譜牒之輯佚功用管窺
——以盧文弨集外佚詩(shī)文輯佚為例

彭喜雙陳東輝（.杭州圖書(shū)館　浙江杭州　3006）（.浙江大學(xué)漢語(yǔ)史研究中心　浙江杭州　3008）

·文獻(xiàn)考論·

譜牒之輯佚功用管窺
——以盧文弨集外佚詩(shī)文輯佚為例

彭喜雙1陳東輝2
（1.杭州圖書(shū)館浙江杭州310016）
（2.浙江大學(xué)漢語(yǔ)史研究中心浙江杭州310028）

清代浙江籍著名學(xué)者盧文弨之詩(shī)文集，已有《抱經(jīng)堂文集》和《抱經(jīng)堂詩(shī)鈔》刊布傳世。但其詩(shī)文尚多有散佚，筆者從譜牒中搜輯到盧氏佚詩(shī)文五篇，爰為補(bǔ)輯，并以此為例探討譜牒之輯佚功用。

盧文弨；佚文；佚詩(shī)；輯佚；譜牒

譜牒乃作品輯佚之重要史源。中國(guó)家譜大致包括譜名、祖先像贊、目錄、修譜名目、譜序、凡例、恩榮錄、譜論、姓氏源流、世系、傳記、家法、風(fēng)俗禮儀、祠堂、墳塋、族產(chǎn)、契約、藝文、字輩排行和領(lǐng)譜字號(hào)等內(nèi)容［1］，其中譜序、傳記和藝文3個(gè)方面可作輯佚之用。潘樹(shù)廣主編的《中國(guó)文學(xué)史料學(xué)》從譜序、他人贈(zèng)作、自作和他人所寫(xiě)傳記4個(gè)方面討論譜牒的輯佚功用［2］，均不外乎此。

清代乾嘉時(shí)期浙江籍著名學(xué)者盧文弨，學(xué)識(shí)博洽，著述宏富。其文集之最早刊本乃清乾隆六十年（1795）所刻的《抱經(jīng)堂文集》、清乾隆嘉慶間刻匯印《抱經(jīng)堂叢書(shū)》本、民國(guó)十二年（1923）北京直隸書(shū)局影印清乾隆嘉慶間刻《抱經(jīng)堂叢書(shū)》本、《四部叢刊》影印本、《百部叢書(shū)集成》影印本、《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》影印本、《清代詩(shī)文集匯編》影印本、《叢書(shū)集成初編》排印本、中華書(shū)局1990年版王文錦點(diǎn)校本，皆從此出。

《抱經(jīng)堂文集》共計(jì)34卷，收錄文章395篇。此集編刻始末，詳見(jiàn)目錄后徐鯤識(shí)語(yǔ)和嚴(yán)元照《悔庵學(xué)文》卷八《又書(shū)盧抱經(jīng)先生札記后》。徐鯤識(shí)語(yǔ)云：“乙卯之春，抱經(jīng)先生整比自著文集，至冬十一月已刻成二十五帙，尚未定卷次先后，而先生遽歸道山。鮑君以文力任剞劂，蕆工，以鯤與先生有知己之感，因?qū)傩Ｗ??！幌壬喔迳锈?，其續(xù)刻十余卷，當(dāng)諈諉梁君曜北定之，梁君亦誼不容辭也?！保?］嚴(yán)元照云：“（盧文弨）垂歿之年始以付梓，未及五之一，即下世。錢(qián)塘梁山舟侍講出白金五十兩，布告同人佽之，年余栞成五十卷?！渚幋诬咸胁豢山庹摺！保?］據(jù)徐鯤識(shí)語(yǔ)，文集之刊刻，力任剞劂者為鮑以文，與嚴(yán)元照所言梁山舟為主資助刻成，殊相差異。然徐鯤言集外另有當(dāng)囑之梁曜北續(xù)刻之余稿十余卷，嚴(yán)元照謂刊成50卷且有芟汰，均可見(jiàn)目前通行之《抱經(jīng)堂文集》并非盧文弨文章之全部。徐鯤所言續(xù)刻未見(jiàn)傳本，搜集整理抱經(jīng)堂集外佚文，頗值關(guān)注。筆者從譜牒中搜輯到盧氏佚詩(shī)文5篇，從譜序、傳記和藝文3個(gè)方面，略述如下。

