李　強(qiáng)　李宗蔚**

1.遵義師范學(xué)院，貴州　遵義　563002；2.江西理工大學(xué)，江西　贛州　341000

?

以紅色文化為載體培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀*1

李強(qiáng)1**李宗蔚2**2

1.遵義師范學(xué)院，貴州遵義563002；2.江西理工大學(xué)，江西贛州341000

摘要：大學(xué)階段是學(xué)生人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于學(xué)生的成長(zhǎng)和成材。我國(guó)紅色文化資源豐富，紅色文化精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)核聯(lián)系緊密。以直觀、豐富、鮮活的紅色文化為載體培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有積極的理論和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：紅色文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生

一、紅色文化及其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系

我們通常把在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下全國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由，以及國(guó)家建設(shè)的歷史進(jìn)程中形成的文化、觀念和意識(shí)形態(tài)等統(tǒng)稱(chēng)為紅色文化。我國(guó)紅色文化資源內(nèi)容豐富、呈現(xiàn)形式生動(dòng)、感染力強(qiáng)，以此為載體在教育方面有直接性和鮮活性的特點(diǎn)。這對(duì)于以紅色文化為載體進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究提供了有利的支撐。

我國(guó)紅色文化資源豐富，對(duì)紅色文化研究從未間斷。首先，紅色文化資源呈現(xiàn)形式豐富。這些紅色文化資源包括以紀(jì)念館、遺址等形式存在的如上海中共一大會(huì)址、延安寶塔山、井岡山的八角樓等；以紅色文化史料以及再研究等形式存在的如全國(guó)紅色文化教育基地每年申報(bào)的紅色文化課題以及文章的發(fā)表等；以各種藝術(shù)作品的形式存在的如沈堯伊、吳明山、戴士和等畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)作等等。這些紅色文化不同角度呈現(xiàn)形式的豐富性和多樣性，表現(xiàn)出紅色文化對(duì)培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的可能性。其次，對(duì)紅色文化的研究是時(shí)代的熱點(diǎn)。大型紅色題材作品的回顧展、創(chuàng)作展、巡回展、研討會(huì)在近幾年密度很大的推出，如紅色記憶-中國(guó)人民革命軍事博物館館藏油畫(huà)經(jīng)典展、國(guó)家重大歷史題材繪畫(huà)創(chuàng)作展等等，以及相應(yīng)的研討會(huì)為該課題梳理紅色文化提供了充裕的圖片、文字支撐。普通群眾中興起的紅色文化旅游線(xiàn)路等。因此，我們可以充分的感受到，生動(dòng)的革命先烈事跡、豐富的紀(jì)念館和文化遺址等基地、大批的藝術(shù)文學(xué)作品等等，對(duì)我們發(fā)掘、梳理、放大紅色文化中體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)核的事跡和事例，有針對(duì)性的對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行教育和培訓(xùn)有很強(qiáng)的直觀性、豐富性和可行性。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝煉了個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家三個(gè)層次的價(jià)值追求和實(shí)踐指導(dǎo)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)關(guān)乎學(xué)生的成長(zhǎng)成才，關(guān)乎社會(huì)和國(guó)家的未來(lái)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該充分學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力把自己夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)匯入到偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)中去。習(xí)近平總書(shū)記指出“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)”。因此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育有著積極現(xiàn)實(shí)意義。

紅色文化不僅包含著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的向往、對(duì)民族精神的傳承，還有對(duì)時(shí)代精神的創(chuàng)造以及對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的踐行，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在的重要組成部分。精神是中華民族得以生存和發(fā)展的根本，而紅色精神是激發(fā)中國(guó)共產(chǎn)黨人乃至全國(guó)人民對(duì)理想和信念執(zhí)著追求的力量源泉。當(dāng)前的中國(guó)在筑夢(mèng)、逐夢(mèng)、圓夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，需要一種精神力量的支撐。因此，大力傳承與弘揚(yáng)紅色文化，挖掘紅色文化的內(nèi)在價(jià)值成為必然選擇。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，明確提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。無(wú)論把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，還是與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的各個(gè)時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)在探索中不斷發(fā)展，以紅色文化資源為載體，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是一種極其理想的方式和方法。

