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      霸王別姬

      • 3D 電影對傳統(tǒng)戲劇元素的融合運用 ——以《霸王別姬》為例
        聲戲劇電影《霸王別姬》,為新時期傳統(tǒng)戲劇影視化傳播提供了有益的借鑒?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬》在影視化表達當中融入戲劇寫意性元素,使影片呈現(xiàn)出一種特殊的美感。影片在敘事方面進行了簡化與提煉,突出重點,確保整個故事高度完整,在表現(xiàn)形式上則充分運用電影鏡頭語言的優(yōu)勢,注重對整個舞臺的調(diào)度,增強舞臺的縱深感,從而為觀眾提供更為豐富的體驗。以3D 電影《霸王別姬》為例,分析探討現(xiàn)代3D 電影如何更好地運用傳統(tǒng)戲劇元素,既有助于傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的傳承發(fā)展,也能為今后的戲劇電影創(chuàng)作提供

        戲劇之家 2023年31期2023-12-18

      • 淺析《霸王別姬》的電影藝術(shù)
        凱歌導(dǎo)演的《霸王別姬》,是唯一一部同時獲得戛納國際電影節(jié)金棕櫚大獎、美國金球獎最佳外語片的華語電影,還曾入選美國《時代周刊》評出的“全球史上百部最佳電影”。影片圍繞兩位京劇伶人半個世紀的悲歡離合,展現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化、人的生存狀態(tài)及人性的思考與領(lǐng)悟,具有濃厚的東方美學(xué)色彩?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬》極佳的鏡頭語言、經(jīng)得起推敲的人物劇情和意蘊無窮的思維內(nèi)涵,時至今日,仍有很大的研究價值。本文淺析《霸王別姬》的成功之處,以期給相關(guān)從業(yè)者提供參考和啟示。1 電影劇情1942年的冬

        海外文摘·藝術(shù) 2023年6期2023-10-30

      • 霸王別姬》故事情節(jié)和畫面設(shè)計荒誕性解析
        荒誕理論與《霸王別姬》電影《霸王別姬》上映于1993年,它是中國首部在戛納電影節(jié)上獲得金棕櫚獎的作品。 此外,它還獲得了美國金球獎最佳外語片獎、 國際影評人聯(lián)盟大獎等多個獎項。 《霸王別姬》改編自香港作家李碧華的同名小說,由陳凱歌執(zhí)導(dǎo),李碧華、蘆葦編劇,張國榮、鞏俐、張豐毅等人領(lǐng)銜主演。 電影上映之后,在商業(yè)和藝術(shù)兩個層面都獲得了巨大的成功。 以荒誕理論解析《霸王別姬》故事情節(jié)和畫面設(shè)計,有助于深化對該影片的認識?!掇o海》對“荒誕”一詞的解釋為:“猶荒唐,

        新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報 2023年7期2023-09-18

      • 凝視理論視角下電影《霸王別姬》分析
        摘要】電影《霸王別姬》是有關(guān)兩位京劇伶人的故事,影片展示了他們近半個世紀的人生遭遇,觸動人心。電影在其中蘊涵了豐富的文化意蘊,劇中人物角色多處的“凝視”與“被凝視”寓意深刻。本文將在凝視理論的視角下,聚焦于程蝶衣、段小樓、菊仙三位人物,對電影進行深入分析?!娟P(guān)鍵詞】凝視理論;《霸王別姬》;拉康【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264(2023)24-0096-04【DOI】10.20

        今古文創(chuàng) 2023年24期2023-07-21

      • 霸王別姬”的母題敘事探究
        新的魅力?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬”最為現(xiàn)代人所熟知的便是陳凱歌導(dǎo)演的同名影片作品,但追根溯源可以發(fā)現(xiàn),“霸王別姬”其實是一個母題故事,影片《霸王別姬》便是對該母題的傳承,在此基礎(chǔ)上進行了續(xù)寫與改寫?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬”母題最早可以追溯到西漢司馬遷所著的《項羽本紀》,之后受到民俗與傳播因素的影響,先后經(jīng)過不同敘事媒介的改編,對該母題故事進行新的敘事與傳播。文章以“霸王別姬”母題為例,探究其共性與個性,探析該母題穿過歷史的洪流,在現(xiàn)代社會進行“俗化”敘事后煥發(fā)的新式生機。關(guān)鍵詞:

        藝術(shù)科技 2023年5期2023-06-22

      • 虛構(gòu)的存在之真
        】 本文對《霸王別姬》小說和電影文本中程蝶衣“人戲不分”心理機制的分析,主要引用了雅克·拉康的精神分析理論,以“鏡像階段”理論探討該心理機制的前兩個階段:小豆子最初形象的構(gòu)成與性別認同轉(zhuǎn)變的起點,以三界理論論述轉(zhuǎn)變發(fā)生的動因和“人戲不分”的最終形態(tài),呈現(xiàn)他從危機四伏的現(xiàn)實人生退縮到安全穩(wěn)定的舞臺世界的完整脈絡(luò),并最終得出性別乃至自我形象都是由文化和他者所共同建構(gòu)的結(jié)論?!娟P(guān)鍵詞】 李碧華;《霸王別姬》;鏡像理論;三界理論【中圖分類號】I207? ? ? ?

        今古文創(chuàng) 2023年14期2023-05-31

      • 淺析小說《霸王別姬》中程蝶衣與霍小玉的關(guān)聯(lián)性 ——從“女蘿無托”說起
        陳凱歌評價《霸王別姬》中的蝶衣以及他對師兄小樓的感情時曾說:“當然可以將程蝶衣看作女性,實際上他對小樓的感情也完全是女性對待男性的那種[1]”。而無論是電影還是小說都極盡筆墨表現(xiàn)《思凡》和《霸王別姬》對蝶衣的影響。在小說中,從蝶衣幼時練習(xí)《思凡》時終于適應(yīng)“我本是女嬌娥,又不是男兒郎”,到一次次演繹虞姬以致最后要拔出真劍自刎,可見戲曲對她的影響之深。本文旨在從小說中出現(xiàn)的“女蘿無托”一詞出發(fā),討論除《思凡》和《霸王別姬》外的另一部戲曲《紫釵記》對蝶衣的影響

        戲劇之家 2023年6期2023-03-22

      • 從前文本看《霸王別姬》與《蝴蝶君》的表達異同
        文化學(xué)院)《霸王別姬》與《蝴蝶君》兩部影片分別由中國導(dǎo)演陳凱歌和加拿大導(dǎo)演大衛(wèi)·柯南伯格執(zhí)導(dǎo)。前者的故事跨越50年之久,改編自李碧華的同名小說;而后者根據(jù)美國華裔劇作家黃哲倫同名戲劇改編。它們同將故事背景放置于20世紀六七十年代,并總體強調(diào)了動蕩時期理想與現(xiàn)實間、舞臺與生活間、生存與死亡間的情感糾葛。盡管由東西方文化理解差異所帶來的場景再現(xiàn)略有不同,但二者皆通過使用前文本敘事策略達成了極高的共通性和可比較性。作為互動文本的一部分,前文本通??梢詾閯”咎峁└?/div>

