成龍武打片的視覺文化傳播

劉家安

上海體育學院武術(shù)學院，上海　200438

?

成龍武打片的視覺文化傳播

劉家安

上海體育學院武術(shù)學院，上海200438

摘要：武術(shù)的傳播已經(jīng)成為中國文化傳播中重要的組成部分，成龍電影在這一過程中對武術(shù)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。影視媒介為武術(shù)傳播提供了條件，在視覺文化下，成龍電影以其獨特優(yōu)勢向向世界展示了東方獨特的武術(shù)技擊和中國的傳統(tǒng)文化。本文通過研究成龍武打片視覺文化傳播的內(nèi)容和傳播武術(shù)的影響，以期對更好地傳播中國傳統(tǒng)武術(shù)文化提供幫助。

關(guān)鍵詞：成龍武打片；視覺文化傳播

我們身處視覺時代。在這個時代，圖像成為了這個時代文化的主流。影視視覺文化把人們帶入一個由圖像構(gòu)建的豐富多彩以及多層次的文化共享時代。成龍武打片利用影視實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與武術(shù)肢體語言的完美結(jié)合。人們可以通過影視來感知和理解武術(shù)，對眼睛看到事物過度的依賴。美國學者丹尼爾曾經(jīng)說過我們這個時代的文化正逐步發(fā)展為一種視覺文化，不再是一種印刷文化。成龍武打片所充分營造的視覺效果、視覺享受和沖擊力得到前所未有的突顯。我們不得不承認成龍電影為武術(shù)在全球化的傳播的進程中作出了貢獻。

一、視覺文化傳播概述

視覺文化是指文化脫離了以語言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象為中心，特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)。視覺文化傳播是指經(jīng)由形象媒介(媒介主要包括有圖畫部分，影像部分)，特別是影像媒介，對廣義的可視形象實施傳播而形成特有的文化現(xiàn)象和傳播形態(tài)。由此，武術(shù)視覺文化傳播可以釋義為各項武術(shù)技術(shù)以及其外延的有形部分和各種武術(shù)制度等武術(shù)內(nèi)容經(jīng)過媒介轉(zhuǎn)化為電影、電視等具體事物中的傳播。

二、成龍武打片視覺文化傳播的內(nèi)容

(一)喜劇性動作

成龍武打片中具有獨一無二的喜劇性節(jié)奏感，用一種雜耍式的方法創(chuàng)新性的設(shè)計快節(jié)奏、觀賞性強的武打動作，銀幕上以新、奇、快、怪的動作給觀眾帶來視覺享受。這樣成龍武打片在全球的盛行間接提高了觀眾傳統(tǒng)保守的觀賞能力，同時間接的推動力武術(shù)的傳播。成龍在《醉拳》里，招式多樣的醉八仙、創(chuàng)意十足的武打動作設(shè)計、以及成龍自創(chuàng)招式的機變；《蛇形刁手》中成龍自己依據(jù)現(xiàn)實觀察所得的蛇形功夫、以及運用身體動作語言展現(xiàn)的招式和動作變換；《師弟出馬》中集東方武打動作和西方斗牛、體操、拳擊等結(jié)合在一起，這些都給觀眾新奇的觀賞印象。成龍武打片中，可以看到他的每一個打斗片段雖然都是由許多剪輯所得的小片段快速拼接而成，卻毫不令人枯燥乏味，而是引人入勝，回味無窮。

(二)東西方文化的結(jié)合

成龍的槍戰(zhàn)影片是從《A計劃》開始的。成龍的這部影片將中國的傳統(tǒng)武術(shù)與西方的槍械進行了藝術(shù)化的結(jié)合，在保留了中國的傳統(tǒng)武術(shù)在成龍影片中展示其魅力的同時，也吸取了西方槍戰(zhàn)片的精髓。

將傳統(tǒng)武打片與西方警匪片合理且完美的類型結(jié)合在一起的影片是成龍的《A計劃》和《警察故事》系列；在這幾部影片中將傳統(tǒng)的武術(shù)和現(xiàn)代的槍戰(zhàn)結(jié)合在一起。我們可以進行這樣的理解，現(xiàn)代的價值觀念是由傳統(tǒng)的價值觀念轉(zhuǎn)化而來的。在現(xiàn)代的法制觀念指導之下，新型的警匪武打片重新展示了傳統(tǒng)的武俠精神?，F(xiàn)代的警匪武打片的內(nèi)容、形式和創(chuàng)作的空間就更加豐富多樣；同時，成龍武打片與時俱進的創(chuàng)作思維，使得成龍武打片的文化內(nèi)涵更加豐富多彩，其思想也就更加具有深度。

