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      基于音樂教育者角度研究裕固族民族音樂文化的弘揚與傳承

      2016-02-04 16:52:16井源源
      北方音樂 2016年22期
      關鍵詞:裕固族蘭州民族音樂

      井源源

      (蘭州城市學院,甘肅 蘭州 730000)

      基于音樂教育者角度研究裕固族民族音樂文化的弘揚與傳承

      井源源

      (蘭州城市學院,甘肅 蘭州 730000)

      裕固族是甘肅特有的少數(shù)民族之一,上世紀四十年代以來,不少學者對裕固族的歷史、民族、音樂等各方面進行了研究,對裕固族民族音樂的研究,主要是舞蹈、民歌以及文化傳承等方面。裕固族歷史悠久,形成了特色的文化,尤其是其音樂,具有明顯的民族特色,充滿了裕固族的生活氣息。隨著裕固族民歌歌手的減少,裕固族民族音樂的弘揚和傳承成為一個緊迫的問題,本文以音樂教育者的角度,探討裕固族民族音樂文化的弘揚和傳承。

      音樂教育者;裕固族;民族音樂;弘揚;傳承

      裕固族聚居在祁連山的北麓,主要以畜牧業(yè)生產(chǎn)為主,具有獨特的民族風情。裕固族人民能歌善舞,和其他民族民間藝術(shù)的傳承方式相同,裕固族的民族音樂傳承主要是民間自然傳承。隨著經(jīng)濟全球化,以及文化多元化的發(fā)展,老一輩的裕固族音樂人逐漸離世,新一輩的年輕人受到各種新文化元素的影響,繼承人越來越少,裕固族民族音樂文化的傳承面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。

      一、裕固族民族音樂文化的現(xiàn)狀

      (一)裕固族民族音樂的特征

      裕固族民族音樂的主要標志是民歌,根據(jù)不同的居住地劃分,有東裕固族和西裕固族,東西裕固族的民歌各有各的特點。東裕固族比較奔放、粗獷,與古代的蒙古族音樂有些類似。東裕固族音樂的主要調(diào)式是五聲羽調(diào)式,次要調(diào)式是微調(diào)式和角調(diào)式,也有部分宮商調(diào)式。西裕固族的音樂繼承了古代回紇的民歌特色,具有平和深沉的特點,保留了丁零民歌的特點。裕固族民歌與民風民俗,裕固族人民的生活和生產(chǎn)有密切的關系,主要分為傳統(tǒng)民歌、新民歌、民間小調(diào)和情歌。

      (二)現(xiàn)狀

      受各種因素的影響,裕固族音樂的生存空間不斷縮小,出現(xiàn)了嚴重的民族音樂危機。首先,裕固族的牧區(qū)環(huán)境偏遠閉塞,不僅給生活帶來了不便,而且不利于對裕固族民歌的考察和研究,走進去困難,走出來也困難,給裕固族民歌的傳承帶來了不小的阻礙。其次,隨著時代的發(fā)展,外來文化不斷沖擊著我國的傳統(tǒng)文化,裕固族的民族音樂也不例外。大多數(shù)年輕人更喜歡流行音樂,對裕固族民族音樂的興趣不大[1]。而隨著勞動力的解放,大部分出去的年輕人選擇在城市定居,裕固族的民族音樂缺乏新一代的傳承人。另外,裕固族沒有本民族的文字,主要靠口口相傳的方式,在民間傳播民族音樂,本身傳唱難度比較大。最后,隨著放牧過度,生態(tài)環(huán)境的惡化,牧民大部分開始了定居的生活,但是大部分裕固族的民歌誕生在游牧之中,生活方式發(fā)生變化,就產(chǎn)生了人走歌走的現(xiàn)象。

      二、基于音樂教育者的角度弘揚和傳承裕固族民族音樂文化的對策

      (一)音樂教育工作者要重視弘揚和傳承

      當?shù)氐囊魳方逃ぷ髡?,要重視裕固族民族音樂文化的弘揚和傳承工作。文化的傳承教育需要一定的師資力量,教師在文化的弘揚和傳承中發(fā)揮著重要的作用。在學校教育中,要組織一批高素質(zhì)的師資隊伍,使學生能夠了解和學習裕固族民族音樂,培養(yǎng)對民族音樂的興趣,并從中挑選對裕固族音樂感興趣的、優(yōu)秀的學生作為文化保護和傳承的中堅力量[2]。學校要為學生構(gòu)建良好的視聽模式,營造裕固族民族音樂的文化氛圍,做好民族文化的宣傳工作??梢栽趯W校的廣播站,每天播放一些裕固族的民歌,將學校的宣傳欄上設置專門的裕固族音樂文化展示模塊,使學生感受到裕固族民族音樂文化的風貌。

      (二)要做好文化的保存和收藏

      要做好裕固族民族音樂文化的保存和收藏工作,建立民族音樂檔案室,收藏關于裕固族民族音樂的資料、樂譜、文獻和影像資料等,避免其失傳。通過文字的形式,將裕固族民族音樂表現(xiàn)出來,增強音樂文化的新活力??梢越⒃9套迕褡逡魳返膶嵨镪惲叙^,收藏裕固族民族音樂的道具、服飾、樂器等,能夠為專家學者的研究提供參考。同時要開展一些參觀展覽活動,吸引人們認識并關注裕固族民族音樂,也有利于裕固族民族音樂的弘揚。要建立裕固族民族音樂生態(tài)展覽館,讓觀眾能夠直觀感受到民族音樂,有利于裕固族名族音樂的傳播和保護。

      (三)改進教學方式,完善鄉(xiāng)土教材

      在裕固族民族音樂的教學活動中,教師要不斷開拓思路,創(chuàng)新教學方法,引導學生熱愛裕固族民族音樂,提高學習音樂的積極性和主動性。要選取優(yōu)秀的音樂內(nèi)容,充分挖掘民族音樂的美,激起學生的情感共鳴。在教學中要優(yōu)化教學方法,提高教學的質(zhì)量。還要注重對教材的完善,裕固族自治地區(qū)可以整理出版一些優(yōu)秀的民族音樂資料,學校根據(jù)實際情況,編寫符合學生特點的、科學的鄉(xiāng)土音樂教材,使學生能夠更加了解裕固族民族音樂[3]。同時,要注重開展豐富多樣的音樂活動,將裕固族的民族音樂引入日常的學習、生活活動中,使更多的人認識裕固族的民族音樂。學校要鼓勵建立業(yè)余的音樂活動團體,并且為其提供演出機會和時間、資金上的支持,為裕固族民族音樂的傳承提供條件。

      總之,在悠久的歷史中,裕固族形成了自己獨特的燦爛的文化,尤其是民族音樂。在應對裕固族民族音樂危機中,要充分發(fā)揮音樂教育工作者的作用,弘揚和傳承裕固族民族音樂文化。

      [1]劉麗娜.試論裕固族民族音樂的保護與傳承策略[J].文藝生活旬刊,2016,(4):168-168.

      [2]田冰潔.高校音樂教學與民族音樂文化傳承問題探討[J].藝術(shù)品鑒,2015,(7).

      [3]趙煒民.淺談裕固族傳統(tǒng)民歌藝術(shù)的繼承和發(fā)展[J].大科技,2014,(16).

      井源源(1983—),女,蘭州人,蘭州城市學院,講師,研究方向:鋼琴演奏與教學鋼琴藝術(shù)指導。

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