二、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要性

以紅色文化為載體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)歷程的需求；是大學(xué)生在社會(huì)中角色擔(dān)當(dāng)?shù)男枨螅皇俏覈?guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生的要求；是多元的信息沖擊與復(fù)雜的世界背景下的需求。樹(shù)立大學(xué)生在成長(zhǎng)階段的理想信念，引導(dǎo)大學(xué)生向正確的人生方向前進(jìn)有積極意義。

大學(xué)生在人生成長(zhǎng)成材的關(guān)鍵時(shí)期需要積極有意義的正能量的引導(dǎo)。當(dāng)下的大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期需要積極有意義的正能量的引導(dǎo)，大學(xué)生內(nèi)心有著強(qiáng)烈渴望向上向善的一面，以及對(duì)傳統(tǒng)歷史和紅色文化興趣濃郁渴望學(xué)習(xí)的一面。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于大學(xué)生的思想成長(zhǎng)和將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深藏于心。

大學(xué)生在社會(huì)中的角色特點(diǎn)尤其需要自身正確的價(jià)值觀的樹(shù)立。不同于其他的社會(huì)群體，大學(xué)生具有年齡優(yōu)勢(shì)和知識(shí)才能優(yōu)勢(shì)，肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任相對(duì)更重些。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求是德才兼?zhèn)?，并且“德”永遠(yuǎn)放在第一位。因此，大學(xué)生要滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)其角色的需求，應(yīng)堅(jiān)持自身的全面發(fā)展就應(yīng)自覺(jué)地、高標(biāo)準(zhǔn)地踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”，提高自身的素質(zhì)。

當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會(huì)環(huán)境也需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)其價(jià)值觀的塑造。當(dāng)代的大學(xué)生他們出生、成長(zhǎng)在改革開(kāi)放取得巨大成就的新時(shí)期，學(xué)習(xí)和生活在優(yōu)越的條件和環(huán)境中，往往容易缺乏吃苦耐勞精神，在行為和理念中對(duì)集體榮譽(yù)感以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)相對(duì)較弱，另一方面自我意識(shí)和個(gè)人理念的獨(dú)立性強(qiáng)。紅色文化中為中華崛起而奮斗的偉大信念就可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及堅(jiān)定自身的理想信念以及良好個(gè)人品質(zhì)的養(yǎng)成。

當(dāng)代世界的發(fā)展趨勢(shì)，以及信息多元化的時(shí)代背景對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著思想沖擊，往往也會(huì)引發(fā)大學(xué)生們的思想困惑。當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)知識(shí)和信息的攝取自由度大，對(duì)于各方面帶來(lái)的影響可能沒(méi)有理性的分析和清晰地認(rèn)識(shí)一面，對(duì)學(xué)習(xí)和信息接受方式的個(gè)性化需求很高。復(fù)雜的世界背景和多元的信息沖擊需要我們大力弘揚(yáng)紅色文化為載體的教育形式，激發(fā)大學(xué)生濃厚的愛(ài)國(guó)主義情操和民族自豪感，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)出和造就出更多優(yōu)秀的社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。

在這樣的背景下，要積極應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，需要進(jìn)一步的對(duì)大學(xué)生的心理特征以及成長(zhǎng)的內(nèi)在需求做深入研究。主動(dòng)破解大學(xué)生在價(jià)值觀教育中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，理應(yīng)成為每個(gè)高校的自覺(jué)行動(dòng)。

三、以紅色文化為載體培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法

傳統(tǒng)生硬的教學(xué)與宣傳方式顯然已不符合當(dāng)代大學(xué)生對(duì)知識(shí)新穎程度的要求，過(guò)度的娛樂(lè)化商業(yè)化則會(huì)使紅色文化原有的教育功能喪失。因此應(yīng)積極加強(qiáng)對(duì)國(guó)家紅色文化資源的系統(tǒng)梳理，實(shí)現(xiàn)所有紅色文化資源的整體效益；加強(qiáng)學(xué)校與地方的結(jié)合，要把挖掘、保護(hù)、整合、創(chuàng)新作為一個(gè)整體，拓展以紅色文化為依托培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育資源和平臺(tái)；努力打造紅色文化和大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容的科學(xué)體系與精品模式；要實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的教育和培養(yǎng)科研與創(chuàng)新能力相結(jié)合，通過(guò)科學(xué)調(diào)研等項(xiàng)目開(kāi)展，深化大學(xué)生的認(rèn)識(shí)；積極利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入大學(xué)生生活的契機(jī)，利用好網(wǎng)絡(luò)信息等平臺(tái)放大紅色文化資源對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育成效。隨著時(shí)代發(fā)展社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極作用日益顯現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建應(yīng)從多方面多角度入手。

