，應(yīng)對(duì)文化差異，避免文化沖突，促進(jìn)文化交流提供了理論基礎(chǔ)?！栋材扰c國(guó)王》作為一部關(guān)注文化差異的影片，不僅直觀地向觀眾直觀呈現(xiàn)了中西不同文化間的差異，同時(shí)也傳達(dá)了理解異文化的必要性。通過(guò)描述安娜在暹羅經(jīng)歷的各種文化碰撞，為我們理解學(xué)習(xí)文化維度理論提供了生動(dòng)案例。

隨著全球化進(jìn)程的加速，密切的跨文化交流已成為當(dāng)今世界的重要特征之一。在這種文化大背景下，我們要更加深刻的認(rèn)識(shí)到文化理解和包容的重要性，從而積極地投身于跨文化交際活動(dòng)中，這也是電影《安娜與國(guó)王》的永恒魅力之所在。

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中圖分類號(hào)：J905

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)06-0075-02

作者簡(jiǎn)介：劉穎*劉穎(1990-)，女，山東濟(jì)寧人，中國(guó)傳媒大學(xué)在讀研究生，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。