民樂(lè)在電影配樂(lè)中的表意功能分析
——以趙季平為陳凱歌《霸王別姬》配樂(lè)為例

張麗華

（日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 日照 276826）

民樂(lè)在電影配樂(lè)中的表意功能分析
——以趙季平為陳凱歌《霸王別姬》配樂(lè)為例

張麗華

（日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 日照 276826）

通過(guò)對(duì)作曲家趙季平為陳凱歌導(dǎo)演在電影《霸王別姬》的配樂(lè)中，民樂(lè)部分的的表意功能的分析。探討民族器樂(lè)在國(guó)產(chǎn)電影中的重要作用。從音色、節(jié)奏、調(diào)式等要素入手為國(guó)產(chǎn)電影的配樂(lè)問(wèn)題提供了建議。

民樂(lè)；電影配樂(lè)；表意功能；趙季平；霸王別姬

一、配樂(lè)——中國(guó)電影的窘境

電影藝術(shù)從誕生至今，歷經(jīng)了百年了發(fā)展。從最早的默片，到后來(lái)的有聲電影，電影配樂(lè)在電影藝術(shù)中扮演著越來(lái)越重要的角色。西方重要的電影獎(jiǎng)項(xiàng)中，無(wú)一不把電影配樂(lè)作為一支專門的獎(jiǎng)項(xiàng)進(jìn)行評(píng)選，其中足以窺見(jiàn)其重要性。

改革開(kāi)放之后，受到西方電影藝術(shù)的影響，以張藝謀、陳凱歌等人為代表的我國(guó)第五代導(dǎo)演在電影藝術(shù)的民族性問(wèn)題上進(jìn)行了諸多探索，產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)電影。經(jīng)過(guò)近30年的努力，國(guó)產(chǎn)電影在畫面、對(duì)白、舞美、甚至是武打動(dòng)作上都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有了自己的風(fēng)格。然而在電影配樂(lè)方面，除了幾部有代表性的大師之作以外，進(jìn)步甚微。

實(shí)際上，配樂(lè)與畫面的搭配融合是一種不可逆的前進(jìn)方向。最好的方式就是什么時(shí)代的畫面，什么地區(qū)的畫面與什么風(fēng)格的音樂(lè)結(jié)合。如2012年湯姆·提克威導(dǎo)演的作品《云圖》中，表現(xiàn)的6個(gè)故事分別出現(xiàn)在不同的時(shí)空中，提克威導(dǎo)演在6個(gè)故事中，分別應(yīng)用了古典音樂(lè)、搖滾、爵士、電子音樂(lè)、后現(xiàn)代音樂(lè)等多種風(fēng)格與之搭配。在許多國(guó)產(chǎn)電影中，甚至是古裝歷史題材的電影中，我們常常聽(tīng)到大段的西洋管弦配樂(lè)，造成與電影畫面的嚴(yán)重不符，頗有一種西裝與運(yùn)動(dòng)鞋混搭的尷尬感。

究其原因，主要有一下幾點(diǎn)：一、導(dǎo)演的音樂(lè)水平參差不齊。大部分電影導(dǎo)演由電影學(xué)院畢業(yè)，這些導(dǎo)演往往在色彩、畫面、舞美等方面有較為深入的研究，而對(duì)于音樂(lè)的了解和認(rèn)識(shí)不足，這就導(dǎo)致了其對(duì)配樂(lè)的不重視。二、我國(guó)的音樂(lè)教育體系問(wèn)題。因?yàn)榻鷼v史的原因，新文化運(yùn)動(dòng)之后，我國(guó)的音樂(lè)教育幾乎完全承襲了西方的音樂(lè)教育體系。尤其是各大音樂(lè)學(xué)院作曲系畢業(yè)的音樂(lè)人，幾乎全部是學(xué)習(xí)西方古典音樂(lè)出身。這就決定了我們的大部分電影不得不采用西洋管弦樂(lè)進(jìn)行配樂(lè)，很難做到以原汁原味的民樂(lè)作為配樂(lè)。三、聽(tīng)眾的耳朵的慣性。建國(guó)之后的我們對(duì)于西洋樂(lè)的推崇，達(dá)到了深入人心的水平，甚至連文革時(shí)期的樣板戲都是以西洋管弦樂(lè)進(jìn)行配樂(lè)。幾代人的耳朵的慣性，會(huì)習(xí)慣性的否定民族器樂(lè)配樂(lè)的創(chuàng)新。

二、優(yōu)秀配樂(lè)的代表《霸王別姬》

著名作曲家趙季平先生為陳凱歌導(dǎo)演的經(jīng)典電影《霸王別姬》所作的配樂(lè)中，運(yùn)用了大量的民族器樂(lè)。與陳凱歌導(dǎo)演在電影中所要表現(xiàn)的畫面和情感以及劇情完美的融合，是國(guó)產(chǎn)電影配樂(lè)的典范之作。作者對(duì)其中一些作品的表意功能進(jìn)行分析，了解一部?jī)?yōu)秀的配樂(lè)是如何煉成的。

