姚正芳　劉濤　楊華林

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淺談開展服刑人員常規(guī)體育活動的必要性
——基于文化監(jiān)獄的視角

姚正芳劉濤楊華林

本文基于文化監(jiān)獄的視角下，運用文獻資料法、實地觀察法以及邏輯分析法等研究方法對開展服刑人員常規(guī)體育活動的必要性進行分析和探討。結果表明，常規(guī)體育活動是服刑人員開展體育活動的科學模式。從服刑人員身心健康的需要、監(jiān)獄管理的需要、監(jiān)區(qū)文化建設的需要以及完善教育改造模式的需要來看，開展服刑人員常規(guī)體育活動是必要的。

服刑人員;常規(guī);體育活動;必要性;文化監(jiān)獄

1.問題的提出

上世紀九十年代以來，在全球人道主義精神的沖擊下，我國監(jiān)獄面臨體制改革的重大任務。經(jīng)過十幾年的監(jiān)獄體制改革，我國監(jiān)獄正在“變軟”，向著人性化方向發(fā)展，現(xiàn)代監(jiān)獄的功能不僅僅表現(xiàn)在懲罰服刑人員，更重要的是改造服刑人員，使其在服刑后更好地重返社會。鑒于社會不斷向前發(fā)展以及建設法治社會的需要，如何更好地改造服刑人員，使其刑釋后更好地融入社會，接受社會以及被社會接受，是目前監(jiān)獄改造工作的重要研究課題。

服刑人員在監(jiān)獄這種特殊環(huán)境下，失去自由，失去親情和友情的關懷，無法對自己衣、食、住、行等方面做出自由的選擇，比一般人更加容易出現(xiàn)身體和心理問題，尤其是后者[1]。同時，健康的身體和良好的心理狀況是服刑人員服刑后重返社會的物資基礎，是監(jiān)獄實現(xiàn)改造人的基本保障。眾所周知，體育不僅具有“健身”的功效，而且還具有“健心”的功能，通過體育鍛煉可以使參與者的情緒壓力得以合理地宣泄，社會群體的攻擊欲、占有欲以及不良的競爭欲得以合理的轉移，體育本身具有緩解壓力和調節(jié)情緒的積極作用[2]。如何運用體育手段提高服刑人員身心健康水平，是值得我們監(jiān)獄工作者以及社會研究人員思考和探索的。

2.概念的界定

2.1文化監(jiān)獄的涵義

“文化監(jiān)獄”這一概念是孫平在其《文化監(jiān)獄的構建》中提出，它是建設和發(fā)展監(jiān)獄的一種新理念，包含了三個方面的涵義，第一，文化監(jiān)獄是指在一種先進價值觀念引導下建設和發(fā)展的監(jiān)獄。它的作用對象是物質文化、制度文化和精神文化，它的承載者是監(jiān)獄的管理者和決策者。第二，文化監(jiān)獄的理念在于營造一種整體的文化氛圍。它旨在要求監(jiān)獄管理者以及決策層必須具有一定的文化修養(yǎng)，能夠形成比較成形的文化意識，在先進的價值觀念指導下來建設監(jiān)獄、發(fā)展監(jiān)獄。第三，文化監(jiān)獄是一種具有“人文關懷”的監(jiān)獄。它要求在建設和發(fā)展監(jiān)獄過程中，必須重視服刑人員這一弱勢群體，對其人格和地位的尊重、價值的肯定以及對服刑人員健康生存的關注，總的來講就是把服刑人員作為一般社會人看待和重視[3]。

文化監(jiān)獄是一種有利于建設現(xiàn)代文明監(jiān)獄的理念，也是一種科學、先進的實踐指導思想。它不僅倡導監(jiān)獄管理者積極、主動建設和發(fā)展監(jiān)獄，而且反映了監(jiān)獄管理者和決策層的價值觀念和取向。文化監(jiān)獄的提出既是現(xiàn)代發(fā)展需要的產物，也是監(jiān)獄現(xiàn)代化發(fā)展高度理性化的模式，這種文化立足于傳統(tǒng)思想，結合時代發(fā)展思想的潮流，它不是目的性的產物，而是人類理性選擇的體現(xiàn)，它為社會和諧發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用。