整合紅色文化資源，抽離和梳理與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的典型性教育素材。將生動(dòng)和典型性的紅色文化事例引導(dǎo)和培育大學(xué)生會(huì)起到事半功倍的效果。例如，面向全國(guó)我們有以上海為中心的瀘浙紅色區(qū)域基地；以韶山和井岡山、瑞金為中心的湘贛閩江紅色區(qū)域基地；以百色地區(qū)為中心的左右江紅色區(qū)域基地；以遵義為中心的黔北和黔西紅色基地區(qū)域等等。把基地中革命先烈們所呈現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義行為、拋頭顱撒熱血為革命事業(yè)奉獻(xiàn)生命的理想信念，以及戰(zhàn)友們之間的深厚革命友誼等價(jià)值觀直接鮮活的傳遞給當(dāng)代大學(xué)生。

要加強(qiáng)學(xué)校與地區(qū)的結(jié)合，拓展大學(xué)生教育平臺(tái)實(shí)現(xiàn)資源共建。一方面，加強(qiáng)大學(xué)生在學(xué)校的理論學(xué)習(xí)，除了開(kāi)設(shè)的思想政治類(lèi)型課程，以及“三會(huì)一課”(每月一次團(tuán)小組會(huì)、團(tuán)支委會(huì)、團(tuán)員大會(huì)和講一次團(tuán)課)、“青馬工程”、黨課等形式完成校內(nèi)的理論學(xué)習(xí)。另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，走進(jìn)紅色文化基地，例如，每年的清明節(jié)、五四、一二·九等節(jié)日期間和全國(guó)很多大學(xué)生都會(huì)走進(jìn)烈士陵園、走進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育基地進(jìn)行主題性學(xué)習(xí)。遵義師范學(xué)院的學(xué)生通常會(huì)走進(jìn)遵義會(huì)議會(huì)址、紅軍山革命烈士陵園、婁山關(guān)等地開(kāi)展重溫入黨誓詞等活動(dòng)。通過(guò)理論學(xué)習(xí)和走出校園的現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，有利于實(shí)現(xiàn)更加立體的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行良好價(jià)值觀的養(yǎng)成。

倡導(dǎo)精品培訓(xùn)模式的打造和分享，引領(lǐng)和推進(jìn)以紅色文化為載體培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育形式。例如，青島蘭德經(jīng)濟(jì)管理培訓(xùn)學(xué)校培訓(xùn)井岡山開(kāi)展的愛(ài)國(guó)主義教育培訓(xùn)方案，有《井岡山斗爭(zhēng)與井岡山精神》、《毛澤東在井岡山、中共蘇區(qū)的風(fēng)雨人生》等講座學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，也有學(xué)唱革命歌曲、重走挑糧小道等參與和體驗(yàn)環(huán)節(jié)，還包括觀看《印象·井岡山》實(shí)景演出，感受當(dāng)代人藝術(shù)的呈現(xiàn)和凝煉激情崢嶸歲月精神力量的感召力。盡管這種培訓(xùn)模式建立在井岡山當(dāng)?shù)貙?duì)紅色文化的發(fā)掘和整理基礎(chǔ)之上，蘭德培訓(xùn)也多面向干部教育培訓(xùn)，但是類(lèi)似綜合立體的課程培訓(xùn)模式有利于滿(mǎn)足當(dāng)代大學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)在形式和內(nèi)容上的內(nèi)在需求。立足于當(dāng)?shù)丶t色文化資源，立體化的打造精品課程培育模式，有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