1 譜序

修譜者往往喜歡請(qǐng)當(dāng)時(shí)俊彥名流為譜牒作序，若這些譜序不見(jiàn)于撰者文集，則為佚作?！侗Ы?jīng)堂文集》所收譜序有《桐鄉(xiāng)沈氏家乘序》《三峰盧氏家志序》《江寧王墅孫氏族譜序》《蘇州袁氏家譜序》《甬東盧氏族譜序》5篇，已知盧文弨所撰譜序另有《祁陽(yáng)陳氏重修宗譜序》《休寧厚田吳氏宗譜序》，王宣標(biāo)《盧文弨〈抱經(jīng)堂文集〉佚文六篇》已輯得［5］，筆者續(xù)又得《澄江承氏家譜序》一篇。

澄江承氏家譜序

余昔掌教暨陽(yáng)書(shū)院，側(cè)聞承氏多賢后人，而所居距城五六十里不等，渴思欲得一謀面之雅。今年春，會(huì)其族中寶傳、扶紀(jì)、昌緒、衡銓等纂修家譜竟，撮其大略，介余友趙瞰江與余門(mén)下士王璋以書(shū)走京師，請(qǐng)為之?dāng)?。余申覽再三，以為譜而若斯也其庶幾乎？今夫族之所以貴有譜者，非以夸飾華胄炫燿末俗；其心即仁人孝子尊祖敬宗收族之心，其道即春饗秋嘗，上治祖禰，旁治晜弟，下治子孫之道。凡以使支分派別之屬，莫不曉然于一體，而分之始，雖至十世百世，不忍泛焉自同于途人，故足述也。乃世之所謂譜者，吾惑焉。皋陶、伯益并列五臣十六相之中，一系偃姓之祖，一系嬴姓之祖，而目為父子。太原王氏出自王子城父，韓昌黎仲舒墓志可征。乃其后裔不祖城父，而祖太子晉。陶靖節(jié)之父未嘗入仕，《晉》《宋》《南史》各本傳，及《命子》與《規(guī)林阻風(fēng)》二詩(shī)可據(jù)，而陶茂鄰作譜，妄稱(chēng)為姿城太守。如此之類(lèi)，難可悉數(shù)。流傳既久，偽或亂真。注疏通志以及靖節(jié)集注，往往采摭，遂使后起罔所顧忌。因而有共目為譜老師者，專(zhuān)以代人修譜為業(yè)。攀援名貴，捏造宗支，本本原原，陸離滿(mǎn)卷。其家不病其誣，而反以為便。凡修譜而不謀之譜老師者，咸心非而目笑之?？v橫謬戾，紛紜舛錯(cuò)，雖有孝子仁人，無(wú)所施其考據(jù)。訛濫至此，何如不修之為愈矣。今觀承氏譜，則不然。按自宋室南渡，有伯庸者，由真定遷居毗陵，四傳，至曾孫德之，創(chuàng)立家譜，斷以為第一世之祖。再傳而德之之姪長(zhǎng)春，由毗陵遷居江陰，生子孟冕、我穎。孟冕耽志泉石，遷居長(zhǎng)山之南。我穎官至江西參政，居城中，至孫文良避元末之亂，失其譜牒。而孟冕之孫彥良又自長(zhǎng)山遷鳳戈鄉(xiāng)，兩支后人聲聞疏闊。里南、端玉各自纂輯，宜難免于分離乖隔之虞。乃合里南之譜于端玉，而世次同符。合端玉之譜于毗陵，而祖孫一線。今之續(xù)纂，一守前規(guī)，信者書(shū)之，疑者闕之。雖善于抵隙者，不得而訾謷焉。然則從事于此，但當(dāng)詳慎于本分之內(nèi)，即成良譜。而必欲緣飾附會(huì)，以取譏于世，不亦徒勞而貽誤也哉！余聞衡銓晜季，幼失所怙，又戹家禍，而能循循退讓?zhuān)热撕蠹?，一本母夫人之教。譜事方竣，而又勸建家祠，亦遵臨終時(shí)遺命。婦德若茲，誠(chéng)難能而足貴。而堅(jiān)玉、扶紀(jì)，輩尊齒長(zhǎng)，相與不吝財(cái)力，以襄厥成。信乎！承氏之多賢后人，尤余所樂(lè)得而稱(chēng)道之者也。于是乎書(shū)。