        西部廣播電視 2023年2期2023-03-21

      • 傳統(tǒng)京劇《霸王別姬》“虞姬”戲衣研究
        0205)《霸王別姬》是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)京劇的經(jīng)典劇目,京劇大師梅蘭芳先生的演繹更是聞名遐邇。這出戲誕生于1922 年,由春秋正盛的梅蘭芳先生演繹,以至于該戲成為梅先生的“私房本戲”。梅先生量身定做的虞姬與老戲中的傳統(tǒng)女性不同,形象上費盡心思,造型上精美絕倫。很長時期以來,學(xué)界對京劇《霸王別姬》的研究非常多,涉及方方面面,但對其戲衣的研究卻非常少?;诖?,本文不揣冒昧,試圖以梅先生演繹的《霸王別姬》為例,對劇中虞姬的戲衣進行初步探索。一、角色創(chuàng)作背景(一

        戲劇之家 2023年3期2023-02-23

      • 演出魂魄最動人 ——有感《霸王別姬》里的虞姬雙劍舞
        ◇任美福霸王別姬,千年說不盡的痛史,百年演不衰的名劇。歷史不會忘記,經(jīng)典不會消失。觀《霸王別姬》劇情,最精彩處,虞姬生離死別的雙劍舞,千古斷腸處,虞姬自刎絕命那一劍。我在山西京劇院的梅蘭芳劇場看該院演出《霸王別姬》,先后觀賞了兩次。悲情難了,又打開網(wǎng)絡(luò)視頻幾度流連??v是百看,依然感慨。何以至此?自然是經(jīng)典劇目的藝術(shù)魅力,聞名人間的藝術(shù)精品,別樣的優(yōu)美,更欣賞虞姬的扮演者單娜爐火純青的表演功夫。然最撼人心魄的卻是:看單娜用一雙寶劍舞出虞姬那絕世的情愫,完美詮

        娘子關(guān) 2022年6期2023-01-20

      • 編劇蘆葦:我至少有十來個劇本不比《霸王別姬》差
        神作”——《霸王別姬》和《活著》。如果中國電影有一座神殿,《霸王別姬》和《活著》一定被安放在前排,甚至是居中的位置。由于《霸王別姬》和《活著》在影迷中至高無上的地位,蘆葦可以說是中國影迷心中的“第一編劇”。蘆葦最近住在兒子在洛杉磯北部北嶺的家里。在安靜的北嶺,他一邊休息,一邊為一部關(guān)于知青年代的電影劇本收集素材。醞釀中的作品是關(guān)于知青時代一位赤腳醫(yī)生的,蘆葦年輕插隊時,這位赤腳醫(yī)生名震陜北,也是他的朋友。他希望用這部劇本為自己經(jīng)歷的知青年代“做個交代”,“

        中國新聞周刊 2022年46期2023-01-02

      • 電影音樂欣賞 ——《霸王別姬
        線索。二、《霸王別姬》電影音樂的特點《霸王別姬》整部電影有三條音樂主線。第一,電影中大量運用了中國民間樂器和京劇唱段,比如:京胡、二胡、三弦、月琴為主的民族弦樂器;板、單皮鼓、大鑼、鈸、鐃為主的打擊樂器;蕭、笛子等吹奏樂器。同時結(jié)合京劇選段以及練功的清唱,使得整部影片具有濃郁的民族傳統(tǒng)特色。第二,另一條音樂主線運用了革命歌曲,比如菊先自殺的電影畫面配著程蝶衣和段小樓撕打斗毆的聲音和“聽奶奶講革命”的曲調(diào)。兩段音樂的鮮明對比突出了那個特殊年代下人心的扭曲與無

        大眾文藝 2022年23期2022-12-25

      • 跨文化交際理論下中國戲劇典籍英譯研究 ——以《霸王別姬》英譯為例
        國傳統(tǒng)戲劇《霸王別姬》中,項羽的部分臺詞“槍挑了漢營中數(shù)員上將”,譯者將其翻譯為“I k illed several generals of the enemy with my spear...”[3]。這一句的翻譯中,為了使句子的表達更為簡潔,譯者對“漢營”一詞進行了省略,這是因為譯者有共同的文化背景, 默認接受者也同樣可以理解項羽的對立陣營為漢,因此忽略了對“漢”這一文化負載詞的翻譯。此外,該句的翻譯方式也將重點放在了句子中重要信息的表達和傳遞上,因此

        文化創(chuàng)新比較研究 2022年18期2022-12-03

      • 關(guān)于影視作品中視聽語言的探究 ——以《霸王別姬》為例
        字”。二、《霸王別姬》中視聽語言探究《霸王別姬》這部經(jīng)典影視作品中視聽語言表現(xiàn)非常豐富,它塑造了不同個性的經(jīng)典角色,例如程蝶衣、段小樓、小癩子等等。下文就結(jié)合《霸王別姬》中的不同角色來分析影片中的各色視聽語言。(一)程蝶衣與段小樓成角之前的視聽語言鋪墊《霸王別姬》的開篇鏡頭是固定鏡頭,畫面中出現(xiàn)了一扇昏暗的大門,而接下來畫面一轉(zhuǎn),是程蝶衣與段小樓在《歌唱祖國》的背景音中略帶不安地走進這扇大門。在這一刻,鏡頭語言表現(xiàn)模糊,背景音樂若隱若現(xiàn),甚至頗有恐怖、詭異

        戲劇之家 2022年5期2022-11-13

      • 梅派《霸王別姬》中虞姬唱腔板式分析
        。二、梅派《霸王別姬》劇作出處及劇情簡析京劇流派眾多,聞名遐邇的梅派便是其中之一。梅派創(chuàng)始人梅蘭芳大師尤為注意吐字歸韻,注重字頭、字腹、字尾的準確性及吐字的過程。梅派唱腔發(fā)音位置靠近面部的前端,唱出的字像棗核一樣,兩頭(字頭、字尾)尖尖,脆亮,中間(字腹)圓潤,不生硬,聽起來清脆甜美。梅蘭芳大師在數(shù)十年的舞臺生涯中,創(chuàng)新發(fā)展京劇旦角表演和唱腔藝術(shù),編創(chuàng)了許多優(yōu)秀的劇目。京劇《霸王別姬》是梅蘭芳與武生泰斗楊小樓在1921 年創(chuàng)編而成的,此劇又名《楚漢爭》?!?/div>