(三)喜劇性的動作奇觀

“中華文明數(shù)千年，是在極其嚴酷的社會和自然環(huán)境中發(fā)展而來，任何人因投機取巧取得成功，都會被中國人所不齒。成龍形象結(jié)合了機敏和實干兩個方面。直觀地發(fā)揮著身體動作的極限來面對社會的殘酷與荒謬。”成龍每一部影片都有一些高難度動作，完全是拼命的冒險。成龍形象之所以吸引人，是他強調(diào)個人技術(shù)和身體的力量與能力的真實存在，從而制造了身體的神話。為了電影他愿意付出生命，反對替身，堅持要將不斷與時俱進的武術(shù)特技展示給觀眾，以真實的自身展示奉獻給大家真實的形象。因此，他在銀幕上創(chuàng)造出一個又一個的驚險動作的奇觀。

三、成龍武打片視覺文化傳播中對武術(shù)的影響

從七十年代至今，先進的科學技術(shù)和高品質(zhì)的物質(zhì)生活成為了人們追求的首選，這就促進了成龍武打片成為武術(shù)的傳播途徑，構(gòu)建全新的武術(shù)文化形象，因此成龍武打片對武術(shù)傳播發(fā)展的作用意義不凡。成龍武打片在視覺文化背景下詮釋武術(shù)，這種開創(chuàng)性的思維推動了現(xiàn)在武術(shù)的世界性發(fā)展。成龍武打片具有獨一無二的風格，而且他的電影與時俱進，在全球市場經(jīng)濟背景下，成龍的武打片主要是商業(yè)化發(fā)展。全球化發(fā)展時代中高效的媒介傳播已經(jīng)成為事物發(fā)展的主題，成龍武打片把武術(shù)傳播到全球，也是武術(shù)傳播史上一場精彩的戰(zhàn)爭。成龍的武打片不僅把武術(shù)傳播到世界，還使武術(shù)在世界蓬勃發(fā)展。

成龍武打片做為武術(shù)的媒介傳播載體，它必然是經(jīng)過對現(xiàn)實事物的藝術(shù)再加工。那么，在看到成龍武打片在全球快速傳播對武術(shù)具有正能量的同時，我們還應當注意到成龍武打片對武術(shù)傳播發(fā)展的負面影響。雖然成龍一直奉行“有動作而不殘暴，有喜劇而不下流”的拍片宗旨，但是以武打動作為題材的成龍武打片其拍攝理念是以武術(shù)技擊為主，向觀眾展示了暴力美學。而這種暴力美學會使少年和青少年進行模仿和宣揚，這樣就會使大多數(shù)的人群對過度夸大的成龍武打片信以為真，對于現(xiàn)實環(huán)境中理解武術(shù)帶來很多阻礙。

四、結(jié)論

視覺文化傳播在現(xiàn)在的時代環(huán)境中是主流文化傳播，成龍武打片作為武術(shù)的傳播媒介在武術(shù)傳播中具有獨特的優(yōu)勢。成龍武打片在視覺文化背景下將由武術(shù)動作演化的喜劇性動作、蘊含東西方文化的影片觀念和驚險的武打動作奇觀展現(xiàn)給全球觀眾。成龍武打片經(jīng)過電影這一高效的媒介將武術(shù)置身于全球化的商業(yè)發(fā)展之中，推動了武術(shù)的傳播，我們還應當注意到成龍武打片對武術(shù)傳播發(fā)展的負面影響，希望成龍武打片視覺文化傳播與武術(shù)理念合理的結(jié)合，為武術(shù)傳播作出貢獻。

[參考文獻]

[1]孟建.媒介革命視覺文化傳播時代的來臨.第三屆亞太傳媒與科技和社會發(fā)展研討會，2001，11：145.

[2]陳保磊，劉同為，李世春，陳保學.武術(shù)視覺文化的傳播[J].搏擊(武術(shù)科學)，2011，10：39-42.

[3]蔡洪聲.香港電影80年[M].北京：北京廣播學院出版社，2000.

[4]中國臺灣電影研究會.成龍的電影世界[M].北京：中國電影出版社，2000.

中圖分類號：G852

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)03-0176-01