按：此序輯自（清）承錫齡修、（清）承乃韶纂《［江蘇常州］毗陵承氏宗譜》卷首［6］，又見(jiàn)承泉興修《澄江承氏宗譜大分承家巷支譜》［7］。標(biāo)題原作“澄江舊序”，下署“乾隆己亥”，己亥為乾隆四十四年（1779）。盧文弨生于康熙五十六年（1717），撰此序時(shí)六十三歲。

《抱經(jīng)堂文集》卷二十九有《承文學(xué)應(yīng)韶小傳》。承寶鏞，字應(yīng)韶，為常州承氏族人。（清）承錫齡修、（清）承乃韶纂《［江蘇常州］毗陵承氏宗譜》卷五十即收錄此傳［6］。序中提及“介余友趙瞰江與余門(mén)下士王璋以書(shū)走京師，請(qǐng)為之?dāng)ⅰ?。按：趙曦明字敬夫，號(hào)瞰江；王璋字秉政?！冻形膶W(xué)應(yīng)韶小傳》中提及“江陰趙瞰江先生，嚴(yán)氣正性人也，嘗主于東鄉(xiāng)之承氏”、應(yīng)韶“其師王秉政”。乾隆六十年刻《抱經(jīng)堂文集》卷七末有“弟子江陰王璋秉政?！?。此序乃修譜家族托相熟的盧文弨的朋友和學(xué)生作介請(qǐng)寫(xiě)。

2 傳記

傳記在家譜中又稱(chēng)傳、行狀、行實(shí)、志略等，神道碑、墓志銘亦屬此類(lèi)，主要記述一個(gè)家族德、爵、功、文著稱(chēng)者的事跡［1］。譜牒中保留了大量他人為譜牒主人所寫(xiě)的傳記資料，有不少不見(jiàn)于撰者文集，可供輯佚。如《旌表鄭節(jié)母席孺人傳》《月川馬公傳》。

