朱玫潔 張 裕

（上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所）

“海上新絲路：文化交流與文化發(fā)展研討會”會議綜述

朱玫潔 張 裕

（上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所）

由上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所和上海海洋大學(xué)海洋文化研究中心聯(lián)合舉辦的“海上新絲路：文化交流與文化發(fā)展研討會”于2015年11月20日在上海社會科學(xué)院分部召開，來自臺灣海洋大學(xué)、臺北市立大學(xué)、中國海洋大學(xué)、廣東海洋大學(xué)、定海海洋歷史文化研究會、復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海海事大學(xué)、上海大學(xué)、上海社會科學(xué)院、上海海洋大學(xué)等高校與研究機(jī)構(gòu)的30多位專家學(xué)者參與了此次研討會。

隨著國家“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，海洋文化的發(fā)展逐漸成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)，建設(shè)和諧、開放、包容的海洋文化，推進(jìn)海洋文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，是21世紀(jì)世界各國的重要戰(zhàn)略選擇，更是沿海地區(qū)社會文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容。本次研討會旨在促進(jìn)海洋文化和海洋文化產(chǎn)業(yè)學(xué)者的溝通交流，分享相關(guān)領(lǐng)域研究的最新動向，推進(jìn)彼此間的互信合作。

中國海洋文化意識與理論是眾多專家學(xué)者關(guān)心的議題。中國海洋大學(xué)曲金良教授提出，必須實現(xiàn)海洋文化研究中國學(xué)派的中國話語的重建。他認(rèn)為，中國海洋文化研究失語癥嚴(yán)重，常使用外國的術(shù)語來表達(dá)中國的海洋文化事務(wù)，因此要建設(shè)中國海洋文化研究學(xué)派，就必須要找回文化自信、文化自豪，樹立文化自覺。廣東海洋大學(xué)張開城教授指出，海上絲綢之路具有如下幾種重要作用：經(jīng)濟(jì)宣示、技術(shù)宣示、政治宣示、文化宣示。他認(rèn)為，中國是古代海洋航運(yùn)與商貿(mào)大國，海上絲綢之路既是文化交流之路，也是和平之路，這些也應(yīng)該在新時期得到延續(xù)，必須努力譜寫出海絲新曲。華東師范大學(xué)田兆元教授提出“海外中國文化遺產(chǎn)”的概念，指出海外中國文化遺產(chǎn)具有緩和族群文化沖突的重要作用，其存在證明了中國文化的獨(dú)特魅力。在中國建設(shè)海洋大國、海洋強(qiáng)國的背景下，海外中國文化遺產(chǎn)保護(hù)及管理是一項繞不開的大事。上海社會科學(xué)院畢旭玲副研究員認(rèn)為，海洋文化的本質(zhì)是一種危機(jī)文化，海洋文化在精神層面、器物層面和技術(shù)層面發(fā)展的根本目的即在于消解危機(jī)。

海洋文化產(chǎn)業(yè)作為海洋經(jīng)濟(jì)的重要組成部分已經(jīng)顯現(xiàn)出巨大的發(fā)展?jié)摿Γ⒊蔀槔瓌友睾５貐^(qū)經(jīng)濟(jì)增長的重要產(chǎn)業(yè)。上海海洋大學(xué)韓興勇教授認(rèn)為，海洋休閑漁業(yè)融漁港文化、漁港觀光、漁港餐飲及購物等內(nèi)容為一體，能實現(xiàn)海洋社會的文化價值及經(jīng)濟(jì)功能，并具有海洋文化教育作用，因此在海洋文化產(chǎn)業(yè)中應(yīng)該重視海洋休閑漁業(yè)的發(fā)展。臺灣海洋大學(xué)林谷蓉博士以臺灣彰化縣芳苑鄉(xiāng)漁業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例，提出政府需要提升地方漁業(yè)組織經(jīng)營休閑產(chǎn)業(yè)的能力，發(fā)掘地方產(chǎn)業(yè)特色，培育由傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品加工及觀光休閑服務(wù)的產(chǎn)業(yè)鏈。臺北市立大學(xué)張政亮副教授以臺灣北海岸金山蹦火仔漁法為例，使用扎根理論進(jìn)行研究，提出必須在漁業(yè)生產(chǎn)中體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣叭宋木?，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的真正轉(zhuǎn)型。上海社會科學(xué)院黃江平副研究員提出以民俗文化產(chǎn)業(yè)作為紐帶，有利于“一帶一路”中的民心相通。她認(rèn)為，通過發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)、搭建文化交流平臺、與科技融合等途徑，將為民俗文化產(chǎn)業(yè)在“一帶一路”戰(zhàn)略下“走出去”帶來極大的想象空間。上海海洋大學(xué)寧波副教授指出，21世紀(jì)海上絲綢之路從本質(zhì)上看是中國品牌輸出、確立國際地位和影響之路，對此亟需增強(qiáng)品牌意識，提升品牌標(biāo)識，加強(qiáng)推廣宣傳，提高品牌自覺。

