單彩婷

天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津　300387

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馬克思科學(xué)共產(chǎn)主義理論及積極意義

單彩婷

天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津300387

摘要：馬克思的科學(xué)共產(chǎn)主義思想是馬克思主義理論的核心，馬克思主義理論體系的哲學(xué)原理或者政治經(jīng)濟學(xué)原理都是為了一個目的，就是為了解決人類最終的去向問題，即共產(chǎn)主義。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》和《哥達綱領(lǐng)批判》中論述了資本主義必然被共產(chǎn)主義所取代、無產(chǎn)階級專政是建立共產(chǎn)主義社會的過渡必然時期、以及若干個共產(chǎn)主義社會的特征，這些理論對當(dāng)代社會的發(fā)展具有至關(guān)重要的積極指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：科學(xué)共產(chǎn)主義理論；積極意義

1842年2月，馬克思恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)性文件《共產(chǎn)黨宣言》，它是人類歷史上具有里程碑意義的文件，同時也是最能闡明科學(xué)共產(chǎn)主義的代表性文件之一。1875年4-5月馬克思為將要在哥達舉行的合并的社會民主黨撰寫《哥達綱領(lǐng)批判》，它對科學(xué)社會主義做了極大的貢獻。隨著時代的進步，雖然現(xiàn)代世界是一超多強，多元化發(fā)展的政治格局，但該文件與《哥達綱領(lǐng)批判》對科學(xué)社會主義的闡述性原理仍然正確，對當(dāng)代仍然具有積極意義。

一、馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》與《哥達綱領(lǐng)批判》中闡述的科學(xué)共產(chǎn)主義原理

(一)資本主義必然被共產(chǎn)主義所取代

原始社會被奴隸社會所取代，奴隸社會被封建社會所取代，封建社會被資本主義社會所取代，這是社會發(fā)展的必然，同樣是生產(chǎn)力發(fā)展的必然，而資本主義社會被共產(chǎn)主義社會所取代，也是生產(chǎn)力的必然結(jié)果。這是一種不可抗拒的發(fā)展趨勢?！百Y產(chǎn)階級賴以形成的生產(chǎn)資料和交換手段都是在封建社會力造成的，在這些生產(chǎn)資料和交換手段發(fā)展的一定基礎(chǔ)上……封建的所有制關(guān)系，就不在適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展了的生產(chǎn)力了……取而代之的是自由競爭以及與自由競爭相適應(yīng)的社會制度和政治制度、資產(chǎn)階級的經(jīng)濟統(tǒng)治和政治統(tǒng)治。”[1]

結(jié)束了封建社會的資本主義社會，其生產(chǎn)力得到了很大程度上的解放，馬克思恩格斯在1842年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中說“資產(chǎn)階級在它不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代所創(chuàng)造的生產(chǎn)力綜合還要多、還要大?！盵2]但是，資本主義生產(chǎn)關(guān)系不能容納如此強大的生產(chǎn)力，進而不斷爆發(fā)資本主義周期性重復(fù)性的經(jīng)濟危機，這表明資本主義只是歷史的一部分，歷史終將一路向前，進而新的社會必將取代舊的社會，這才是歷史的進步。

進入到資本主義社會，那么必然會因資本主義的實質(zhì)與資產(chǎn)階級的貪婪而出現(xiàn)其對立階級—工人階級，因為資產(chǎn)階級若想要獲取更多的剩余價值必須要滿足工人階級的生存條件。但是兩者是對立的，不平等的。隨時時代和科技的發(fā)展，資產(chǎn)階級日益富裕奢侈，而廣大工人階級日益貧困，兩極分化日益嚴重，必然會激起廣大工人階級的反抗，所以資產(chǎn)階級不在適合做社會的統(tǒng)治階級，那么資產(chǎn)階級的必然滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣是一種不可逆轉(zhuǎn)的歷史發(fā)展趨勢。