旌表鄭節(jié)母席孺人傳

節(jié)母席孺人，洞庭東山人。自幼穎悟，父母甚愛(ài)之，女紅外嘗教以《孝經(jīng)》、《女誡》，并告以古今忠烈之事，皆能領(lǐng)會(huì)大意。長(zhǎng)適同里鄭德嘉，事上接下，曲盡婦職，而往來(lái)于兩姑間，并能得其歡心，無(wú)纖芥之別，中外尤以此稱(chēng)之。鄭君素羸，常善病。節(jié)母深以為憂(yōu)，因躬自操作，并摒擋米鹽瑣務(wù)以抒其勞，又出簪珥為參苓之費(fèi)，朝夕調(diào)護(hù)，冀其痊。居無(wú)何，鄭君竟卒。是時(shí)子世興方在襁褓，家雖素豐，時(shí)已中落。又連值儉歲，舅姑皆已衰憊，兩叔尚不能任甘旨。節(jié)母以為殉死則老幼皆失所恃，且愈傷亡人心，遂強(qiáng)自抑制，竭力奉養(yǎng)，言動(dòng)并一如平時(shí)，冀以少解老人之痛。及世興少長(zhǎng)，又為之擇師訓(xùn)讀，晝則出就外傅，夜歸常親教以書(shū)筭，曰：“家運(yùn)如此，兒豈能終守一經(jīng)乎？習(xí)此始不至坐困寒氈也?！焙髷?shù)年，舅卒，又?jǐn)?shù)年，德嘉之嫡母卒，喪殮皆極詳慎，并奉兩親及德嘉之喪，同時(shí)葬于祖塋，哀戚中禮，觀者嘆息。又?jǐn)?shù)年，世興懋遷四方，授室生子，家亦少少充裕。一日召世興謂之曰：“汝父亡時(shí)，鄭氏幾危。今諸大事皆舉，我于汝家之事已畢職已盡，將從汝父于地下矣。惟汝生祖母年老，今后責(zé)當(dāng)在汝耳?！弊允撬鞈脩貌黄?，越年余而卒。族子溧水學(xué)博璇備陳其行于學(xué)使，謝公金圃以“節(jié)勵(lì)松筠”四字顏其廬云。舊史氏曰：昔河?xùn)|先生書(shū)箕子碑陰，謂箕子之不諫死，蓋留其身以有待。余嘗讀其文而韙之，事值艱迍固不可僅以一死謝責(zé)也。節(jié)母于夫亡時(shí)殉夫以死，未嘗不烈。然若老親與幼子何？聞德嘉嫡母臨終時(shí)深以新婦之孝養(yǎng)為感，以為婦兼子職，因之幾忘喪子之戚。而世興雖自幼失父，卒賴(lài)母教能成立，以大其家。觀于此，則其一身之存亡，固鄭氏一世之所由興衰也。豈非古之所謂能知大義者乎？賜進(jìn)士及第日講起居注官翰林院侍讀學(xué)士提督湖南全省學(xué)政加三級(jí)年家眷弟盧文弨頓首拜譔。

按：此傳輯自（清）鄭茂協(xié)等纂修《［江蘇吳縣］重修東山鄭氏世譜》卷七［8］。

傳中言“族子溧水學(xué)博璇備陳其行于學(xué)使，謝公金圃以‘節(jié)勵(lì)松筠’四字顏其廬”。按：謝公金圃，即謝墉，浙江嘉善人，字昆城，號(hào)金圃、東墅，與盧文弨同為乾隆十七年進(jìn)士。據(jù)阮元《吏部左侍郎謝公墓志銘》［9］，謝墉乾隆三十九年提督江蘇學(xué)政，四十三年春調(diào)禮部左侍郎，四十八年，復(fù)督學(xué)江蘇學(xué)政，五十一年還京師。經(jīng)查核世系，席氏丈夫鄭德嘉在第二十世，譜名啟宜，字德嘉。席氏二十四歲守節(jié)，歷三十年奉姑撫孤，克修婦職。乾隆乙未（四十年），太湖同知徐公碩士旌額“完貞代職”，江蘇學(xué)院謝公墉旌額“節(jié)勵(lì)松筠”。卒于乾隆癸巳（三十八年）［8］。則此傳撰于乾隆四十年之后。