2.2常規(guī)體育活動的涵義

“常規(guī)”一詞在新華字典有兩種解釋，一是“過去流傳下來的規(guī)矩”，二是“日常必須遵守的規(guī)則”。其中“?！笔侵高^去、日常、長久之意；“規(guī)”則有規(guī)矩、規(guī)則、規(guī)定的意思。那么，常規(guī)體育活動是指日常規(guī)定開展的體育活動，包含兩個特性，即時間性和規(guī)定性。

時間性體現(xiàn)在兩個方面，一是時間間隔的長短，即每次體育活動的間隔時間。二是時間持續(xù)的長短，即實施體育活動計劃的持續(xù)時間。體育鍛煉貴在堅持，是因為體育鍛煉效果并也不是一夕一朝就能體現(xiàn)出來，而是通過長期持續(xù)地刺激機體，才能有效地反映出鍛煉的效果。由此可見，常規(guī)體育活動應包含不間斷地進行，而且長期堅持實施的時間性這個涵義。

規(guī)定性同樣體現(xiàn)在兩個方面，一是常規(guī)體育活動是至上而下所規(guī)定執(zhí)行的任務，主要是體現(xiàn)在規(guī)章制度的制定。二是常規(guī)體育活動由特定的部門或者科室擔任組織和實施的工作，保證體育活動有序進行。規(guī)定性對于常規(guī)體育活動開展有著重要的意義，它是活動實施的保障，沒有制度的明細規(guī)定是非常容易出現(xiàn)活動流于形式的情況。為此，規(guī)定性是常規(guī)體育活動順利開展的基礎。

3.開展服刑人員常規(guī)體育活動的必要性

3.1服刑人員身心健康的需要

服刑人員長期處于監(jiān)獄這個特殊環(huán)境下，都存在不同程度的身體和心理問題，尤其是后者更為明顯，服刑人員心理問題具體主要表現(xiàn)在多疑、焦慮、煩躁以及不滿等消極情緒。服刑人員身心健康是其刑釋后回歸社會的物質基礎，也是整個改造工作的基本保證，此外，服刑人員心理矯正也是改造的重要內容之一?？梢?，服刑人員的身心健康的重要性可見一斑。

德國社會學家埃利亞斯通過他所創(chuàng)造的“過程社會學”理論，仔細地對體育社會現(xiàn)象進行了科學的研究發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代社會文明的高壓之下，參與體育運動可以使參與者的情緒壓力得以緩解，社會群體的攻擊欲、占有欲以及不良的競爭的想法得以合理的轉移[4]。服刑人員心理問題可以使用藥物控制和治療，但是藥物的治療有可能使服刑人員形成藥物依賴，甚至形成藥物上癮，這對于服刑人員生理健康和良好習慣養(yǎng)成具有極大的威脅。相反，體育運動不僅能起到改善心理問題，而且是一種無副作用的綠色方法?？梢哉f，對于服刑人員心理治療的問題，體育運動是除使用藥物治療的另外一種更好的選擇。營養(yǎng)、睡眠和運動是促進人的身體健康的三大“法寶”，其中營養(yǎng)和睡眠是基礎，運動則是一種重要的促進手段，是增強人體體質的重要方法。對于服刑人員的身體健康，營養(yǎng)也許沒法和普通公民相比，但是睡眠和參與體育運動應該得以保證的。此外，服刑人員參與體育活動可以消耗過大的荷爾蒙和精力，有利于他們的睡眠，從而有效地促進他們身體健康。

3.2監(jiān)獄管理的需要

監(jiān)管工作是監(jiān)獄工作的重中之重，如何安全、有效地管理服刑人員是監(jiān)獄工作的重點。常規(guī)體育活動不僅對服刑人員身心健康起到積極的作用，而且也有利于監(jiān)獄管理和控制服刑人員。其主要表現(xiàn)在三個方面，一是常規(guī)體育活動能夠填滿和豐富服刑人員時間表；二是常規(guī)體育活動能消耗服刑人員過剩的精力；三是常規(guī)體育活動能夠使服刑人員更好地理解公平和規(guī)則。