        戲劇之家 2022年17期2022-11-12

      • 京劇《霸王別姬》中虞姬的表演體會
        ■汪靜《霸王別姬》是梅派藝術(shù)中的經(jīng)典作品。作為梅派京劇的精髓,它其中的旦角角色表現(xiàn)相當精彩,達到了前所未有的藝術(shù)高度與完美境界,是現(xiàn)代京劇表演藝術(shù)的重要范本。在學(xué)習(xí)《霸王別姬》這出劇目過程中,我也了解到了它是根據(jù)《史記》中“不得不和虞姬訣別”一句聯(lián)想創(chuàng)作的劇目,可以見得虞姬這一角色在《霸王別姬》中的分量與地位,也可以說“虞姬”是京劇寶典中最為栩栩如生、令人難忘的女性藝術(shù)形象。《霸王別姬》中的虞姬是優(yōu)美動人經(jīng)典藝術(shù)形象,她無論在服飾裝扮亦或是戲曲造型,都是由

        劇影月報 2022年3期2022-11-09

      • 電影《霸王別姬》中的文化元素及其倫理意蘊研究
        生角”合演《霸王別姬》示人。不久后,段小樓決定聚妓女菊仙為妻。頗為震驚的蝶衣心情沉重地來到師兄的落腳處,將他用屈辱換來的的寶劍贈與滿心依戀著的師兄,并表示從此不再與之合作。由于時局動蕩和技藝長期未受重視,蝶衣企圖尋找精神上寄托。一次誤嘗鴉片的經(jīng)歷對蝶衣的嗓音造成極大損傷。此后,在一次表演中,蝶衣破嗓讓他意識到情況的嚴重性,并開始決心戒毒。深受毒癮折磨的蝶衣在小樓夫妻的幫助下逐步走出陰霾。一波未平,一波又起。曾經(jīng)出于好心收養(yǎng)的孩子“小四”卻成為了傷害蝶衣最深

        藝術(shù)評鑒 2022年15期2022-11-05

      • 自我的蝶衣vs 超我的虞姬 ——論《霸王別姬》小說與電影中程蝶衣主導(dǎo)人格的差異
        理論來分析《霸王別姬》中的靈魂人物程蝶衣,我們可以發(fā)現(xiàn),在李碧華小說和陳凱歌電影中“他”的人格樣態(tài)不同。小說中的“他”更多展示的是自我主導(dǎo)型人格的現(xiàn)實與黯然,而電影中的“他”更多閃爍著超我主導(dǎo)型人格的理想與光芒。一、主導(dǎo)人格的差異性表現(xiàn)根據(jù)弗氏人格結(jié)構(gòu)理論,人格為自我主導(dǎo)型的人,服從社會現(xiàn)實,遵循“現(xiàn)實原則”行事,要求行為適應(yīng)并符合外界環(huán)境,考慮社會所需和共同利益,是理性而又現(xiàn)實的人。而人格為超我主導(dǎo)型的人,服從道德規(guī)范,遵循“至善原則”行事,追求崇高的理

        戲劇之家 2022年29期2022-10-21

      • 運用鏡頭解析人物心理和時代變革 ——以《霸王別姬》為例
        00]一、《霸王別姬》劇情與人物關(guān)系分析(一)劇情京劇《霸王別姬》是項羽和虞姬的愛情悲劇,這部戲出自《史記·項羽本紀》,講述項羽在一場和劉邦爭奪統(tǒng)治權(quán)的交戰(zhàn)中,被劉邦的百萬漢軍包圍垓下,四面楚歌。霸王項羽空有一身氣概,卻無力對抗敵軍。“虞姬作為霸王項羽的紅顏知己和軍師,為了不成為他的累贅,縱然拔劍自刎,和項羽訣別。隨后項羽帶領(lǐng)殘兵殺出重圍,卻放棄渡烏江,被漢軍所殺?!彪娪啊?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬》講述程蝶衣、段小樓和菊仙三人之間的悲劇命運。小豆子(成名后改名程蝶衣)自幼

        名作欣賞 2022年26期2022-08-15

      • 影片《霸王別姬》光線運用分析
        杰【摘要】《霸王別姬》作為中國電影史首個獲得法國戛納電影節(jié)金棕櫚獎項的影片,主要講述了程蝶衣、段小樓、菊仙三人的愛恨情仇與悲歡離合,同時也展現(xiàn)了京劇文化,以及在不同歷史階段中人物的生存狀態(tài)發(fā)生的變化。導(dǎo)演陳凱歌巧妙地運用光線元素與構(gòu)圖元素,不僅融入到整體的敘事中,而且對人物形象的塑造,情緒氛圍的營造,乃至主題的深化有著重要意義?!娟P(guān)鍵詞】《霸王別姬》;光線;人物;主題中圖分類號:J9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼:A?

        衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2022年6期2022-06-04

      • 運用鏡頭解析人物心理和時代變革
        恒關(guān)鍵詞:《霸王別姬》 程蝶衣 段小樓 菊仙 悲劇一、《霸王別姬》劇情與人物關(guān)系分析(一)劇情京劇《霸王別姬》是項羽和虞姬的愛情悲劇,這部戲出自《史記·項羽本紀》,講述項羽在一場和劉邦爭奪統(tǒng)治權(quán)的交戰(zhàn)中,被劉邦的百萬漢軍包圍垓下,四面楚歌。霸王項羽空有一身氣概,卻無力對抗敵軍。“虞姬作為霸王項羽的紅顏知己和軍師,為了不成為他的累贅,縱然拔劍自刎,和項羽訣別。隨后項羽帶領(lǐng)殘兵殺出重圍,卻放棄渡烏江,被漢軍所殺?!彪娪啊?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬》講述程蝶衣、段小樓和菊仙三人之

        名作欣賞·評論版 2022年9期2022-05-30

      • 對抗苦難的人生姿態(tài) ——論小說《霸王別姬》的悲劇性
        4028)《霸王別姬》開篇即是“婊子無情,戲子無義”。婊子、戲子的出身已是痛楚不堪,萬分艱難,而李碧華又將他們的人生置于動蕩混亂、風(fēng)雨飄搖的政治漩渦中;愛恨交織、割舍不斷的情感糾葛中。個體命運的苦難與動蕩時代的苦難不斷擠壓鞭笞人性,每一個人都在找尋逃離苦海、對抗苦難的生存法則,但又無法掙脫宿命與時代織成的無形的巨網(wǎng),越是掙扎抗爭越是縛緊趨向死亡?!叭绻嚯y落在一個生性懦弱的人頭上,他逆來順受地接受了苦難,那就不是真正的悲劇。只有當他表現(xiàn)出堅毅和反抗的時候,

        蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-03-18

      • 淺析電影《霸王別姬》傳播成功的原因
        3年,電影《霸王別姬》上映后,在多個國家進行放映,打破了我國文藝片在美國的票房紀錄,并獲得多項大獎,本文旨在探析電影《霸王別姬》傳播成功的原因,為現(xiàn)今中國電影行業(yè)提供可資借鑒的典范,并希冀給中國電影行業(yè)帶來新的啟示。關(guān)鍵詞:電影 《霸王別姬》 海外傳播電影《霸王別姬》改編自李碧華的同名小說,由陳凱歌執(zhí)導(dǎo),1993年該片在中國內(nèi)地以及中國香港上映,此后在世界多個國家和地區(qū)公映,打破中國內(nèi)地文藝片在美國的票房紀錄,在國外取得了巨大的成功。本文嘗試研究電影《霸王

        名作欣賞·評論版 2022年2期2022-02-19

      • 淺談戲曲作品中的古箏伴奏 ——以京劇《霸王別姬》為例
        圍。如京劇《霸王別姬》中虞姬舞劍一幕,就完全使用了古箏獨奏,將舞劍的驚心動魄和虞姬的柔情似水完美地展現(xiàn)出來。二、《霸王別姬》中古箏伴奏的具體運用(一)以古箏伴奏配合腔調(diào)腔調(diào)是戲曲的核心與靈魂,可以將它理解為戲曲的“語言”,是戲曲作品形成和傳播的重要載體。京劇《霸王別姬》中每個角色都有自己獨有的唱腔,辨識度很高,而每個角色在不同情節(jié)下又會不斷改變自己的腔調(diào),將人物的內(nèi)心、環(huán)境的變化刻畫得栩栩如生。而古箏伴奏在《霸王別姬》整部作品中的地位特別突出,通過古箏以韻

        劇作家 2022年3期2022-02-08

      • 霸王別姬》中程蝶衣的悲劇重奏
        改編的電影《霸王別姬》,故事從清末一直延續(xù)到改革開放。影片講述程蝶衣(張國榮飾)、段小樓(張豐毅飾)、菊仙(鞏俐飾)三人近乎五十年的感情糾葛。程蝶衣無疑是整部劇的焦點,他用一生闡釋“人生如戲,戲如人生。”[1]對師哥超出普通師弟關(guān)系的情感與菊仙對段小樓男女之間的情愫相互交織,一定程度上成全了程蝶衣艱辛又極富傳奇色彩的生命之詩。程蝶衣從《霸王別姬》京戲中感悟“從一而終”,不惜用整個生命堅守“虞姬”的人生信念?!安化偰Р怀苫睢笔钦嬲\的生命個體對束縛的禮教和時代

        牡丹江大學(xué)學(xué)報 2021年2期2021-12-22

      • 嗩吶曲《霸王別姬》演奏技法研究
        嗩吶作品,《霸王別姬》協(xié)奏曲就是其中非常有代表性的一首,描繪了霸王別姬這個凄美的愛情故事。“霸王別姬”這個詞語在現(xiàn)在是形容英雄末路的悲壯情景,多比喻獨斷專行,脫離群眾,最終垮臺。其故事來源于項羽兵敗于劉邦,其自知大勢已去,在即將突圍前夕,不得不和虞姬決別的凄美愛情故事。史記中的原文這么記載,項王乃悲歌忼慨,自為詩曰。歌數(shù)闋,美人和之。項王泣數(shù)行下,左右皆泣,莫能仰視?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬》這首嗩吶協(xié)奏曲是由我國非常著名的作曲家、琵琶演奏家朱毅先生在借鑒西方創(chuàng)作手法后

        藝術(shù)品鑒 2021年26期2021-12-08

      • 從歷史劇《霸王別姬》看莫言改寫歷史的新嘗試
        霸王別姬,無疑是《史記》中最令人感慨的英雄悲歌——“項王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從;駿馬名騅,常騎之。于是項王乃悲歌慷慨,自為詩曰:‘力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!歌數(shù)闋,美人和之。項王泣數(shù)行下,左右皆泣,莫能仰視?!边@一段,著墨不多,卻寫出了英雄末路的悲壯和美人從容赴死的慷慨,充分體現(xiàn)出“威武不能屈”和“雖敗猶榮”的錚錚鐵骨。雖然項羽之敗自古多有非議,可李清照仍然欣賞那股“生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯

        文學(xué)教育下半月 2021年11期2021-12-08

      • 電影《霸王別姬》中的崇高
        問題。電影《霸王別姬》①《霸王別姬》是由陳凱歌導(dǎo)演的香港湯臣電影公司、北京電影制片廠于1993年出品的一部電影,改編自香港作家李碧華1985年完成的同名小說。運用中國話語表達“東方情調(diào)”[1],對當代電影具有非常重要的借鑒意義。影片宏大的歷史敘述構(gòu)成典型的中國式寓言結(jié)構(gòu),他們的悲劇命運與情感糾葛成為一定歷史時期情感結(jié)構(gòu)的寫照?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬》體現(xiàn)了一種文化的悲劇,在“鄉(xiāng)愁烏托邦”的敘事沖動下,影片反映了悲劇主體具有矛盾和復(fù)雜的文化心理。面對傳統(tǒng)文化衰落的焦慮與

        溫州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2021年5期2021-12-04

      • 電影《霸王別姬》語言藝術(shù)分析
        □ 李佳琪《霸王別姬》是香港作家李碧華的一部小說,陳凱歌將其創(chuàng)作成電影。劇本中的人物語言均使用北京方言,方言色彩濃重,同時詞語、語序以及非言語交際手段的運用,都有其獨特的風(fēng)格,這既強化了電影的藝術(shù)魅力,也為現(xiàn)代漢語研究提供了一項素材。本文僅對劇本人物語言的特色作簡要分析,從語境中理解把握人物語言。兒化詞及帶有北京本土特點的詞語的使用兒化詞。黃伯榮、廖序東在《現(xiàn)代漢語》中對“兒化”的定義如下:“兒化指的是一個音節(jié)中韻母帶上卷舌色彩的一種特殊音變現(xiàn)象?!边@種現(xiàn)

        聲屏世界 2021年23期2021-11-14

      • 電影《霸王別姬》的悲劇美學(xué)分析
        凱歌執(zhí)導(dǎo)的《霸王別姬》可謂是中國大陸電影中的封神之作,自1993 年以來,是唯一一部同時獲得戛納國際電影節(jié)金棕櫚獎和美國電影金球獎最佳外語片的國產(chǎn)電影。影片圍繞兩位京劇名伶“段小樓”和“程蝶衣”半個世紀以來的悲歡離合進行敘事,展現(xiàn)了對中國政治歷史、傳統(tǒng)文化和人性的思考。魯迅說“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看”,《霸王別姬》中就運用了這樣的情節(jié)發(fā)展,一次次把美好的事物毀滅,所以我們才感受到它的悲劇力量。悲劇美學(xué)指人類心理上的共鳴,人趨向于發(fā)掘事物的美好性,但

