鄭　雨

河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，河南　新鄉(xiāng)　453000

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芻議新時(shí)期高校大學(xué)生信仰教育現(xiàn)狀及對(duì)策

鄭雨*1

河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，河南新鄉(xiāng)453000

摘要：大學(xué)生處在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化，利益多元化，文化多樣化這樣一個(gè)復(fù)雜多變的環(huán)境中，各種意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和思想文化的沖擊著我國主流意識(shí)形態(tài)教育，馬克思主義信仰對(duì)大學(xué)生的影響降低，從而在一定程度上造成了大學(xué)生信仰危機(jī)。習(xí)近平曾說過“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”，由此可見，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信仰教育尤為重要并且緊迫，因?yàn)樗P(guān)系到國家和民族未來的發(fā)展，也關(guān)系到人的和諧健康發(fā)展。文章以大學(xué)生信仰教育的重要性為著眼點(diǎn)，概括介紹大學(xué)生信仰教育的現(xiàn)狀，從三個(gè)方面系統(tǒng)分析了其原因；并提出在新時(shí)期如何加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；大學(xué)生；信仰教育；馬克思主義信仰

信仰是對(duì)某種理論、學(xué)說、主義的信服和尊崇，并以此作為自己行動(dòng)的指南和克服困難的動(dòng)力。中華民族歷經(jīng)磨難仍繁榮興旺的原因之一就是因?yàn)橛泄餐叛龅闹?。崇高信仰力量的最有利的證明是中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大。由于我國是一個(gè)在資本主義國家主導(dǎo)世界的背景中發(fā)展起來的新型社會(huì)主義國家，所以，在社會(huì)全面開放的環(huán)境中，青年的文化思想意識(shí)形態(tài)很容易受到資本主義思潮的影響。因而，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信仰教育具有重要意義。

一、新時(shí)期大學(xué)生信仰現(xiàn)狀及原因分析

(一)新時(shí)期大學(xué)生的信仰現(xiàn)狀

積極健康的思想信仰占據(jù)主流地位，但在主流信仰的背后也存在著一些信仰問題，如政治信仰不堅(jiān)定、理想信念不明確，價(jià)值取向的歪曲，盲目崇拜西方文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)尚的倒退等。

(二)新時(shí)期大學(xué)生信仰現(xiàn)狀原因分析

1、社會(huì)方面的沖擊：目前，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)使社會(huì)情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，大學(xué)生在思想觀念和價(jià)值取向等方面選擇多樣，缺乏強(qiáng)有力的社會(huì)引導(dǎo)，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信仰對(duì)大學(xué)生的影響逐漸弱化甚至缺失。另外，由于文化的交流與傳播，他們追求前衛(wèi)、自由、個(gè)性的要求正好與西方文化在某種程度上契合，再加上大眾媒體一定程度上不正確的信息傳播，造成新時(shí)期大學(xué)生熱衷于對(duì)西方文化的熱捧，冷落傳統(tǒng)的中國文化。

2、學(xué)校方面的影響：馬克思理論與信仰教育一直是我國高校思想政治教育的主要內(nèi)容，但由于高校傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，形式古板單調(diào)，內(nèi)容未能與時(shí)代相契合，還處于以正面單向灌輸為主，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解決上實(shí)效性不足，忽視了新時(shí)期大學(xué)生的特點(diǎn)，以上這些使部分學(xué)生對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰失去信心。

3、家庭因素的影響：由于父母和孩子的血緣關(guān)系以及在共同生活中對(duì)孩子長久潛意默化的影響，在短時(shí)間內(nèi)讓大學(xué)生擺脫家庭教育影響是有一定難度的。如過分關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，過分關(guān)注物質(zhì)利益，忽視孩子馬克思主義信仰的教育。