海洋信仰文化是海洋文化的重要組成部分。復(fù)旦大學(xué)鄭土有教授指出，“神緣文化”是促進(jìn)諸國民心相通的重要的交流紐帶，關(guān)帝信仰的內(nèi)核為“忠義”，它已融入了海上絲綢之路諸國民眾生活。支持海上絲綢之路諸國民眾的關(guān)帝信仰的發(fā)展可巧妙避開因意識形態(tài)不同而造成的交流合作摩擦，在民間層面搭建交流合作的平臺，發(fā)揮文化軟實力的功能，從而對21世紀(jì)海上絲綢之路的建設(shè)產(chǎn)生積極影響。上海社會科學(xué)院李宏利博士提出，盡管當(dāng)下上海以現(xiàn)代性都市文明著稱于世，但宗教民俗中保留了諸多河海神靈信仰記憶，體現(xiàn)了海洋文化的特征。

上海海洋文化的發(fā)展與建設(shè)也是與會學(xué)者共同關(guān)心的一個問題。上海社會科學(xué)院蔡豐明研究員提出，在當(dāng)前應(yīng)增強(qiáng)上海漸趨弱化的海洋文化意識。他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)通過現(xiàn)代海洋藝術(shù)、觀光、文娛、生態(tài)體驗等形式，增強(qiáng)上海的海洋文化意識，重構(gòu)上海海洋文化形象，使上海在今后我國的海洋發(fā)展戰(zhàn)略中擔(dān)當(dāng)更加重要的角色。上海海事大學(xué)時平教授就上海海洋文化的起源及特征做了探討，他認(rèn)為，上海的發(fā)展歷史鮮明地展現(xiàn)了工商科技文明匯聚的濱海都市海洋文化特征；上海海洋大學(xué)陳曄博士認(rèn)為，新海派文化應(yīng)該發(fā)展為一種外向型文化，其發(fā)展的重心是讓世界了解中國，而原動力則來自中國傳統(tǒng)文化，受眾主要為外國人。

此外，與會學(xué)者還就古代海上絲綢之路、中西方海洋文學(xué)等議題交換了看法。如美洲中國學(xué)會李兆良教授利用地圖學(xué)證據(jù)，質(zhì)疑西方地理大發(fā)現(xiàn)學(xué)說，認(rèn)為明代中國人早于哥倫布開墾美洲，并發(fā)明了現(xiàn)代地圖；上海海洋大學(xué)沈慶會博士在研究了西方海洋文學(xué)向中國的譯介過程后提出：西方海洋文學(xué)經(jīng)典更多展現(xiàn)的是一種探險、發(fā)現(xiàn)、布道乃至開發(fā)新領(lǐng)地的海洋精神特質(zhì)，被譯介傳入中國后卻通過譯者的誤讀、增添、刪節(jié)、改譯、重寫等手法，體現(xiàn)了平和、交融或和睦相處等精神。

責(zé)任編輯：沈潔