文化建設(shè)研究

高菲宗永平（伊犁師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院新疆伊寧835000）

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哈薩克斯坦的民主主義教育思想對我國高校思想政治教育的啟示

文化建設(shè)研究

高菲宗永平
（伊犁師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院新疆伊寧835000）

[內(nèi)容提要]新時(shí)期哈薩克斯坦在德育方面做了許多努力，其在應(yīng)對全球化帶來的文化與價(jià)值觀多元化方面始終保持其民族性內(nèi)容，當(dāng)前哈薩克斯坦的思想政治教育在內(nèi)容方面主要包括以重塑民族精神為主要任務(wù)的愛國主義教育,政治觀教育,在思想政治教育方法上注重以課程教學(xué)為主的正面引導(dǎo)法、課外活動(dòng)為主的全面滲透法、利用宗教和大眾傳媒進(jìn)行教育等。但其問題也得引起注意比如經(jīng)費(fèi)緊張，政治教育方法不合理等。辯證地看待哈薩克斯坦思想政治教育取得的成效,根據(jù)我國實(shí)際情況合理利用法律，家庭教育，大眾傳媒等多種途徑傳播，并且要依托我國民族傳統(tǒng)文化來加強(qiáng)思想政治教育。

[關(guān)鍵詞]哈薩克斯坦思想政治教育民主主義教育借鑒

*本文為2015年伊犁師范學(xué)院中國新疆與周邊國家合作發(fā)展研究中心開放課題資助項(xiàng)目：中哈高校思想政治教育比較研究（項(xiàng)目編號：2015ZBGJZX01）階段性研究成果。

一．哈薩克斯坦民主主義教育思想現(xiàn)狀

獨(dú)立后的哈薩克斯坦共和國“思想政治”領(lǐng)域面臨著恢復(fù)與重建的艱巨任務(wù)。在恢復(fù)與重建的過程中，既有對前蘇聯(lián)思想政治教育內(nèi)容繼承的部分，也有對本國的創(chuàng)新內(nèi)容。哈國的思想政治教育稱為“民主主義教育”，民主主義(Democ?racy)古希臘的歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》一書中提到了"民主"(demokratia)，該詞由demoe即"人民"和kratos即"權(quán)力"、"統(tǒng)治"、"治理"這兩個(gè)更短的詞根合成，民主的基本含義是"人民的統(tǒng)治"。哈國也把"由人民來統(tǒng)治"看作民主最本質(zhì)的含義，可以看出他們比較注重全民參與政治生活。

（一）全民參與政治生活

哈薩克斯坦共和國是一個(gè)多黨制國家，截止2001年司法部登記的有9個(gè)政黨，而總統(tǒng)的選舉由全民參與投票，直接參與國家的政治事務(wù)。納扎爾巴耶夫總統(tǒng)在2014年11月11日發(fā)表題為《光明大道—通往未來之路》的國情咨文。在咨文中談到了哈國人民要團(tuán)結(jié)一致保衛(wèi)國家，國民間要相互信任，寬容，強(qiáng)調(diào)民族的團(tuán)結(jié)要靠全體公民一起維護(hù)?？偨y(tǒng)提出“全民族思想”，把“永恒的國家”作為首要任務(wù)，全體公民要通過辛勤工作在“光明大道”上發(fā)奮努力共建家園。新理念的提出緩解了民眾的迷茫思想，也為思想政治教育的開展提供理論上的依托。

2015年是哈薩克族建立哈薩克汗國550周年，是哈薩克斯坦民族和睦大會成立20周年，現(xiàn)行憲法公布20周年和保衛(wèi)國家戰(zhàn)爭勝利70周年。哈國政府大力宣傳這些紀(jì)念活動(dòng)，使得公民能夠參與到政治生活中，對廣大民眾樹立愛國主義有重大意義。

（二）宗教滲透德育教育

哈國的宗教教育是貫穿孩子的一生的，家長在孩子還沒有進(jìn)入學(xué)校接受教育前就會給他們灌輸宗教思想，這種思想在青少年的心里根深蒂固，形成堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)，全體公民只有統(tǒng)一堅(jiān)定的道德信念才能保證社會順利穩(wěn)定的發(fā)展。

宗教滲透德育教育在哈國是有其重大意義的，在哈國獨(dú)立后，以納扎爾巴耶夫總統(tǒng)為代表的共產(chǎn)黨人奉行民族宗教政策，從憲法上對宗教進(jìn)行了明確的約束，憲法規(guī)定公民享有宗教信仰的自由，不得為宗教信仰而受到歧視，各人有權(quán)決定是否說出自己的宗教屬性。因?yàn)楣谧诮躺纤龅呐芎玫亩糁屏藰O端民族主義和極端宗教勢力。因此，哈國的宗教滲透公民的德育教育是有其意義的。但也有一些學(xué)者認(rèn)為法律才是保障社會穩(wěn)定的前提，但是有許多問題是法律所觸及不到的，需要公民從內(nèi)心深處的認(rèn)同。