        戲劇之家 2021年17期2021-11-14

      • 舌尖上的“霸王別姬
        名?答曰:“霸王別姬(雞)?!弊兄T客莫不拍案叫絕?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬”正是“梅八出”中的經(jīng)典劇目,梅蘭芳頷首微笑,對這道菜大加贊嘆:“美味莫若鱉??!”鱉配雞,堪稱絕配,饌中經(jīng)典。鱉的滋味鮮美不僅在鱉肉,更在鱉甲四周的柔軟部分,它下垂似裙,故名鱉裙,又名裙邊、飛邊,是鱉身上最香美的部分。其膠質(zhì)濃濡,不肥不膩,入口細嫩鮮香,食后回味無窮。五代時有位叫謙光的和尚,不忌酒肉,精于飲食,曾戲言:“但愿鵝生四掌,鱉留兩裙?!笨梢婛Z掌、鱉裙皆為食中珍品,不可多得。明、清皇宮御

        養(yǎng)生月刊 2021年11期2021-11-10

      • 淺析影視作品中畫面色彩的情感傾向
        【摘要】 《霸王別姬》改編自李碧華的同名小說,由陳凱歌導(dǎo)演拍攝而成,《霸王別姬》以中華傳統(tǒng)文化京劇作為拍攝背景,展現(xiàn)了人的生存狀態(tài)以及對人性的領(lǐng)悟。在影片中,畫面色彩中出現(xiàn)的不同的顏色,更是將色彩與人物命運結(jié)合在一起,暗示了人物的一生。各種顏色交織輝映,展現(xiàn)了那個年代對京劇表演文化的尊重?!娟P(guān)鍵詞】 《霸王別姬》;陳凱歌;畫面色彩;光影;程蝶衣【中圖分類號】J905? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264(

        今古文創(chuàng) 2021年41期2021-10-27

      • 從《霸王別姬》的視覺藝術(shù)看攝像中的光線運用
        凱歌導(dǎo)演的《霸王別姬》。在《霸王別姬》中,陳凱歌導(dǎo)演對畫面美感的構(gòu)造是這部作品的一大重要特征。光線是構(gòu)建影視畫面,塑造人物形象的重要元素之一。正確地認識光線,探究光線的變化規(guī)律,了解其所具備的藝術(shù)效果并巧妙地加以應(yīng)用是影視攝像創(chuàng)作的必要環(huán)節(jié)。本文將從陳凱歌導(dǎo)演的《霸王別姬》視覺藝術(shù)視角來探析攝像中的光線運用?!娟P(guān)鍵詞】攝像;《霸王別姬》;視覺藝術(shù);光線運用【中圖分類號】J905 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198(2021)13-157-03

        中國民族博覽 2021年13期2021-09-05

      • 京劇《霸王別姬》預(yù)敘作用的探究
        碧華的小說《霸王別姬》,以同名京劇《霸王別姬》為創(chuàng)作依托。京劇《霸王別姬》在小說中的預(yù)敘作用,之于敘事學(xué)理論和文學(xué)創(chuàng)作實踐,是一次大膽嘗試。從敘事學(xué)角度分析相關(guān)京劇,有助于理解小說文本,可為以戲曲元素為重要線索的小說創(chuàng)作提供借鑒。關(guān)鍵詞: 《霸王別姬》 ? 京劇 ? 預(yù)敘 ? 李碧華京劇《霸王別姬》是李碧華小說《霸王別姬》的創(chuàng)作依托,厘清京劇之于小說,則小說的情節(jié)安排、復(fù)雜主旨、人物性格與命運自明?,F(xiàn)小說《霸王別姬》的研究多集中于陳凱歌電影版的改編或從程蝶

        文教資料 2021年7期2021-06-25

      • 電影作品中的音樂元素探析
        智強摘要:《霸王別姬》既是一部包含悲劇意味的影視作品,同時也是對民族文化的一種深度的反思。著名作曲家趙季平在影片中運用京劇音樂元素將影片所蘊含的命運、迷戀以及若隱若現(xiàn)的悲劇主題因素完整的呈現(xiàn)在觀眾面前,將音樂與人物的命運融合在一起,不僅達到了升華影片情境藝術(shù)性的目的,而且將鮮明的民族特色貫穿到了影片的始終。文章主要是以電影作品中的音樂元素為主題,對《霸王別姬》進行了研究和探討,通過對影視作品中戲曲音樂元素的分析和研究,表達出了音樂戲曲文化在電影創(chuàng)作中的價值

        錦繡·上旬刊 2021年6期2021-05-14

      • 從電影《霸王別姬》中看民俗敘事與文化認同
        內(nèi)容摘要:《霸王別姬》以京劇文化為背景,講述了飾演霸王與虞姬的戲子之間的愛恨糾葛,真實刻畫了京劇在不同時代的興起與沒落,引起對中國傳統(tǒng)文化的思考。此影片一方面固守歷史文化的傳統(tǒng)主題,另一方面又借用影視媒體吸取時代文化的精髓,為民俗文化的傳承注入新的活力。本文以影片中的民俗元素、民俗敘事,探討影視民俗對中國傳統(tǒng)文化的認同。關(guān)鍵詞:《霸王別姬》 民俗 敘事 文化《霸王別姬》是由著名導(dǎo)演陳凱歌改編的電影,該影片以京劇文化為背景,講述了飾演霸王與虞姬的戲子之間的愛

        文學(xué)教育下半月 2021年4期2021-05-06

      • 孝義皮影戲《霸王別姬》人物服飾研究
        孝義皮影戲《霸王別姬》故事梗概“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”“霸王別姬”典故出自《史記·卷七·項羽本紀》,講述了西楚霸王項羽在秦末楚漢爭霸中被圍困于垓下,與愛妾虞姬和愛馬“騅”訣別的故事。突出了末路英雄項羽的鐵漢柔情,以及虞姬忠貞剛烈、視死如歸的英姿。虞美人在最后時刻引吭而歌:“漢兵已略地,四面楚歌聲;大王意氣盡,賤妾何聊生”,之后便揮淚舉劍自刎,成為一個慷慨悲壯的經(jīng)典故事。影戲在項羽和虞姬生離死別之時達到了高潮,項羽