(二)進入共產(chǎn)主義社會前，無產(chǎn)階級專政是歷史發(fā)展的必然過渡階段

《哥達綱領(lǐng)批判》中指出“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期?！盵3]在這個革命轉(zhuǎn)變時期內(nèi)，無產(chǎn)階級專政是其國家性質(zhì)國家的性質(zhì)。無產(chǎn)階級將會奪取資產(chǎn)階級政權(quán)，并將全部資本收歸國有，并且創(chuàng)造出比資產(chǎn)階級更多更大的生產(chǎn)力。

1.消滅資本主義私有制，變?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義公有制

以往社會制度的變遷，是一種私有取代另一種私有，其實沒有什么實質(zhì)性的改變，但是共產(chǎn)主義是消滅私有制，消滅資本主義私有制。資本主義私有制是建立在對廣大工人階級，小生產(chǎn)者等的基礎(chǔ)上的剝削和壓迫，這種生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不適應(yīng)它所創(chuàng)造出的強大生產(chǎn)力，它沒有促進生產(chǎn)力的發(fā)展反而已經(jīng)在阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，所以這種資本主義生產(chǎn)關(guān)系以及其體制必須被消滅。

消滅資本主義私有制，變私有資本為國有、全民所有。在資本主義社會中，無產(chǎn)階級勞動的果實并不是無產(chǎn)階級所有，而是被資本家無情占有，資產(chǎn)階級使這種果實不斷增殖“只有在不斷產(chǎn)生出雇傭勞動來重新加以剝削的條件下，才能增殖的財產(chǎn)……資本是集體的產(chǎn)物”[4]它是廣大無產(chǎn)階級和勞苦大眾的勞動果實，共產(chǎn)主義就是把這種果實由資產(chǎn)階級的手中解放出來，還給勞苦大眾的社會。

《共產(chǎn)黨宣言》還闡述了一些消滅私有制的具體方法，如沒收一切在逃分子和叛亂分子的財產(chǎn)歸國家所有；沒收土地，土地獲得的收入歸國家，用于國家支出等。這些雖然只是意見但是在最初的幾個國家都可以使用這些方法。但是對現(xiàn)在也是有其積極意義的。

2.創(chuàng)造出更加強大的生產(chǎn)力，大力發(fā)展社會生產(chǎn)

資本主義必然會被共產(chǎn)主義所取代，是因為生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)不滿足于資本主義生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力要發(fā)展一定會沖破資本主義生產(chǎn)關(guān)系的桎梏，為其更大程度的發(fā)展尋找更廣闊更具活力的空間。

一方面，無產(chǎn)階級把資本收歸國有，讓生產(chǎn)力得到解放；另一方面，無產(chǎn)階級還需要盡可能多的增加生產(chǎn)力總量，《共產(chǎn)黨宣言》中有以下建議：在國家大計劃下不斷增加和提高勞動工具與對象的數(shù)量與質(zhì)量；在農(nóng)業(yè)方面，開墾荒地，增加產(chǎn)量；廣大人民要參與到勞動中去；農(nóng)業(yè)與工業(yè)相結(jié)合，相互促進，共同發(fā)展等等。

(三)共產(chǎn)主義社會的特征

共產(chǎn)主義社會分兩個階段：共產(chǎn)主義社會第一階段和共產(chǎn)主義社會高級階段。

1.在所有制方面，高度社會化的生產(chǎn)要求生產(chǎn)資料公有制。

2.在消費資料分配方面，不存在商品生產(chǎn)和商品交換，“生產(chǎn)者并不交換自己的產(chǎn)品；消耗在產(chǎn)品生產(chǎn)上的勞動，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價值，不表現(xiàn)為它們所具有的某種物的屬性……個人的勞動不再經(jīng)過迂回曲折的道路，而是直接地作為總勞動的構(gòu)成部分存在著。”[5]在共產(chǎn)主義第一階段實行按勞分配，在高級階段實行按需分配。在第一階段中，由于生產(chǎn)力還沒有達到高級階段所需生產(chǎn)力，所以此時勞動還是人們的生存手段。按每個人對社會的貢獻來實行按勞分配。但是在這個階段矛盾還是存在的，因為生產(chǎn)力不是特別發(fā)達，每個人的貢獻量不同，勞動者的家庭人員不一致，所以每個人之間所得到消費資料還是有差別的。在高級階段，勞動不僅僅是生存手段，更是人民愉快生活的第一需要，社會中的每個人都會得到全面發(fā)展，生產(chǎn)力極大發(fā)展，財富源泉涌流，人民按需進行消費資料分配。