（三）德育教育的多種途徑

1.家庭教育

哈國的公民教育不僅局限在課堂之中，家長也會給孩子講解許多有關(guān)民主主義教育的內(nèi)容，會告訴孩子最基本的道德常識，法律常識。并且實(shí)踐證明家長的行為對孩子的影響是終身的，哈國的家長在孩子較小的時(shí)候就很重視道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

2.各學(xué)科滲透式教育

在學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后，不僅是專門的德育課老師的講解，也會有許多其他課程老師也會穿插德育內(nèi)容，比如語文課老師講到祖國偉人時(shí)，會教育學(xué)生功成名就后也要為國家做出貢獻(xiàn)成為大家敬佩的人，在數(shù)學(xué)課中會告訴學(xué)生做數(shù)學(xué)題有助于鍛煉邏輯思維能力，對于生活中的許多事情要自己判斷對錯(cuò)不能一味的依賴家長老師，在音樂課中會陶冶學(xué)生的愛國情操，放些類似《我的祖國哈薩克斯坦》之類的歌，讓學(xué)生時(shí)刻感覺到愛國的氛圍。

3.法律的運(yùn)用

哈國對于公民的民主主義教育在法律的制定方面比較全面，任何公民必須遵守，不得違背，在教育法中對家庭教育，大眾傳媒的教育做了比較具體的規(guī)定。

根據(jù)《哈薩克斯坦共和國教育法》第十一條規(guī)定：家庭要負(fù)責(zé)為正在形成的個(gè)人傳授民族的全人類的寶貴精神財(cái)富，使其健康成長適應(yīng)社會的發(fā)展。教育機(jī)關(guān)和部門利用大眾傳播媒介，聯(lián)合科學(xué)和文化機(jī)關(guān)，社會團(tuán)體就兒童教育和教學(xué)事宜向家庭提供幫助。勞動(dòng)組織要協(xié)助父母或代理人為鞏固家庭，改善兒童教育環(huán)境創(chuàng)造條件。通過該法律我們可以看出政府要求家庭與社會都要為學(xué)生負(fù)責(zé)，不僅只有學(xué)校的老師，而且社會有責(zé)任與義務(wù)為學(xué)生創(chuàng)造良好的道德環(huán)境，使其健康的成長。哈國注重德育的隱形教育，不只是顯性的課程教育更多的是家長的配合，社會環(huán)境的熏陶。

二．哈薩克斯坦民主主義教育面臨的困境及挑戰(zhàn)

（一）教育經(jīng)費(fèi)緊張，阻礙民主主義教育的發(fā)展

建國初期哈國經(jīng)濟(jì)不景氣，人民生活水平困難，國家財(cái)政陷入危機(jī)，教育經(jīng)費(fèi)緊張，當(dāng)時(shí)哈國的教育經(jīng)費(fèi)只能滿足教職工工資和高校正常支出?，F(xiàn)在哈國雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，但高校教師待遇仍然不高，工資也處于較低水平，導(dǎo)致高校人才流失嚴(yán)重。哈國許多高校專門針對教育方面的師資體系比較欠缺。與蘇聯(lián)時(shí)期的青少年相比，哈國現(xiàn)在的許多年輕人受到社會等方面的不良影響，高校許多學(xué)生都沾染煙酒大麻，而教師卻沒辦法解決這些問題。許多高校教師并不是專業(yè)的師范院校畢業(yè)，沒有接觸過教育學(xué)心理學(xué)相關(guān)知識，更沒有受過專業(yè)的德育方面的專業(yè)培訓(xùn)，當(dāng)面對這一系列問題許多老師顯得手足無措。

哈國高校的民主主義課程是通過法律課實(shí)現(xiàn)的，對于如何參與國家政治生活有基本的了解，但長時(shí)期沒有專家團(tuán)隊(duì)研究哈國的政治體制，沒有與時(shí)俱進(jìn)的更新相關(guān)內(nèi)容，公民的道德理念在發(fā)生著變化但相關(guān)理論沒有跟上，導(dǎo)致德育教育發(fā)展緩慢。