月川馬公傳

馬廷標(biāo)，字參尚，號(hào)月川，江陰青旸里人。為縣學(xué)生，后進(jìn)多從受業(yè)。其教人也，盡其誠(chéng)正已，化人不專(zhuān)尚文辭而已，必諄諄以孝悌禮誼敦本尚質(zhì)為勸。乾隆十一年，被推擇為鄉(xiāng)約。正朔月月半會(huì)鄉(xiāng)之人于里中之錦樹(shù)道院而宣講焉，勤勤懇懇之意溢于言表，使人皆易知易行，故雖負(fù)販傭作之人，亦無(wú)不豁然意得而去，聽(tīng)講者日益以眾。不數(shù)年，里中鮮爭(zhēng)訟者。永嘉周公鳳歧來(lái)為令，聞而重之，造廬而禮焉。見(jiàn)其課士之規(guī)，乃嘆曰：“是鹿社、鵝湖之遺則也?！鄙匠纸楣?jié)恥干謁，從未一履縣庭?；蛴幸郧毕噘|(zhì)者，為平處之更?；蜿惼淅?，多感悟，遂立解。卒年八十，子文灝，孫玉樹(shù)，咸承家學(xué)，為諸生。論曰：古人如陳仲弓、王彥方，咸以德化人，非有權(quán)位以相臨馭也。而人奉之如嚴(yán)君，然此豈不由誠(chéng)格哉。觀馬君之為人，殆近之矣，是助長(zhǎng)吏為政者也。表厥宅里，以使人知?jiǎng)?，不立宜乎？若周明府之好賢，亦庶幾乎得政本已。乾隆歲次丁巳四月朔。舊史氏龍城書(shū)院院長(zhǎng)余姚盧文弨撰。

按：此傳輯自（清）馬辛階等纂修《［江蘇無(wú)錫］錫山馬氏統(tǒng)譜》卷四［10］。傳末署“乾隆歲次丁巳”，“丁巳”疑有誤。乾隆丁巳為乾隆二年，而文中已有乾隆十一年之語(yǔ)。下一個(gè)丁巳年是嘉慶二年，是時(shí)盧氏已去世。末署“龍城書(shū)院院長(zhǎng)盧文弨”，按：盧文弨乾隆五十三年始主講龍城書(shū)院，是傳當(dāng)作于乾隆五十三年之后。

3 藝文

家譜中的藝文，又稱(chēng)翰墨、傳芳等，主要刊載族人或有關(guān)族人的著述［1］。譜牒較詳于主人與名人的交往，往往詳載他人所贈(zèng)詩(shī)文，或?yàn)樽V牒主人詩(shī)文集所作序跋以及其他相關(guān)詩(shī)文等。這些作品不載于原作者文集者，即為佚作［2］。

挽劉生深研

青燈黃卷已多年，誓欲磨將鐵硯穿。滾滾詞源常不竭，滔滔筆勢(shì)獨(dú)爭(zhēng)先。說(shuō)詩(shī)匡鼎今安在，箋易京房跡杳然。幾度憑高揮淚望，蒼茫涇里隔云煙。

按：此詩(shī)輯自劉宣鐸等纂修《［江蘇江陰］劉氏宗譜》卷十九［11］。檢核世系，劉深研在三大房十三世，譜名巽，字深研，生于康熙戊子（四十七年），卒于乾隆辛巳（二十六年），卒年五十四歲［11］。劉宣鐸等纂修《［江蘇江陰］劉氏宗譜》卷十四有邵彩撰《清故邑庠生劉深研傳》，“弱冠游黌序，志壯氣銳，為文多創(chuàng)獲，而才藻紛披，情辭豪放，不可遏抑，詩(shī)多警策可喜”、“數(shù)躪棘圍，迄報(bào)罷時(shí)年亦垂艾”、“平居讀書(shū)課文外無(wú)他嗜樂(lè)”。乾隆二十四年至二十六年，盧文弨主講江陰暨陽(yáng)書(shū)院，劉深研或許從之請(qǐng)益。此詩(shī)當(dāng)作于乾隆二十六年或之后。