在監(jiān)獄里，對服刑人員的管理和控制最直接的方法就是控制好他們的時間表，使其“監(jiān)獄時間”(限制他們人身權利的刑期)充實起來。監(jiān)獄的生活必須嚴格遵守時間表，他們所做的事情就是吃飯、睡覺、教育以及生產勞動，讓人感到十分無聊，這樣的生活使得時間變得無限漫長，讓人恐懼、彷徨。如果給予更多的空閑時間，那么服刑人員會胡思亂想，甚至做出匪夷所思的事情。那么，我們唯有利用積極向上的活動填滿他們的時間空洞，顯然，體育活動是較為理想的選擇。通過開展服刑人員常規(guī)體育活動，使其思想和身體都投入活動中，運動不僅能增強他們體質，而且充實他們的時間，愉悅他們的心情。使服刑人員在嚴格的“監(jiān)獄時間”里對一些體育活動產生喜愛和憧憬，不再埋怨無聊生活，不再存在整天困在牢房的感覺，并暗示自己是一個自由的合法的公民，這有利于對服刑人員的管理和控制。

服刑人員曾經(jīng)破壞社會穩(wěn)定，觸犯國家法律條例而受到懲罰，他們往往對公平和規(guī)則的理解不夠深入，從而走到違法犯罪這一步。思想教育是改造服刑人員工作的重點，尤其是對公平和規(guī)則的理解。體育競賽的規(guī)則具有模擬社會法規(guī)的性質，在體育比賽中，人們會自覺地、心甘情愿地遵守規(guī)則。同樣，通過開展服刑人員常規(guī)體育活動，讓他們體驗公平競爭以及養(yǎng)成遵守規(guī)則的習慣，一旦他們對公平和規(guī)則有了正確的認識和理解，那么對于他們服法認罪有著積極的作用，從而有利于監(jiān)獄管理服刑人員。

開展服刑人員常規(guī)體育活動對監(jiān)獄管理的積極作用不僅表現(xiàn)在短期“填滿時間表”和“消耗過剩精力”這兩個方面，而且對于服刑人員長期思想教育有著不可替代的功能，這種體驗式教育是潛移默化的，而且能夠影響整個群體思想認識，從而有利于監(jiān)獄對服刑人員長期的管理和控制。

3.3監(jiān)區(qū)文化建設和發(fā)展的需要

自從黨的十六大作出《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮若干重大問題的決定》以來，社會各界無不重視文化的建設。監(jiān)獄也不例外，“推動監(jiān)區(qū)文化建設”、“實施文化興監(jiān)”等口號不僅在學術界得到吹捧，而且在實際的監(jiān)獄工作也有所體現(xiàn)。未來的監(jiān)獄改造工作將注定注入更多的文化元素，監(jiān)區(qū)文化建設也將得到空前的重視。

加強監(jiān)區(qū)文化建設是科學發(fā)展觀在監(jiān)獄的實際應用，對于促進監(jiān)獄監(jiān)管安全、提高教育改造質量以及建設監(jiān)獄和諧環(huán)境有著不可替代的作用。由于文化的外延較寬，監(jiān)區(qū)文化建設的方法和途徑很多，其中，開展服刑人員文化活動是監(jiān)區(qū)文化建設最直接的表現(xiàn)，也是發(fā)揮監(jiān)區(qū)文化作用最實際、最有效的手段之一。文化活動包括了體育活動、文藝活動、習藝評比活動以及其他輔助教育活動，對于體育活動的開展，應做到活動參與對象具有廣泛性，活動內容具有針對性以及活動舉辦具有傳承性，同時需要將體育活動與整個教育矯治工作有機結合起來，及時引導服刑人員對活動進行深刻的分析和總結。

未來，社會發(fā)展更加需要注重文化的注入，人們將更加重視文化的建設。同樣，監(jiān)區(qū)文化建設也將得到進一步的重視和發(fā)展，體育作為文化重要組成部分，開展服刑人員常規(guī)體育活動不僅能夠打造監(jiān)區(qū)特色品牌活動，而且也符合監(jiān)區(qū)文化建設和發(fā)展的需要。監(jiān)獄工作者應做到未雨綢繆，把握先機，為大力發(fā)展監(jiān)區(qū)文化打下堅實的基礎。

3.4完善教育改造模式的需要

獄政管理、勞動改造和教育改造是我國監(jiān)獄改造服刑人員的三大基本手段，其中，獄政管理是基礎和保障，勞動改造是實踐和渠道，而教育改造是主體和根本。三者緊密結合，相互依存，相輔相成，是一個不可分割的有機體[6]。隨著社會文明不斷提高，教育改造在監(jiān)獄改造服刑人員的地位越來越高，越來越受到人們的重視。