（二）教育方法過于歐洲化

近幾年，哈薩克斯坦在博洛尼亞進(jìn)程的影響下，對于高等教育進(jìn)行了大規(guī)模的改革，在制度，內(nèi)容，方法，目的等很多方面都發(fā)生了深刻的變化。但這些變革中并不全是好的方面，在許多方面的改革中沒有把握住度。在教育理念方面完全照搬西方模式，追求建立民主自由的國家，在高校里采用“快樂教育法”使許多課堂無秩序無紀(jì)律，尤其是在大學(xué)里的法律課，法律課在哈國大學(xué)里是起著民主教化的作用，在這種課堂中應(yīng)是嚴(yán)肅的，尤其組織性紀(jì)律性的，但由于“快樂學(xué)習(xí)法”的運(yùn)用使得大部分大學(xué)生認(rèn)為該科是可有可無的，不重視該課程。

有的哈國“教育專家”認(rèn)為哈國就應(yīng)該使用這種方法，因?yàn)橐寣W(xué)生學(xué)的開心快樂，老師教的開心，要讓教育無壓力，認(rèn)為歐洲這種模式很適合哈國國情，但事實(shí)卻是運(yùn)用這種方法后導(dǎo)致教育質(zhì)量的下降。有許多老師也認(rèn)為學(xué)生只要考試合格就可以不必在乎是否做作業(yè)，是否理解課程內(nèi)容。其中一位教授法律課程的老師給學(xué)生們布置作業(yè)讓他們寫出參與政治生活的體驗(yàn)，結(jié)果沒有一個(gè)人教，原因是他們要快樂學(xué)習(xí)，不要寫作業(yè)。使得課程無法繼續(xù)下去。

（三）以宗教代替德育教育存在潛在隱患

哈薩克斯坦是一個(gè)宗教色彩很濃厚的國家，哈薩克斯坦小學(xué)將宗教文化作為基礎(chǔ)課程,使用傳統(tǒng)宗教的德育已經(jīng)成為新時(shí)期的哈國的主要道德教育,但同時(shí)也面臨著各種各樣的問題。

伊斯蘭教在哈國占有主導(dǎo)地位，并且也把伊斯蘭教教義滲透在德育內(nèi)容里，政府也宣傳讓孩子接受最早期的家庭宗教教育，由于獨(dú)立前蘇聯(lián)是以馬克思主義作為教化民眾的思想，有許多民眾是無神論者，這樣就會有許多青少年沒有接受早期的啟蒙道德教育，會使青少年有不同的世界觀價(jià)值觀。青少年會根據(jù)不同的家庭世界觀而選擇不同的課程，可能導(dǎo)致學(xué)生之間分化的的問題，他們會根據(jù)自己所學(xué)的宗教知識的把自己劃分為無神論者，伊斯蘭教組，東正教組等等，學(xué)生們在懵懂的狀態(tài)下剛接觸這種宗教時(shí)并把自己分為不同的群體會造成分裂，會使他們一開始就只接觸自己的群體。那么如何協(xié)調(diào)宗教與德育教育間的復(fù)雜關(guān)系就是一個(gè)長遠(yuǎn)的難題。

三．哈薩克斯坦民主主義教育對我國高校的思想政治教育的借鑒與啟示

（一）強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的民族性

哈國在建國初，其國家領(lǐng)導(dǎo)人就一直強(qiáng)調(diào)哈薩克民族思想，使其國民樹立主體民族意識，總統(tǒng)在大會上不止一次的強(qiáng)調(diào)“全哈薩克斯坦意識形態(tài)”，納扎爾巴耶夫總統(tǒng)在《在歷史的長河中》寫道:“民族思想的形成只有建立在重新閱讀我們自己歷史的基礎(chǔ)上”,“沒有千百萬人大量的自覺工作,沒有意識到在哈薩克民族千年歷史,尤其是復(fù)雜的,充滿沖突的歷史中自己所起的作用,就不可能建立起民族思想。

馬克思和恩格斯曾說過:“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的互相往來、各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)如此,精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。”所以我們的思想政治教育要立足于本國的民族性，我國的傳統(tǒng)文化是我國文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化，觀念形成的總體表征，是我國地域內(nèi)的中華民族及其祖先創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承的，具有鮮明民族特色的，歷史悠久的，內(nèi)涵博大精深，優(yōu)秀的文化。我們要大力弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，在思想政治教育里加入民族性的相關(guān)內(nèi)容，這種民族性要充分體現(xiàn)我們的民族特征與對外交流的民族主體意識。