        藝術(shù)與設(shè)計·理論 2021年3期2021-04-24

      • 對理想人格與秩序的追求 ——文本改編視閾下電影《霸王別姬》主題探究
        02)電影《霸王別姬》改編自香港著名通俗小說家李碧華的同名小說。李碧華小說的影像化語言、戲劇化的情節(jié)和畸情孽戀的故事不僅方便了電影化移植,而且扭轉(zhuǎn)了陳凱歌電影過于理性思辨的晦澀風(fēng)格,從而向影像的抒情敘事功能回歸。陳凱歌運用他自己獨特的電影語言風(fēng)格和改編手段,將原著故事重新演繹,褪去李碧華小說中的女性主義色彩,而代之以自己一貫的“對文化的反思”視角,再次表達了他對中國文化、人性和人的生存狀態(tài)的思考和觀照。一、《霸王別姬》:后殖民語境下的選擇第三世界的國家處在

        綏化學(xué)院學(xué)報 2021年6期2021-02-01

      • 重讀電影《霸王別姬
        摘要】電影《霸王別姬》在中國電影史上具有里程碑的意義,對于當下中國電影的創(chuàng)作,特別是人物形象的創(chuàng)作依然具有引領(lǐng)作用。在電影《霸王別姬》中,程蝶衣經(jīng)歷了主體“閹割”、尋回、抗爭等過程,在身份、性別、扮演、誤認之間形成了復(fù)雜的主體特征。通過從主體理論角度出發(fā),對程蝶衣人物形象的構(gòu)建進行探討。【關(guān)鍵詞】《霸王別姬》?程蝶衣?主體身份認同電影《霸王別姬》在中國電影史上具有里程碑的意義,對于當下中國電影的創(chuàng)作,特別是人物形象的創(chuàng)作依然具有引領(lǐng)作用。電影故事涉及六個時

        中國校外教育(下旬) 2020年10期2020-12-23

      • 主觀鏡頭對人物內(nèi)心的呈現(xiàn)
        與感,并以《霸王別姬》為例分析了主觀鏡頭在表現(xiàn)人物內(nèi)心方面強大的表現(xiàn)力。關(guān)鍵詞:鏡頭語言 主觀鏡頭 霸王別姬 第一人稱敘事影視作品作為一種視聽藝術(shù),大部分信息依靠視覺傳遞給受眾。電影從默片發(fā)展至今,鏡頭的運用永遠是重中之重。最普遍的拍攝視角是第三人稱視角敘述的客觀鏡頭,客觀鏡頭平鋪直述的表達為整個劇情做好了鋪墊。主觀鏡頭將視角拉到第一人稱,觀眾透過劇中人物的眼睛,進入到人物內(nèi)心世界。眼睛是心靈的窗口,主觀鏡頭好似鏡頭中的“點睛之筆”,擁有直擊內(nèi)心的表現(xiàn)力。

        聲屏世界 2020年14期2020-12-23

      • 從《霸王別姬》中的京劇唱詞看電影中的情感發(fā)展脈絡(luò)
        文章以電影《霸王別姬》為藍本,從影片中的京劇唱詞看電影中程蝶衣與段小樓的情感發(fā)展脈絡(luò),加之整個影片的拍攝手法,分析整部影片的愛恨離愁與史詩化線索。關(guān)鍵詞:霸王別姬 京劇 戲中戲背景概述霸王別姬本是一個歷史事件,然而從歷史到文學(xué),它成為中國文學(xué)史上屢次出現(xiàn)的一個敘事母體,這一母體跨越了千年之久,歷經(jīng)多種文體,在反復(fù)的書寫下成為經(jīng)典。1985年,李碧華的小說《霸王別姬》在中國香港出版,這一次她的創(chuàng)作母體的主角不再是霸王和虞姬,而是唱戲曲《霸王別姬》的兩個人——

        聲屏世界 2020年15期2020-12-23

      • 演繹悲情 沉思歷史——影片《霸王別姬》音樂評析
        史——影片《霸王別姬》音樂評析●馬 波(西安音樂學(xué)院,陜西·西安,710061)《霸王別姬》是一部飽含悲劇意味的影片,對民族歷史文化進行深沉的反思。作曲家趙季平運用京劇音樂元素將影片所蘊涵的命運、迷戀或隱或顯的悲劇主題因素得以深化和揭示,音樂緊跟人物命運而行進,使得音樂在影片中具有升華情境的藝術(shù)性,成為概括人物命運的哲理化旋律,深深印上了鮮明的民族特色?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬》;趙季平;音樂主題中國電影自從誕生至今百年有余,梳理中國電影藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò),特別是電影音樂伴隨

        交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報 2020年3期2020-11-18

      • 互為鏡像的中國電影與戲曲藝術(shù) ——從《霸王別姬》看影戲的兼容博取
        重點。電影《霸王別姬》完成了中國電影從戲曲電影化走向電影戲曲化的美學(xué)使命,對中國電影的民族化發(fā)展以及更多地走向世界具有深遠的審美價值和現(xiàn)實意義。從改編到化用:電影與戲曲之源流關(guān)系電影進入中國語境之初便與戲曲具有密切關(guān)聯(lián),在西方技術(shù)尚未本土化之時,中國電影人紛紛把戲曲照搬上銀幕,直接復(fù)制戲曲舞臺作為影像呈現(xiàn),開展了戲曲電影化的主動探索。由于戲曲和電影都傾向于敘事,因而較之繪畫詩詞、小說話本等傳統(tǒng)藝術(shù)而言,擁有腳本與面向舞臺的戲曲表演經(jīng)驗更適合電影改編,也正因

        上海藝術(shù)評論 2020年6期2020-11-17

      • 百老匯要拍《霸王別姬》音樂劇
        語電影經(jīng)典《霸王別姬》將被改編成音樂劇!這是百老匯著名作曲家杰森·羅伯特·布朗10月31日在社交媒體上透露的。目前該項目正在公開選角階段,四位主要角色程蝶衣、段小樓、菊仙和關(guān)師父都有明確試鏡要求:需要有較強唱功、音域、現(xiàn)場實力和控制力,且這些角色都要由亞裔演員扮演。布朗是百老匯資深作曲家和制作人,曾憑借《行進》和《廊橋遺夢》獲得過多次戲劇界最高榮譽“托尼獎”,他這次將和編劇肯尼斯·林合作,把這部改編自李碧華原著小說、陳凱歌導(dǎo)演的經(jīng)典影片搬上戲劇舞臺。199