二、針對(duì)新時(shí)期大學(xué)生信仰現(xiàn)狀的對(duì)策

(一)社會(huì)方面

1.外來文化尤其是西方文化思潮通過不同的渠道對(duì)大學(xué)生的信仰產(chǎn)生多方面的影響，對(duì)我們占領(lǐng)高校大學(xué)生陣地提出了挑戰(zhàn)。所以我們要繼續(xù)堅(jiān)定不移地抓好國內(nèi)的發(fā)展，加強(qiáng)我們黨自身建設(shè)，努力營造和優(yōu)化社會(huì)文化環(huán)境。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)在生活中越來越重要，我們還要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)和大眾傳媒的管理，大力提倡良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，通過正確的輿論導(dǎo)向傳播更多積極有益的信息，使網(wǎng)絡(luò)和大眾傳媒在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信仰教育方面發(fā)揮更多積極作用。

2.國家和民族的發(fā)展壯大離不開共同的信仰作支撐，那么我們民族的精神支柱是什么呢？回答只能是馬克思主義。這不僅是由于馬克思主義具有以上獨(dú)特性，也是由我們社會(huì)主義國家的性質(zhì)所決定的。大學(xué)生信仰教育的本質(zhì)屬性是強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)教育，“在我國，大學(xué)生理想信念教育實(shí)質(zhì)上是‘培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人’的問題，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，以服從和服務(wù)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)為目標(biāo)，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人，是黨和國家精神生產(chǎn)和主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的中心內(nèi)容，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本體現(xiàn)?！彼砸_樹立馬克思主義有關(guān)方面的認(rèn)識(shí)，加上針對(duì)性教育，積極開展相關(guān)活動(dòng)，大學(xué)生對(duì)其由感性認(rèn)識(shí)逐漸上升到理性認(rèn)識(shí)。

(二)學(xué)校方面

1.應(yīng)該挑選理論知識(shí)深厚，眼光獨(dú)到的教育者，建設(shè)具有發(fā)展眼光的信仰教育隊(duì)伍，創(chuàng)新教育方式和教育理念，壯大信仰教育的力量。思想政治教育者要引導(dǎo)大學(xué)生理性看待“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”和“淡化意識(shí)形態(tài)論”等錯(cuò)誤社會(huì)思潮；在提升自身馬克思主義理論水平，對(duì)國內(nèi)國際局勢(shì)有清醒的認(rèn)識(shí)，在批判錯(cuò)誤思潮的過程中，積極有效幫助大學(xué)生處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的理想信仰。

2.思想政治教育者要清楚信仰教育中要將其信仰教育與中華民族傳統(tǒng)美德結(jié)合起來，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)精神文化的宣傳教育，還要結(jié)合時(shí)代特色，不斷發(fā)展，賦予其鮮明的時(shí)代性。當(dāng)前，對(duì)新時(shí)期大學(xué)生進(jìn)行信仰教育，就是要加強(qiáng)“中國夢(mèng)”的教育。習(xí)近平指出：“中國夢(mèng)”就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。要正確應(yīng)對(duì)大學(xué)生信仰問題面臨的挑戰(zhàn)，就應(yīng)該尊重其差異性，增強(qiáng)馬克思主義的包容度，對(duì)大學(xué)生思想的新變化不要一棒子打死，要鼓勵(lì)其獨(dú)立思考，培養(yǎng)其獨(dú)立鑒別、判斷的能力。

綜上所述，青年是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，而教育是青年成長的決定性因素。因此，我們要立足國情，正確引導(dǎo)大學(xué)生，最主要是加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，如果沒有一個(gè)堅(jiān)定的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)下的政治意識(shí)，沒有一個(gè)信仰上的堅(jiān)定不移，當(dāng)代青年不可能完成肩負(fù)的歷史使命。“打鐵還需自身硬”，只有用正確的理想信念武裝大學(xué)生，對(duì)幫助大學(xué)生更好的理解社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵以及踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義深遠(yuǎn)。

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*作者簡(jiǎn)介：鄭雨(1994-)，女，漢族，河南鶴壁人，河南師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，思想政治教育專業(yè)本科生，研究方向：高校思想政治教育。

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)12-0117-01