（二）注重家庭教育的作用

家庭教育有其他教育所不能替代的優(yōu)勢。家長是孩子的第一任啟蒙老師，在孩子還沒有接觸社會惡習(xí)時(shí)及時(shí)進(jìn)行思想教育是最有效的，正確的思想會在他們思想中根深蒂固。父母的世界觀，人生觀，價(jià)值觀以及待人接物的態(tài)度，給子女留下深刻的印象。有研究表明青少年時(shí)期的意識可塑性非常大，他們善于模仿，并且心理上會對父母依賴，家長在生活中的一言一行會直接引導(dǎo)著孩子的行為舉止。一般來說，家庭和睦，父母相親相愛有利于青少年健康人格的養(yǎng)成?？丛S多新聞我們也可以發(fā)現(xiàn)許多青少年犯罪是因?yàn)榧彝ゲ缓湍?，父母沒有進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)導(dǎo)致孩子越來越偏離正確的思想軌道。由此可見，家庭環(huán)境對孩子造成的影響不容忽視。

哈國的公民教育，尤其是剛剛獨(dú)立時(shí)，一切百廢待興，政府學(xué)校各方面都沒有步入正軌，當(dāng)時(shí)學(xué)校的正常教育都成問題更何況是道德教育方面更是放縱的狀態(tài)，而家庭教育給予了很好的補(bǔ)充，發(fā)揮了很大的功能。家長會告訴孩子他們的民族自古以來都是奉行民主主義的，許多孩子剛開始只是聽故事但慢慢的會懂許多道理。許多家長還會為了鍛煉孩子的意志力在冬天讓孩子多去滑雪，游冬泳，練拳擊，后來我們會發(fā)現(xiàn)許多哈國人喜歡健身，身體素質(zhì)特別好。這都是家庭教育所帶給學(xué)生的益處。

許多家庭只是一味的灌輸孩子多學(xué)習(xí)課本知識，造成許多孩子高分低能的狀況，我們國家前段時(shí)間許多新聞報(bào)道“天才兒童”11歲上清華，但沒過多長時(shí)間就退學(xué)了，因?yàn)樗麄兊募议L不按孩子的成長規(guī)律教育，一味地注重分?jǐn)?shù)學(xué)習(xí)文化課知識，忽視了德行的培養(yǎng)。意識的提升才能促進(jìn)學(xué)生行為的改變，許多中國的家長不懂孩子的培養(yǎng)更多的道德的教育，所以造成家庭德育大方面的缺失。重視家庭的道德教育是我們向哈國學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。

（三）發(fā)揮大眾傳媒的作用

哈國的傳授民主主義教育途徑非常多樣化，大眾傳媒比學(xué)校的課堂教育更有吸引力，并且對公民的影響力也較大。通過報(bào)刊，雜志，網(wǎng)絡(luò)，電影等方面來宣傳哈國政治思想，通過這些傳播途徑來影響大眾的思想，讓民眾走到哪里都感受到參與政治生活的氛圍。他們高校經(jīng)常組織大學(xué)生觀看紅色電影，參觀博物館，在具體環(huán)境中感受國家的政治教育，文化環(huán)境的熏陶，使許多學(xué)生能夠感受到良好的政治氛圍。

對于我國來說傳授思想政治課的途徑只局限在課堂的課程上，對于大眾傳播的運(yùn)用也較少，影視業(yè)的發(fā)展也較注重流行文化的傳播，對于思想政治教育的電影題材較少。因此，我們要學(xué)習(xí)哈國對于大眾傳媒的廣泛運(yùn)用。

（四）重視法律法規(guī)的制定

從哈國的法律法規(guī)上我們可以看出哈國政府比較重視民眾的民主主義教育，為了規(guī)范哈國的思想政治教育，政府頒布了《哈薩克斯坦共和國高等教育概況》及憲法等法律都有對這方面的規(guī)定。法律除規(guī)定哈國是一個(gè)“民主，法制，社會，世俗”性質(zhì)外，憲法還強(qiáng)調(diào)“人，人的生命，人的權(quán)利和自由”為最高價(jià)值，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人不管其民族屬性如何等一律平等，任何人不得因?yàn)椤懊褡澹诮獭钡仍蚴芷缫?。此法律的?guī)定就是強(qiáng)調(diào)民主的重要性，民眾皆平等，也是受到西方人人生而平等的影響，強(qiáng)化公民的重要性，弱化民族分歧。對于我國的思想政治教育，要根據(jù)我國的實(shí)際情況制定相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，使教育有明確的方向。我國現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)建設(shè)法制化國家，強(qiáng)調(diào)依法治國，我們要充分發(fā)揮法制的作用，使德育教育更加規(guī)范化，法制化。

[責(zé)任編輯：張林林]

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文化建設(shè)研究

[作者簡介]高菲（1992～），女，漢族，伊犁師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治專業(yè)碩士研究生，研究方向：思想政治教育；宗永平（1965～），男，漢族，伊犁師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：思想政治教育及民族宗教研究。

[收稿日期]2016-03-12

[中圖分類號]G127

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1674-6287（2016）02-0090-04

doi:[DOI編碼]10.3969/j.issn.1674-6287.2016.02.23