        環(huán)球時報 2020-11-022020-11-02

      • 電影作品中的音樂元素探析
        題,以電影《霸王別姬》為個案研究,從影視片中的戲曲音樂元素深入分析,進一步來闡述戲曲文化在電影音樂創(chuàng)作中的價值與內(nèi)涵?!娟P(guān)鍵詞】 戲曲;電影音樂;霸王別姬【中圖分類號】J617? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264(2020)31-0078-02一、電影音樂創(chuàng)作概述(一)電影音樂歷史簡述中國的電影藝術(shù)是從無聲電影《定軍山》開始發(fā)展的,在這電影歷史發(fā)展的脈絡(luò)里,電影音樂的作用是不可忽略的。從20世紀90年代為了

        今古文創(chuàng) 2020年31期2020-09-10

      • 探析《霸王別姬》的荒誕美學(xué)及視聽表現(xiàn)
        表現(xiàn),通過《霸王別姬》中主人公身份及命運,并從人物形象、劇作內(nèi)容、表現(xiàn)形式、美學(xué)意義等四個方面探究劇作的主題意蘊,剖析作品對觀察時代問題和個體生存現(xiàn)狀的啟示,探析荒誕人物命運對后世的文化價值和意義。關(guān)鍵詞:荒誕美學(xué);劇作;文化影視劇作中荒誕美學(xué)的表達,異化的人物生存狀態(tài),能夠勾畫一個非理性的影視空間,它能區(qū)別于受眾的真實生活,帶來荒誕的審美體驗。天縱之才李斯特在《論藝術(shù)家的地位》里寫,“藝術(shù)家和匠人的區(qū)別在于,道義上的奉獻,對人類進步的揭示,為了既定目標不

        喜劇世界·中旬刊 2020年7期2020-09-10

      • 霸王別姬》英譯字幕中文化負載詞的翻譯策略
        國經(jīng)典影片《霸王別姬》中,與傳統(tǒng)京劇、北京方言、時代背景、成語典故相關(guān)的文化用詞數(shù)不勝數(shù)。本文以賈佩琳對《霸王別姬》字幕的英譯為例,對其中的文化負載詞進行歸類分析,闡釋譯者在處理電影字幕中的文化意象時,應(yīng)當如何采用合適的翻譯策略和技巧,做到歸化與異化相結(jié)合,既傳達受眾需要的內(nèi)容信息,又彰顯出源語中的文化特色、異域情調(diào),達成字幕翻譯中信息功能與文化審美功能的有機平衡。關(guān)鍵詞: 字幕翻譯;文化負載詞;歸化異化;霸王別姬1.《霸王別姬》的英譯字幕隨著全球化進程不

        文教資料 2020年17期2020-09-02

      • 淺析電影《霸王別姬》中的光線運用
        晨摘 要:《霸王別姬》不僅呈現(xiàn)京劇這一國粹,更有國家、時代的變遷和小人物內(nèi)心的掙扎,充滿了無窮的藝術(shù)魅力?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">霸王別姬》的視聽語言運用都是教科書級別,其中光線的運用刻畫了人物形象、構(gòu)建了電影氛圍,更能暗示劇情、直呼主題。本文將論證分析光線的運用,如何為影片帶來上述藝術(shù)效果。關(guān)鍵詞:《霸王別姬》;光線藝術(shù);色調(diào);隱喻《霸王別姬》是陳凱歌導(dǎo)演的巔峰之作,也是國產(chǎn)電影里殿堂級的作品。電影是以一對京劇戲班師兄弟跨越半個多世紀的悲歡離合為線索,不僅呈現(xiàn)京劇這一國粹,更

        西部論叢 2020年9期2020-08-28

      • 淺析《霸王別姬》中人物的悲劇性
        緩緩摘要:《霸王別姬》是大陸著名導(dǎo)演陳凱歌的成名作也是巔峰之作,是一部藝術(shù)和美學(xué)價值極高的影片,直到今天它依然是一部非常完美的作品,穩(wěn)居豆瓣評分的最高分。影片透過主角兒們復(fù)雜的愛恨情仇、悲歡離合,塑造了一系列時代背景下的悲劇人物。關(guān)鍵詞:《霸王別姬》;程蝶衣;悲劇形象一、演員與人物角色影片主要圍繞張國榮飾演的程蝶衣、張豐毅飾演的段小樓和鞏俐飾演的菊仙三個人的感情糾葛來寫,可以感受到那一時代背景下的中國的歷史變遷以及中國傳統(tǒng)文化——京劇的魅力,當然最讓我感動

        神州·中旬刊 2020年8期2020-08-19

      • 聚焦《霸王別姬》的電影形態(tài)與格局藝術(shù)
        摘要:電影《霸王別姬》是陳凱歌導(dǎo)演的成名作,電影上映后獲得了舉世矚目的成績,導(dǎo)演陳凱歌也由此成為國際導(dǎo)演。對電影《霸王別姬》進行分析,發(fā)現(xiàn)其之所以能夠取得如此顯著的成績,最重要的原因是電影對形態(tài)的特殊追求以及卓越的格局藝術(shù)設(shè)計,因此在對影片進行研究的過程中,要將電影形態(tài)和格局藝術(shù)作為重點,通過系統(tǒng)解析加深對影片的理解,為我國電影藝術(shù)創(chuàng)作提供有價值的參考。本文聚焦電影《霸王別姬》,針對電影形態(tài)和格局藝術(shù)進行了系統(tǒng)的探究,以期能對電影的藝術(shù)價值形成更加深刻的理

        藝術(shù)評鑒 2020年13期2020-08-06

      • 論張愛玲《霸王別姬》中的女性意識
        玲早期作品《霸王別姬》策略性地從傳統(tǒng)的男性中心歷史敘事突圍出來,以現(xiàn)代女性視角重新感受與書寫歷史,體現(xiàn)女性書寫者對男性中心歷史敘事的消解與女性意識基礎(chǔ)上的歷史想象,在時代語境下賦予小說女主人公虞姬一定的女性自主意識。這一意識的萌芽與走向通過對虞姬心理與行為的描寫,以及賦予黑夜與月亮意象深刻的內(nèi)涵而表現(xiàn)出來,含蓄而清晰地發(fā)出了女性的聲音。關(guān)鍵詞:張愛玲 霸王別姬 女性主義敘事學(xué) 女性意識中圖分類號:I207.42 ?文獻標識碼:A ?文章編號:1009-53

        現(xiàn)代交際 2020年11期2020-08-06

      • 跨媒介視閾下戲曲電影的改編研究 ——以3D京劇電影《霸王別姬》為例
        略戲曲電影《霸王別姬》在改編策略上的成功得益于三個方面:獨特的美學(xué)原則、凝練的敘事內(nèi)容、新穎的表達方式。表1 京劇電影《霸王出征》項羽出場部分(一)獨特的美學(xué)原則美學(xué)原則,即美學(xué)原理,是一種藝術(shù)樣式有別于其它藝術(shù)樣式的本質(zhì)特征,也規(guī)定了藝術(shù)本身的表現(xiàn)形式。從3D京劇《霸王別姬》可以看出,其開創(chuàng)了一種獨特的美學(xué)原則。這種美學(xué)原則主要體現(xiàn)在既充分發(fā)揮了電影藝術(shù)鏡頭語言的作用,又保證了戲曲表演的寫意性。戲曲是寫意的,這種寫意性體現(xiàn)在演員程式化的舞臺動作、類型化的