蘇氏郡祠碑記

余自戊申年自金陵遷常邑，掌教龍城書(shū)院?？こ怯刑K氏者，家世業(yè)儒，其在書(shū)院受業(yè)于予者，蓋不下十余人。皆博通經(jīng)籍，淹雅詩(shī)文。比年來(lái)或飛聲庠序，或優(yōu)食廩餼，或掇取科名，歲不乏人。而其人又皆敦厚醕謹(jǐn)，無(wú)時(shí)下囂薄氣，余嘉其祖德之有自，而余澤之所從來(lái)者遠(yuǎn)矣。甲寅歲，有生敏善者攜其遷常始祖宋龍圖閣端明殿學(xué)士文忠公東坡先生朝京門(mén)內(nèi)勅建專(zhuān)祠，前后興廢事實(shí)，請(qǐng)序于余，勒碑垂記。余展閱之，知常郡蘇文忠公專(zhuān)祠之設(shè)在明正統(tǒng)十年，與楊文靖公合祀為二賢祠。迨嘉靖初，知府王諱教移楊文靖公于舊祠，始為蘇公專(zhuān)祠。茲時(shí)宗派未集，祠田遺失，祠宇亦多傾圮。萬(wàn)歷三十年，兵備湖廣按察使梁諱祖齡捐贖鍰改建，編入會(huì)典，春秋致祭。國(guó)朝順治丁酉，邑尊馬諱揚(yáng)明及王教尊捐俸助修，裝塑神像，刻石銘記。圣祖仁皇帝四十二年南幸經(jīng)臨，賜“坡仙遺范”匾額。雍正十二年，裔孫世道、世全等請(qǐng)帑重修，捐資湊集，增設(shè)門(mén)樓一進(jìn)三間，奈中廳傾廢，圖建未成。乾隆三十五年，在城裔孫用修、遜修、敦源，武邑前舍里裔孫秀臣、建中、景眉、遂賢，陽(yáng)邑、蘭溪裔孫近仁、文祿、大饒等，興建中廳大殿三間，鳩材庀工，而通族裔孫皆踴躍捐輸，共集千余金，昕夕勤理，逾年迄成。軒宇宏廠，丹艧炳煥，現(xiàn)今為神像所依。四十三年，族眾又因祠無(wú)祀產(chǎn)，設(shè)措于祠側(cè)早科巷，添建廂樓，上下八間，在官?gòu)d前東側(cè)，小廂二間，在中大殿后西側(cè)，賃各鋪開(kāi)張，取租歲修戊祭。五十六年，管祠敦源、卜泰、文祿等，又添建二進(jìn)官?gòu)d二間，設(shè)造墻門(mén)。凡經(jīng)數(shù)十年，通族勷舉，辛勤協(xié)力，祠事告竣。但后進(jìn)年久將圮，幸時(shí)時(shí)補(bǔ)葺得以延今。其糾貲重建，俾祠宇前后輪奐聿新，尤有望于后起者。先是，祠中宗人未輯，有占基營(yíng)宅者，有居祠作踐污蔑者。前邑侯王諱青天、后邑侯何諱皋揚(yáng)、王諱童禮，歷經(jīng)勘訊押逐前后訐訟多年，迄今占基雖未盡復(fù)，而祠宇殆肅清矣。余念蘇文忠公歷仕宋朝，正言不諱，雖屢遭坎壈，而志節(jié)不移。迄守杭，累有治績(jī)，至今民嘉賴(lài)之。而文章振靡起廢，為有宋一代之宗，宜其享祀于無(wú)窮而子孫之崛起者寖寖不衰也。文忠公之涉世也，升沉顯晦，進(jìn)止靡常。故即其祠之興衰，亦變更不一。幸子孫輩皆各展孝思，竭力襄事，仰荷我朝隆尚前賢之至意，故春秋致祭，歲時(shí)供奉，至于今不廢，要亦公生前之至德有在，而歿后之遺澤無(wú)窮也。是為記。乾隆歲次甲寅仲冬賜進(jìn)士及第翰林院內(nèi)閣學(xué)士湖南正主考提督湖南學(xué)院盧文弨拜撰。

按：此記輯自（清）蘇瑞枬等纂修《［江蘇常州］毗陵前舍蘇氏重修宗譜》卷十［12］。常州蘇文忠公祠，在早科坊17號(hào)，為蘇軾祠，又稱(chēng)毗陵?yáng)|坡先生祠、蘇文忠公祠。此文末署“乾隆歲次甲寅”，甲寅即乾隆五十九年（1794），盧氏時(shí)年七十八歲。

