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      排除合理懷疑在公訴實(shí)踐中的把握

      2016-02-11 14:08:48郭慶
      中國(guó)檢察官 2016年17期
      關(guān)鍵詞:根本性公訴人矛盾

      ●郭慶/文

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      排除合理懷疑在公訴實(shí)踐中的把握

      ●郭慶*/文

      法彥有云“有100條法律,卻有101個(gè)問題”。2013年實(shí)施的《刑事訴訟法》第53條規(guī)定:”證據(jù)確實(shí)、充分,應(yīng)當(dāng)符合以下條件:(一)定罪量刑的事實(shí)都有證據(jù)證明;(二)據(jù)以定案的證據(jù)均經(jīng)法定程序查證屬實(shí);(三)綜合全案證據(jù),對(duì)所認(rèn)定事實(shí)已排除合理懷疑。首次將排除合理懷疑確立到刑事訴訟立法中,是對(duì)我國(guó)證據(jù)確實(shí)、充分證明標(biāo)準(zhǔn)的細(xì)化和補(bǔ)充,具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。但是,合理懷疑這一標(biāo)準(zhǔn)的把握,既涉及客觀問題,也有主觀認(rèn)識(shí)問題,更多的是依賴執(zhí)法者的法學(xué)理論素養(yǎng)、價(jià)值觀念及執(zhí)法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和水平。因此,對(duì)排除合理懷疑的把握既是公訴實(shí)踐中的重點(diǎn)、又是難點(diǎn)。關(guān)于“什么是合理懷疑,如何排除合理懷疑”的問題也不斷被提出。

      合理懷疑是一種可能性,提出這種可能性的目的正是為了否定另一種構(gòu)成犯罪的必然性。合理懷疑的判斷是一個(gè)邏輯和經(jīng)驗(yàn)問題,對(duì)于發(fā)現(xiàn)的合理懷疑公訴人應(yīng)當(dāng)以審慎的態(tài)度,認(rèn)真核查、進(jìn)行補(bǔ)正,并充分運(yùn)用邏輯和經(jīng)驗(yàn)法則,只有在能夠排除合理懷疑的情況下方能提起公訴。筆者擬結(jié)合工作實(shí)際,從三個(gè)層面談?wù)勁懦侠響岩稍诠V實(shí)踐中的把握。

      一是運(yùn)用同一律排除合理懷疑。同一律是證據(jù)審查運(yùn)用中的重要邏輯規(guī)律,是指在同一思維過程中,必須在同一意義上使用概念和判斷,不能混淆不相同的概念和判斷。這就要求定案的證據(jù)所證明的內(nèi)容與所認(rèn)定的犯罪事實(shí)具有同一性,否則應(yīng)當(dāng)予以排除。比如佘祥林殺妻案,偵查機(jī)關(guān)讓被害人的母親和哥哥對(duì)那具高度腐爛的女尸做了辨認(rèn),證明這具女尸是佘祥林的妻子,但卻沒有讓佘祥林本人和佘祥林的父母也就是死者的公婆做辨認(rèn),以致死者是否與佘祥林妻子同一存在疑問,不符合同一律,最終其妻子“死而復(fù)生”。同一律不僅在證據(jù)審查判斷中具有重要作用,在法庭論辯上也具有重要作用。比如,故意傷害類案件中,辯護(hù)人既認(rèn)為案件事實(shí)不清、證據(jù)不足,又認(rèn)為被告人的行為系正當(dāng)防衛(wèi),出庭公訴人就應(yīng)當(dāng)果斷指出辯護(hù)人的觀點(diǎn)違反同一律。

      二是運(yùn)用矛盾律排除合理懷疑。矛盾律要求全案所采信的證據(jù)與證據(jù)之間不存在矛盾,能夠得出唯一結(jié)論,否則就有需要排除的合理懷疑。實(shí)踐中,很多錯(cuò)案都是沒有運(yùn)用好矛盾律造成的。比如張輝、張高平叔侄強(qiáng)奸殺人案,事后證明從被害人指甲內(nèi)提取的DNA指向的不是張輝、張高平叔侄而是其他人,這就是當(dāng)時(shí)沒有充分運(yùn)用矛盾律造成的后果。在實(shí)踐中,公訴人首先要正確認(rèn)識(shí)到證據(jù)存在矛盾既是正?,F(xiàn)象,也是發(fā)現(xiàn)不真實(shí)的有效途徑,不要存在排斥思想。其次,公訴人要有一雙善于發(fā)現(xiàn)矛盾的眼睛,著眼于細(xì)節(jié),要注意矛盾既可能發(fā)生在不同證據(jù)之間,也可能發(fā)生在同一份證據(jù)之中。最后,要分清根本性矛盾和非根本性矛盾。根據(jù)龍宗智教授的研究,證據(jù)矛盾按意義可分為根本性矛盾和非根本性矛盾。對(duì)根本性矛盾引起的是合理懷疑,需予以排除。非根本性矛盾引起的不是法律意義上的合理懷疑,即使不排除也不影響對(duì)案件事實(shí)的認(rèn)定。

      三是運(yùn)用排中律和經(jīng)驗(yàn)法則排除合理懷疑。排中律要求在審查證據(jù)時(shí)不能既否定有罪證據(jù),又否定無罪證據(jù),應(yīng)當(dāng)采信其中一方。經(jīng)驗(yàn)法則是指從生活經(jīng)驗(yàn)中歸納出來的被廣泛認(rèn)知,并可被運(yùn)用來查明案件事實(shí)的具有高度蓋然性的作為判斷事物的一般知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、法則和規(guī)律。比如,犯罪嫌疑人作了有罪供述,但卻有證人、監(jiān)控錄像證實(shí)案發(fā)時(shí)間犯罪嫌疑人并不在案發(fā)現(xiàn)場(chǎng),一個(gè)人不可能同一時(shí)間出現(xiàn)在兩個(gè)不同的地點(diǎn),這是日常生活中的經(jīng)驗(yàn)法則。因此,我們自然要對(duì)有罪供述予以排除。

      “法律只有恒久不息的問題而沒有完結(jié)的答案”。排除合理懷疑是一個(gè)歷久而又彌新的問題,需要不斷探索。筆者相信,只要廣大公訴人員行動(dòng)起來,在工作中常思、善學(xué),就一定能不斷推動(dòng)公訴工作向前發(fā)展。

      *四川省合江縣人民檢察院副檢察長(zhǎng)[646200]

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