以科研項(xiàng)目形式，深化大學(xué)生對(duì)紅色文化的當(dāng)代意義與社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)代意義以及關(guān)系的認(rèn)識(shí)。針對(duì)大學(xué)生群體的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生發(fā)揮知識(shí)學(xué)習(xí)和科學(xué)研究?jī)?yōu)勢(shì)，以科研攻堅(jiān)能力開(kāi)發(fā)為依托深化教育。不僅有大學(xué)生自己的理論研究，更可以將研究推廣至應(yīng)用。例如，遵義師范學(xué)院手工藝術(shù)社團(tuán)創(chuàng)作了系列的紅色題材剪紙作品，包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀、十謝共產(chǎn)黨等題材被大學(xué)生和社會(huì)認(rèn)可，被很多社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人收藏。在此基礎(chǔ)上協(xié)會(huì)成員申報(bào)的科研項(xiàng)目紅色題材美術(shù)剪紙作品開(kāi)發(fā)在貴州省“挑戰(zhàn)杯”比賽中取得優(yōu)異成績(jī)。例如，紅色文化體育項(xiàng)目中，“運(yùn)傷員”、“送軍糧”、“二萬(wàn)五千里長(zhǎng)跑”等，比賽群眾性強(qiáng)，不僅能收到鍛煉效果，通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代場(chǎng)景的模擬和想象，增加了體育運(yùn)動(dòng)的生動(dòng)性和趣味性，通過(guò)鍛煉大學(xué)生體魄，對(duì)大學(xué)生意志的鍛煉以及集體榮譽(yù)的培養(yǎng)乃至學(xué)生成長(zhǎng)成材的培育起到多方位潛移默化的作用。

信息時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息傳播形式可以放大紅色文化為載體對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的力度。作為現(xiàn)代信息傳播主要手段的大眾傳媒尤其比以往信息傳播媒介有更為突出的優(yōu)勢(shì)，符合現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)消息新穎度的要求，受眾廣、覆蓋面廣、互動(dòng)性強(qiáng)，便于大學(xué)生溝通與交流。例如，充分利用好當(dāng)前的微幫系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)手機(jī)與電腦，線(xiàn)上與線(xiàn)下大學(xué)生各種活動(dòng)開(kāi)展的交流和互動(dòng)，同時(shí)，在交流中通過(guò)后臺(tái)管理，科學(xué)的實(shí)現(xiàn)了團(tuán)中央倡導(dǎo)的“文明跟帖清朗網(wǎng)絡(luò)”等活動(dòng)要求，不僅有利于紅色文化為主題系列事例的討論和分享，有利于在大學(xué)生中營(yíng)造傳遞正能量，“向上向善”的良好氛圍，類(lèi)似系統(tǒng)工程需要社會(huì)、學(xué)校和家庭等各方面的共同參與合作，更需要當(dāng)代大學(xué)生不斷提高自己的覺(jué)悟和文化水平，但是積極向上、正能量十足、操作科學(xué)合理的溝通平臺(tái)的搭建會(huì)起到積極的推進(jìn)作用。

四、小結(jié)

以紅色資源和紅色文化為載體，在大學(xué)生群體中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀會(huì)得到更好的效果。一方面，紅色資源能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀化抽象為具體，化理念為實(shí)際。另一方面，大學(xué)生能夠借助紅色文化校正自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，更好更快更全面的理解接受，并踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生具有豐富的科學(xué)文化知識(shí)和優(yōu)越的智力條件，應(yīng)該樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的理想信念。以紅色文化為載體在大學(xué)生中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義，這不僅關(guān)系到當(dāng)下中國(guó)的發(fā)展，更決定著中國(guó)的未來(lái)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》.新華網(wǎng).

[2]樊星.永遠(yuǎn)的紅色經(jīng)典——紅色經(jīng)典創(chuàng)作影響史話(huà).北京：作家出版社，2003.

[3]李揚(yáng).50-70年代中國(guó)文學(xué)經(jīng)典再讀.后記[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2003.

[4]遵義地區(qū)文化局革命文化史料征集辦.遵義抗戰(zhàn)文化[M].征集辦編輯出版，1993(12).

[5]馬立新.中國(guó)共產(chǎn)黨與紅色經(jīng)典藝術(shù).北京：中國(guó)文化出版社.

**作者簡(jiǎn)介：李強(qiáng)(1978-)，男，山東招遠(yuǎn)人，遵義師范學(xué)院教師，副教授，職務(wù)團(tuán)委副書(shū)記(主持工作)；李宗蔚(1997-)，男，山東龍口人，江西理工大學(xué)學(xué)生。

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)12-0025-02

*團(tuán)中央學(xué)校部全國(guó)學(xué)校共青團(tuán)課題研究資助項(xiàng)目。