又記言“余自戊申年自金陵遷常邑，掌教龍城書(shū)院”。乾隆戊申即乾隆五十三年，是年盧文弨至常州龍城書(shū)院擔(dān)任主講。柳詒征《盧抱經(jīng)先生年譜》于“乾隆五十四年己酉”言“主講龍城書(shū)院”，而于“乾隆五十三年戊申”僅言“在江寧”，未及主講龍城書(shū)院之事，此記內(nèi)容可補(bǔ)柳詒徵《盧抱經(jīng)先生年譜》之未備。又臧庸《拜經(jīng)樓文集》卷三《上王鳳喈光祿書(shū)》“鏞堂聞海內(nèi)有博學(xué)通經(jīng)大儒三人，一余姚盧學(xué)士”、“戊申，學(xué)士來(lái)常，主龍城書(shū)院講席”，卷一《翰林院侍讀學(xué)士盧先生行狀》“乾隆戊申，主講龍城”，可與此互證。

［1］王鶴鳴.中國(guó)家譜通論［M］.上海：上海古籍出版社，2011：279-348，313，338.

［2］潘樹(shù)廣.中國(guó)文學(xué)史料學(xué)［M］.合肥：黃山書(shū)社，1992：264-267，265.

［3］盧文弨.抱經(jīng)堂文集［M］. 王文錦，點(diǎn)校.北京：中華書(shū)局，1990：16.

［4］嚴(yán)元照.悔庵學(xué)文［M］//叢書(shū)集成續(xù)編：第193冊(cè).臺(tái)北：新文豐出版公司，1985：823-824.

［5］王宣標(biāo).盧文弨《抱經(jīng)堂文集》佚文六篇［J］.山東圖書(shū)館學(xué)刊，2014（5）：80-82.

［6］承錫齡，承乃韶.［江蘇常州］毗陵承氏宗譜［M］.木活字印本.聽(tīng)經(jīng)堂，1903（清光緒二十九年）：卷首，卷五十.

［7］承泉興.澄江承氏宗譜大分承家巷支譜：第1冊(cè)［M］.揚(yáng)州：廣陵書(shū)社，2007：15-17.

［8］鄭茂協(xié)，等.［江蘇吳縣］重修東山鄭氏世譜［M］.刻本.1793（清乾隆五十八年）：卷七，卷四.

［9］阮元.揅經(jīng)室集二集［M］//（清）阮元.揅經(jīng)室集.鄧經(jīng)元，點(diǎn)校.北京：中華書(shū)局，1993：425-426.

［10］馬辛階，等.［江蘇無(wú)錫］錫山馬氏統(tǒng)譜［M］.木活字本.忠孝堂，1902（清光緒二十八年）：卷四.

［11］劉宣鐸，等.［江蘇江陰］劉氏宗譜［M］.木活字本.樹(shù)德堂，1908（清光緒三十四年）：卷十九，卷四.

［12］蘇瑞枬，等.［江蘇常州］毗陵前舍蘇氏重修宗譜［M］.木活字本.1897（清光緒二十三年）：卷十.

Research on the Function of Genealogy in Collection of Scattered Writings——Illustrated by the Example of Collection of Lu Wenchao′s Scattered Writings

Lu Wenchao is the famous scholar from Zhejiang in the Qing Dynasty.Bao Jing Tang Wen Ji and Bao Jing Tang Shi Chao of Lu Wenchao′collections have already been published.But many of his poems and articles are still being scattered.This paper collects five poems and articles from genealogy，and takes it as an example to discuss the function of genealogy in collection of scattered writings.

Lu Wenchao；lost works；lost poems；collection of scattered writings；genealogy

G256.3

A

彭喜雙，女，杭州圖書(shū)館副研究館員；陳東輝，男，浙江大學(xué)漢語(yǔ)史研究中心副教授。

2016-03-23