教育改造作為監(jiān)獄改造服刑人員主要手段是社會發(fā)展的要求，也是現(xiàn)代文明社會的重要體現(xiàn)。但是，目前教育改造在監(jiān)獄實際工作并沒有達到應有的重視，處于一個“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的尷尬位置，這與監(jiān)獄工作的認識有關，同時也與教育改造模式本身缺陷有關。在內容上，教育改造不應僅僅停留在“三課”教育上，同時也應重視服刑人員的健康教育，使其樹立“愛健康、懂健康、促健康”的健康意識，因為服刑人員健康狀況不僅是其刑釋后重返社會的物質基礎，而且也是監(jiān)獄對其進行改造的前提和保證。在方法上，教育改造應實現(xiàn)“三個轉變”，即要從灌輸型向互動式教育轉變；從粗放式的大眾化教學向個性化教學轉變；從生硬的說教式教育向誘導式教育轉變。造成這樣局面主要是沒有把服刑人員當作教育的主體，和普通教育強調學生主體一樣，監(jiān)獄教育改造也應該重視服刑人員主體地位，積極引導服刑人員變被動學習為主動學習，徹底把“要我學”改變?yōu)椤拔乙獙W”。

為了完善教育改造模式不足之處，無論是從內容上補充，還是方法上的轉變，體育教育不失為一種適合的載體。從內容方面來看，體育能夠有效增強人的體質、促進人的健康水平的一種手段，對服刑人員健康教育有著不可替代的作用，是使服刑人員樹立“愛健康、懂健康、促健康”健康意識的重要方法和手段。從方法層面來看，體育運動追求的是重在參與，強調的是過程體驗，是服刑人員主動參與教育改造的重要途徑，體育教育能夠擺脫傳統(tǒng)“三課”教育的灌輸型、大眾化以及說教式，使教育改造方法走上互動式、個性化以及體驗式的軌道。

4.小結

面對社會主義和諧社會建設的新要求，我們必須用發(fā)展的、科學的、先進的理念去建設社會。作為國家刑罰執(zhí)行機構，監(jiān)獄也應當加強自身的建設，努力提高服刑人員改造質量，使其刑釋后更好回歸社會，成為遵紀守法的合法公民，為社會主義和諧社會建設貢獻自身應有的力量。文化監(jiān)獄是一種先進價值觀念引導下建設和發(fā)展監(jiān)獄的新理念，它是科學舉措和先進思想的有機結合，要求監(jiān)獄管理者運用文化手段去教育改造服刑人員，提高服刑人員改造質量。

鑒于目前監(jiān)獄所開展服刑人員體育活動隨意性較大、流于形式等特點，所取得的成效也是微乎其微的。但是，無論是從服刑人員身心健康出發(fā)，還是對于監(jiān)獄管理的需要，開展服刑人員體育活動的作用是不可替代的。此外，開展服刑人員體育活動不僅能夠滿足監(jiān)區(qū)文化建設的需要，而且能夠彌補教育改造模式的內容和方法的不足。從科學鍛煉原則來看，常規(guī)體育活動是服刑人員進行體育活動的科學模式，它具有時間性和規(guī)定性的特點，能夠有效地促進服刑人員身心健康水平。綜上所述，從服刑人員身心健康的需要、監(jiān)獄管理的需要、監(jiān)區(qū)文化建設的需要以及完善教育改造模式的需要來看，開展服刑人員常規(guī)體育活動是必要的。

[1] 楊壽.云南省四所監(jiān)獄在押服刑人員體育鍛煉現(xiàn)狀及分析[D].云南師范大學，2008，5.

[2] 馬大慧.文化體制改革背景下監(jiān)獄體育文化研究[J].上海：體育科研，2012(3).

[3] 孫平.文化監(jiān)獄的構建 [M].中國政法大學出版社，2007，5(285).

[4] 王若光.監(jiān)獄體育研究[J].北京：體育文化導刊，2011(1).

[5] 張琪.加強監(jiān)區(qū)文化建設 [J].群文天地，2011(10).

[6] 胡爾.論罪犯教育改造模式的創(chuàng)新 [D].北京：對外經(jīng)濟貿易大學，2007，10.

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.03.019

姚正芳(1989-)，女，漢族，湖北武漢人，碩士研究生，研究方向：體育教育訓練學，華中師范大學龍崗附屬中學；

劉濤，男，湖北荊門人，本科，研究方向：學校體育學，小學高級教師，深圳市龍崗區(qū)清林小學；

楊華林，男，廣東深圳人，碩士研究生，研究方向：體育人文社會學，深圳大學。