3.每個人自由而全面的發(fā)展。在資本主義社會中，分工日益細小，每個人都在為了要生存下去，只能發(fā)展一項技能，發(fā)展的權(quán)利被剝奪，畸形片面的活著。但是進入到共產(chǎn)主義社會第一階段，人的發(fā)展有了很大

的空間，雖然因為生產(chǎn)力沒有極大發(fā)展，人民還不得不進行分工，體力勞動與腦力勞動的對立依然在一定程度上存在，但是人的發(fā)展空間有了很大的發(fā)展；在高級階段，個人將得到釋放而自由且全面的發(fā)展，體力勞動與腦力勞動的對立便不復(fù)存在，社會的生產(chǎn)也因此而極大豐富。

4.階級被消滅，作為統(tǒng)治工具的國家也不復(fù)存在?！叭绻f無產(chǎn)階級在反對資產(chǎn)階級的斗爭中一定要聯(lián)合為階級，如果說它通過革命使自己成為統(tǒng)治階級，并以統(tǒng)治階級的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，那么它在消滅這種生產(chǎn)關(guān)系的同時，也就消滅了階級對立的存在條件，消滅了階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統(tǒng)治?！盵6]

二、科學(xué)共產(chǎn)主義理論的積極意義

馬克思主義理論誕生在100多年前，馬克思根據(jù)當(dāng)時的世界背景進行的理論創(chuàng)作，雖然現(xiàn)在時代在發(fā)展，社會在進步，但是馬克思主義理論仍然是科學(xué)的，特別是共產(chǎn)主義理論，依然具有積極意義，無論世界發(fā)生了怎樣讓人難以預(yù)料的變化，共產(chǎn)主義是歷史必然，人類最終會走向共產(chǎn)主義社會，故《共產(chǎn)黨宣言》中的科學(xué)共產(chǎn)主義理論依然沒有過時，在現(xiàn)在乃至不遠的未來，依然具有燈塔的指向作用。

(一)資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的理論依然正確

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的頻率之多與破壞范圍之大，更加印證了資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利的論斷。100多年過去了，但是事實告訴了我們資本主義不會立刻，馬上消失，這是一個曲折的過程，在資本主義所容納的全部生產(chǎn)力還沒有發(fā)揮出來時是不會滅亡的。

(二)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，才能對社會起促進作用。

(三)大力發(fā)展生產(chǎn)力。

生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本動力。過去我們走過不少彎路，錯誤的以階級斗爭為綱，造成經(jīng)濟蕭條，人民生活困苦，國家瀕臨崩潰邊緣。直到十一屆三中全會黨和國家確定以經(jīng)濟建設(shè)為中心，才有了前進的動力，使我們不斷向共產(chǎn)主義社會邁進。

[參考文獻]

[1]馬克思恩格斯.共產(chǎn)黨宣言.北京：人民出版社，1997：32-33.

[2]馬克思恩格斯.共產(chǎn)黨宣言.北京：人民出版社，1997.32.

[3]馬克思.哥達綱領(lǐng)批判.北京：人民出版社，1973.22.

[4]馬克思恩格斯.共產(chǎn)黨宣言.北京：人民出版社，1997.42.

[5]馬克思.哥達綱領(lǐng)批判.北京：人民出版社，1973.12.

[6]馬克思恩格斯.共產(chǎn)黨宣言.北京：人民出版社，1997：49-50.

中圖分類號：A811

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)03-0147-02