（一）《斷指》

配樂(lè)片段《斷指》是在蔣雯麗飾演的妓女艷紅領(lǐng)著兒子幼年程蝶衣找班主學(xué)戲，因程蝶衣天生六指而被拒后，用菜刀砍掉其一個(gè)手指時(shí)的配樂(lè)。整段音樂(lè)時(shí)長(zhǎng)2’11’’，采用了大鼓、京胡和鑼進(jìn)行配樂(lè)。開(kāi)始時(shí)只有大鼓進(jìn)行長(zhǎng)間歇單奏，之后加入鑼采用悶聲演奏法，與大鼓一同進(jìn)行。幾秒一次的長(zhǎng)間歇演奏，與電影畫面的平穩(wěn)描述交織在一起，使平和的畫面增添了大量的緊張感和壓抑感。這個(gè)音樂(lè)一直持續(xù)到程蝶衣的手指被砍掉，發(fā)出撕心裂肺的喊叫聲，依舊沒(méi)有停止，也沒(méi)有變快，而是繼續(xù)有條不紊的進(jìn)行長(zhǎng)間歇演奏。把觀眾的的壓抑感積累到一個(gè)臨界值。在音樂(lè)的結(jié)尾處，配合程蝶衣跪倒在祖師爺牌位前的畫面，加入了京胡的演奏，使用經(jīng)典的西皮二黃曲調(diào)，將之前觀眾積累的壓抑感釋放調(diào)，使其為程蝶衣順利入班感到慶幸。

（二）《逃》

配樂(lè)片段《逃》是在小豆子與小賴子逃出戲班，小石頭追出去。小豆子突然回頭，眼含深情的說(shuō)：“師哥，枕席底下那三個(gè)大子兒，你別忘了。”時(shí)，響起的配樂(lè)。這段配樂(lè)只有31秒，由簫獨(dú)奏。配樂(lè)通過(guò)簫凄涼柔美的音色，與深灰色的畫面完美融合。吹管樂(lè)器獨(dú)特的拖音方式，斷斷續(xù)續(xù)似啜泣一般，表現(xiàn)了人物內(nèi)心復(fù)雜的情感，一方面想要逃出牢籠不再受苦，另一方面又依依不舍。

（三）《赴宴》

配樂(lè)片段《赴宴》曲長(zhǎng)共2’39’’，出現(xiàn)在程蝶衣赴袁世卿宴時(shí)，采用古琴和簫等樂(lè)器演奏。古琴莊重而悠長(zhǎng)的旋律表現(xiàn)了袁世卿宴會(huì)表面的莊重高雅。而簫的加入，以急促的送氣奏出了程蝶衣看到做所謂“霸王別姬”的菜時(shí)，內(nèi)心的驚恐和不安。

（四）《靈堂》

配樂(lè)片段《靈堂》曲長(zhǎng)共11’36’’，出現(xiàn)在程蝶衣和楊小樓的師父去世后的一系列畫面中。開(kāi)始采用京胡演奏西皮二黃曲調(diào)，并采用漸快的手法。表現(xiàn)了師兄弟二人在成角后經(jīng)歷了人間百態(tài)，在這時(shí)回歸本心，戲才是最本心的東西。之后用簫演奏配合提琴組演奏了一段凄涼動(dòng)人的旋律，與荒涼灰暗的畫面融合在一起。之后用陶塤演奏，音樂(lè)陰森而恐怖，急切的送氣和斷奏表現(xiàn)了人物內(nèi)心的緊張矛盾。

三、民族樂(lè)器配樂(lè)的啟示

電影《霸王別姬》的配樂(lè)中大量運(yùn)用了民族器樂(lè)，并采用了多種技巧與手法使之與電影畫面完美的結(jié)合，起到了烘托人物內(nèi)心情感以及推動(dòng)劇情發(fā)展的作用，展現(xiàn)了作曲家趙季平先生深厚的作曲功底。同時(shí)也傳達(dá)給我們這樣一個(gè)信息，即一個(gè)優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)電影，特別是古裝電影的要追求其獨(dú)特的民族性特色，優(yōu)秀的民樂(lè)配樂(lè)是必不可缺的。

但是，我們同時(shí)也看到在這方面還有許多有待進(jìn)步的地方，如在烘托大的人物內(nèi)心情感或劇情的變化時(shí)，民樂(lè)的表現(xiàn)力不足。再如用到的民族器樂(lè)并不多，許多音色的運(yùn)用有待發(fā)掘。希望這篇文章可以起到拋磚引玉的作用，讓更多的音樂(lè)人電影人注意到這個(gè)問(wèn)題，推動(dòng)我國(guó)電影配樂(lè)的發(fā)展進(jìn)步?！?/p>