        湖北文理學(xué)院學(xué)報 2020年7期2020-07-20

      • 論電影《霸王別姬》對原著小說的改編
        本文以電影《霸王別姬》對原著小說的改編作為切入點,從主題、結(jié)局和程蝶衣的人物塑造三個方面分析兩者的不同,論述電影改編的效果及意義。本文認為電影的改編升華了主題,增添了戲劇性效果,也是導(dǎo)演審視人生的過程?!娟P(guān)鍵詞】《霸王別姬》;陳凱歌;李碧華中圖分類號:J905文獻標志碼:A ? ? ? ? ? ? ?文章編號:1007-0125(2020)18-0100-031985年,李碧華小說《霸王別姬》在香港出版;1993年陳凱歌在原著的基礎(chǔ)上對其進行改編,拍攝成電

        戲劇之家 2020年18期2020-07-04

      • 電影《霸王別姬》中的“言、象、意”
        的經(jīng)典著作《霸王別姬》中的人文精神和文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞:《霸王別姬》 藝術(shù)語言 藝術(shù)形象 藝術(shù)意蘊引言電影《霸王別姬》被很多人稱為陳凱歌導(dǎo)演的巔峰之作,1993年一上映便創(chuàng)下當時電影文藝片票房的新高,并斬獲法國戛納國際電影節(jié)金棕櫚獎、美國電影金球獎最佳外語片獎等多個獎項。影片圍繞段小樓、程蝶衣、菊仙三人跨越半個世紀的愛恨糾葛,以京劇表演小舞臺和社會變遷大舞臺相融合,演繹了一部“人生如戲,戲如人生”的經(jīng)典佳作,展現(xiàn)了陳凱歌對特定的社會背景下人性和人物命運的思考

        聲屏世界 2020年5期2020-06-11

      • 淺議《霸王別姬》中社會倫理關(guān)系的視覺表達
        終極關(guān)懷,《霸王別姬》就是一部運用鏡頭語言向觀眾傳達著豐富的社會倫理關(guān)系的經(jīng)典之作?!娟P(guān)鍵詞】霸王別姬;倫理關(guān)系;視覺表達中圖分類號:J905 文獻標志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2020)14-0107-01電影作為一門反映社會生活的藝術(shù),往往是社會生活的濃縮與提煉,無論進行怎樣的藝術(shù)創(chuàng)造,電影中的角色逃不出倫理關(guān)系的范圍,電影中的社會離不開現(xiàn)實社會的根基,而電影也一定傳達著創(chuàng)作者對社會問題、生命思考的終極關(guān)懷。故事的

        戲劇之家 2020年14期2020-06-03

      • 鏡像形成階段下的程蝶衣的自我身份構(gòu)建
        段,開展對《霸王別姬》中程蝶衣性別認知從男到女的過程的分析。由于鏡像的永恒性,因此當幻象消失、鏡像破滅的時候,生命的存在也就沒有了意義。關(guān)鍵詞:鏡像階段;《霸王別姬》;性別認同;自我身份構(gòu)建中圖分類號:J905 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9436(2020)11-00-051993年在法國戛納國際電影節(jié)上,華語影片《霸王別姬》榮獲金棕櫚大獎。該影片成為首部獲此殊榮的中國影片,也是唯一一部同時獲得戛納國際電影節(jié)金棕櫚大獎、美國金球獎的最佳外語片的華

        藝術(shù)科技 2020年11期2020-06-03

      • 時事浮沉下的戲夢人生
        張帆摘要:《霸王別姬》是李碧華的代表作品之一,其被知名導(dǎo)演陳凱歌搬上熒幕之后更是廣受好評,這部浸透了厚重的歷史滄桑變遷、人情世故輪換和中國優(yōu)雅傳統(tǒng)與苦澀記憶的作品,很好的兼具了史詩格局與文化內(nèi)涵,成為了一個無比倫比的傳奇佳作。本文將個體的命運和波瀾壯闊的宏大背景相融合,借助導(dǎo)演的藝術(shù)表達進行分析,微觀上是一段同性戀情的糾葛與人性苦澀的變遷,宏觀上則展現(xiàn)了從軍閥混戰(zhàn)到文革時期近半個世紀的近現(xiàn)代中國苦難歷往。關(guān)鍵詞:《霸王別姬》;敘事模式;意向;程蝶衣形象;時

        青年生活 2020年13期2020-05-26

      • 電影《霸王別姬》中的情節(jié)意向和文化傳承精神
        傳承。電影《霸王別姬》作為陳凱歌20世紀九十年代的經(jīng)典代表作之一,影片很好地呈現(xiàn)了以京劇這一國粹為中心而展開的一系列的情節(jié)意向,借由情節(jié)揭示人物性格、時局變化和內(nèi)心豐富的情感。并電影本身延伸出來對于國粹文化保護所應(yīng)具備的文化傳承精神,對于日后中華國粹文化的傳承具有參考價值?!娟P(guān)鍵詞】《霸王別姬》;情節(jié)意向;文化傳承中華文化博大精深、內(nèi)容豐富,京劇作為中華文化的一部分,歷經(jīng)幾千年傳承和發(fā)展成為中國國粹之一。生產(chǎn)力科技化,中華文化的部分缺失,使得京劇這一國粹的

        衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2020年3期2020-05-19

      • 探析電影中的東方音樂元素
        以趙季平的《霸王別姬》最具有里程碑式的意義。在這部電影音樂創(chuàng)作中,趙季平將東方音樂元素與西方近現(xiàn)代作曲技法完美融合,產(chǎn)生一種復(fù)合式的新音響,給聽眾帶來新奇的藝術(shù)審美體驗。本文以影片中的新音響創(chuàng)作為例,從音高結(jié)構(gòu)以及節(jié)奏與節(jié)拍等方面入手,進行概念歸納、特征梳理和技術(shù)分析,從而更加深入地闡釋東方音樂元素在電影音樂創(chuàng)作中的價值與內(nèi)涵。關(guān)鍵詞:東方音樂 新音響 電影音樂 霸王別姬中國電影藝術(shù)從第一部無聲電影《定軍山》(1905)開始到有聲電影的出現(xiàn),走過了百年歷程

        藝術(shù)研究 2020年1期2020-04-23

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