姜于暄

（蚌埠市文化館，安徽 蚌埠 233000）

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群眾文化活動(dòng)中的音樂(lè)審美研究論述

姜于暄

（蚌埠市文化館，安徽 蚌埠 233000）

【摘要】隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平得到了明顯的改善，人們對(duì)于物質(zhì)需求越來(lái)越強(qiáng)烈的同時(shí)，開(kāi)始對(duì)精神層次的文化生活出現(xiàn)向往。當(dāng)人們的生活質(zhì)量的不斷提高，社區(qū)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中，音樂(lè)就成為活動(dòng)開(kāi)展必不可少的組成部分，然而大部分的群眾由于在音樂(lè)審美方面存在差異性，導(dǎo)致群眾對(duì)于音樂(lè)的表達(dá)無(wú)法充分展現(xiàn)出音樂(lè)創(chuàng)作者期待的效果。結(jié)合音樂(lè)審美的定義以及群眾在文化活動(dòng)中對(duì)音樂(lè)審美的表達(dá)，探究提升群眾音樂(lè)審美的策略。

【關(guān)鍵詞】群眾；文化；活動(dòng)；音樂(lè)；審美；研究；論述

一、音樂(lè)審美的定義

音樂(lè)審美是指欣賞者對(duì)音樂(lè)進(jìn)行美的欣賞與評(píng)價(jià)，通過(guò)對(duì)美的判斷豐富自身的精神世界。群眾在物質(zhì)生活得到改善的同時(shí)，開(kāi)始重視內(nèi)心世界的升華，當(dāng)群眾的精神世界提升到一定的高度，才能真正的改變內(nèi)心世界。提升音樂(lè)審美能力，能夠使群眾對(duì)大自然以及客觀事物改變看法，可以說(shuō)音樂(lè)能夠潛移默化的影響人們的情緒、價(jià)值觀以及情感，從而使人們能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，更加愿意去了解大自然的美好，從而積極的面對(duì)人生，創(chuàng)造美好的未來(lái)。音樂(lè)審美并非抽象概念，它能夠在群眾文化生活中被賦予具體的內(nèi)涵。對(duì)于音樂(lè)的審美標(biāo)準(zhǔn)，不同階級(jí)、時(shí)代背景、民族特征對(duì)于審美存在一定的差異性。比如，同樣的作品，有些人能夠感受它的美好，而有些人則無(wú)法感受到音樂(lè)作品所帶來(lái)的能量。群眾文化活動(dòng)的表現(xiàn)形式最常見(jiàn)的就是演唱歌曲，進(jìn)行音樂(lè)作品的演唱時(shí)，參與活動(dòng)的群眾需要對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行充分的了解。例如，通過(guò)音樂(lè)作品的具體的內(nèi)容，了解音樂(lè)創(chuàng)作的時(shí)代背景、感情思路以及對(duì)所描繪事物的情感等。通常情況下，我們可以在音樂(lè)作品的歌詞中體會(huì)到創(chuàng)作者通過(guò)音樂(lè)作品所表達(dá)的意境，進(jìn)一步的掌握音樂(lè)作品的知識(shí)，能夠提高對(duì)音樂(lè)作品的鑒賞能力。

二、群眾文化活動(dòng)中的音樂(lè)審美表現(xiàn)

群眾文化活動(dòng)中的音樂(lè)審美是邏輯思維和形象思維共同的結(jié)晶，能夠形成具有感染性、滲透性以及凈化性的感受。群眾對(duì)于音樂(lè)的情感與認(rèn)識(shí)得到統(tǒng)一，才能真正形成音樂(lè)審美意識(shí)和音樂(lè)審美能力。群眾文化活動(dòng)中的音樂(lè)審美表現(xiàn)出的是一種心理能力，群眾通過(guò)生活中對(duì)于音樂(lè)活動(dòng)的參與所產(chǎn)生的對(duì)音樂(lè)的感知力，能夠進(jìn)一步的幫助群眾在生活中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造美的能力。只有群眾在不斷接觸音樂(lè)作品的過(guò)程中，才能真正的對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行正確的感知，從而準(zhǔn)確把握音樂(lè)作品的表現(xiàn)形式，感受音樂(lè)作品整體旋律的速度、力度、音色、節(jié)奏以及結(jié)構(gòu)布局等。音樂(lè)活動(dòng)主要通過(guò)音樂(lè)要素和組織形態(tài)的結(jié)合，從而使群眾能夠達(dá)到情感與音樂(lè)作品之間的共鳴，從而獲得音樂(lè)審美的能力，更好的享受音樂(lè)帶來(lái)的美感。音樂(lè)審美的奇特之處在于，它不僅能夠使群眾通過(guò)音樂(lè)作品感受到歐洲宮廷的奢華，體驗(yàn)異國(guó)紳士的氣質(zhì)與風(fēng)度，還能通過(guò)優(yōu)雅的旋律，感受漫步在陽(yáng)光下的悠閑，如同在音樂(lè)旋律中能夠感受到不同的世界、文化以及歷史。例如，我國(guó)著名的音樂(lè)家冼星海作家創(chuàng)作的《黃河大合唱》，其中《黃水謠》中有一段擁有濃重的民謠特色，整首歌曲的音調(diào)十分簡(jiǎn)潔清晰，仔細(xì)聆聽(tīng)能夠感受到音樂(lè)作品中悲憤的情緒，以及與命運(yùn)做爭(zhēng)斗的決心。第一段通過(guò)抒情表達(dá)情深意切，第二段表達(dá)勞動(dòng)人民生活在水深火熱之中的掙扎和呻吟，故事情節(jié)透過(guò)旋律進(jìn)一步的發(fā)展，音樂(lè)作品所表達(dá)的情緒更加的悲涼，結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，能夠體會(huì)當(dāng)時(shí)侵略者的行為，使中華民族的百姓遭受了災(zāi)難。群眾只有在了解音樂(lè)作品的時(shí)代背景，才能對(duì)音樂(lè)作品的表達(dá)有清晰的概念，從而在欣賞的過(guò)程中提升審美能力。音樂(lè)能夠十分形象的表現(xiàn)出聲音的藝術(shù)性，群眾在音樂(lè)文化活動(dòng)中能夠盡情的在音符世界里自由的游動(dòng)，通過(guò)音響效果的協(xié)調(diào)對(duì)抗、追逐會(huì)和、飛躍消失、層次交替等變化莫測(cè)的旋律，準(zhǔn)確的進(jìn)行內(nèi)心情感的抒發(fā)，進(jìn)一步的表達(dá)內(nèi)心世界對(duì)愛(ài)的渴望。

三、群眾文化活動(dòng)中的音樂(lè)審美提升方式

群眾文化活動(dòng)中形成正確的審美，并非一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)，需要一個(gè)積累和學(xué)習(xí)的過(guò)程。首先，群眾需要拓展接觸音樂(lè)作品的類型，進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和掌握音樂(lè)藝術(shù)的基本規(guī)律以及音樂(lè)語(yǔ)言，不斷的通過(guò)其他途徑拓展音樂(lè)審美的視野，從而提高自身的綜合文化修養(yǎng)。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“如果你想深刻地感受到藝術(shù)的魅力所在，那么你自己本身必須是一個(gè)擁有較好的藝術(shù)修養(yǎng)的人?！比藗冎挥性谙忍鞐l件的基礎(chǔ)上，再加上后天刻苦努力的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，才能逐漸形成正確的音樂(lè)審美觀念。在群眾文化活動(dòng)過(guò)程中，社區(qū)應(yīng)該積極的帶領(lǐng)群眾提升自身的藝術(shù)文化修養(yǎng)，不斷的提升音樂(lè)的審美能力，使群眾能夠具備更高層次的審美觀念，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化事業(yè)的百花齊放的目標(biāo)。由于群眾對(duì)于音樂(lè)審美的認(rèn)知比較模糊，因此社區(qū)進(jìn)行音樂(lè)合唱文化活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)該積極的引導(dǎo)群眾認(rèn)識(shí)到音樂(lè)審美在音樂(lè)文化活動(dòng)中的重要意義，切身的體會(huì)音樂(lè)中的內(nèi)涵，使自身的情感得到升華。比如，欣賞《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，群眾能夠身臨其境的感受到了凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事，使人們能夠敢于與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)，拒絕美好的事物遭到破壞。欣賞《天鵝》時(shí)，能夠深切的感受到悠然自得的美好，森林中一汪清澈的湖泊，幾只優(yōu)美的天鵝在湖面上緩慢的游動(dòng)，有的相互交頸，有得獨(dú)自的游動(dòng)，有的聚集在一起，在腦海中形成一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，伴隨著優(yōu)美的旋律仿佛置身其中，渴望將自己化作一只白天鵝，無(wú)憂無(wú)慮的在湖中漫游。通過(guò)想象的方式，不斷的提高音樂(lè)審美能力。

結(jié)束語(yǔ)

群眾文化音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)包括了解音樂(lè)作品的時(shí)代背景，來(lái)提高群眾對(duì)音樂(lè)的感悟能力。由于音樂(lè)藝術(shù)種類的多樣性，群眾需要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行欣賞，通過(guò)反復(fù)的傾聽(tīng)，提高對(duì)音樂(lè)作品的感受能力，從而提高群眾的音樂(lè)鑒賞能力。群眾需要不斷的拓展自己的思維，通過(guò)想象和聯(lián)想，挖掘深層次的音樂(lè)審美體驗(yàn)。

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