二十四節(jié)氣：不知四時(shí)，失國(guó)之基

11月30日，中國(guó)申報(bào)的二十四節(jié)氣正式通過(guò)評(píng)審，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。自古以來(lái)，中華民族就把“不違農(nóng)時(shí)”列為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的首要大事。不僅如此，不知四時(shí)，失國(guó)之基，就連國(guó)家政治生活也都要依時(shí)而動(dòng)。

古人觀察太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)形成的節(jié)氣

據(jù)中科院紫金山天文臺(tái)科普部主任張旸介紹，古代中國(guó)的歷法是“陰陽(yáng)合歷”?！瓣帤v”是根據(jù)月亮的圓缺，有初一、十五。而二十四節(jié)氣是“陽(yáng)歷”，是古人根據(jù)太陽(yáng)的周年運(yùn)動(dòng)來(lái)制定的。古代人根據(jù)太陽(yáng)在黃道的運(yùn)動(dòng)、不同的位置，按照太陽(yáng)的平黃經(jīng)，每隔15度劃一個(gè)節(jié)氣，形成二十四節(jié)氣。

每次迎來(lái)節(jié)氣都會(huì)精確到幾分幾秒，張旸介紹，這個(gè)推算是紫金山天文臺(tái)做的。“每年的天文年鑒里，專家會(huì)根據(jù)太陽(yáng)黃道運(yùn)動(dòng)，推算出新一年的歷法?！彼硎?，這是中國(guó)古代天文的特殊歷法，由此形成了對(duì)氣候、民俗、生產(chǎn)、生活、精神信仰等一系列體系，是世界獨(dú)有的文化遺產(chǎn)。

也正是因?yàn)檫@，11月30日，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”正式通過(guò)評(píng)審，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

與農(nóng)業(yè)關(guān)系密切，具有廣泛適應(yīng)性

在原始農(nóng)業(yè)時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平還很低下，基本上都是“靠天吃飯”，因此自古以來(lái)，中華民族就把“不違農(nóng)時(shí)”列為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的首要大事。不僅如此，“不知四時(shí)，失國(guó)之基”，就連國(guó)家政治生活、封建帝王執(zhí)政，也都要依時(shí)而動(dòng)，這樣才能證明其統(tǒng)治的合法性。在中華文明早期，黃河流域是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中心。因此，二十四節(jié)氣也主要是以黃河中下游的氣候、物候以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依據(jù)建立起來(lái)的。

立春，是二十四節(jié)氣的第一個(gè)節(jié)氣。在人們的心目中，春意味著風(fēng)和日麗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；春也意味著萬(wàn)物生長(zhǎng)，農(nóng)家播種

從二十四節(jié)氣的名稱上也可看出古人對(duì)于農(nóng)業(yè)環(huán)境變化的關(guān)切，看出節(jié)氣與農(nóng)業(yè)的關(guān)系。

黃河流域一般多見(jiàn)春旱，因此在春季之中，先后出現(xiàn)了雨水、谷雨的節(jié)氣，體現(xiàn)了春耕春種時(shí)節(jié)，人們對(duì)于春雨的企盼。而到了初夏，黃河流域進(jìn)入雨季，反過(guò)來(lái)需要進(jìn)行防洪防澇的水利工程，于是在立夏之后，安排了一個(gè)帶有警示性質(zhì)的小滿，意思是此時(shí)河湖陂塘開(kāi)始漲水，出現(xiàn)“小滿”了，要注意加固堤壩，防止大滿時(shí)發(fā)生洪澇災(zāi)害。因此，農(nóng)諺說(shuō)：“小滿小滿，固堤厚壩忙到晚?！?/p>

夏秋之際，天多暑熱，出現(xiàn)三暑（小、大暑和處暑）并連的節(jié)氣。此時(shí)要做好防暑保墑、培肥苗稼的田間工作。進(jìn)入秋季，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)鍵因素是氣溫降低，因此節(jié)氣的命名出現(xiàn)白露、寒露、霜降等反映低溫的節(jié)氣，提醒人們注意秋季作物的管理，防止凍害減產(chǎn)。秋天之后，“冬雪雪冬小大寒”6個(gè)節(jié)氣都與冬寒有關(guān)，這時(shí)田間的農(nóng)作物已經(jīng)收獲冬藏，需要注意的是耕牛家畜的防寒保暖，備足飼糧草料，確保年年“五谷豐登、六畜興旺”。由此可知，二十四節(jié)氣是名副其實(shí)的“農(nóng)歷”，是中華農(nóng)耕文化的重要遺產(chǎn)。

在歷史長(zhǎng)河中，二十四節(jié)氣經(jīng)過(guò)不斷地傳承和發(fā)展，又從黃河流域擴(kuò)展到廣闊的華夏大地，各個(gè)地區(qū)和各族人民對(duì)二十四節(jié)氣做了地域性的季節(jié)安排，制定出符合當(dāng)?shù)貧夂蚝臀锂a(chǎn)需要的“農(nóng)事歷”，從而使二十四節(jié)氣具有了生生不息的強(qiáng)大生命力，具有了放之四海而皆得其宜的廣泛適應(yīng)性。

“測(cè)天占候”：預(yù)警災(zāi)害或“預(yù)報(bào)天氣”

中國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期利用二十四節(jié)氣的實(shí)踐中逐漸觀察到，當(dāng)某些節(jié)氣中出現(xiàn)異常的物候征兆時(shí)，常常就會(huì)引發(fā)后來(lái)更大的災(zāi)害天氣發(fā)生。這些早期發(fā)現(xiàn)的物候異常就成為預(yù)報(bào)某種災(zāi)害的依據(jù)，形成了利用二十四節(jié)氣進(jìn)行“測(cè)天占候”的方法。

有的占候諺語(yǔ)，即使在科學(xué)發(fā)達(dá)昌明的今天依然有著參考借鑒的價(jià)值。

例如，“水淋春牛頭，農(nóng)夫百日愁”，這是指立春舉行“打春?！泵袼變x式時(shí)下雨，則這年會(huì)發(fā)生春旱。有時(shí)候，同一個(gè)節(jié)氣的同一種物候出現(xiàn)，在不同的地區(qū)會(huì)發(fā)生相反的災(zāi)害預(yù)警。例如，在陜西是“夏至加端陽(yáng)，田里不打糧”，而在山東卻變成了“夏至端午近，麥子滿倉(cāng)囤”。

總之，通過(guò)節(jié)氣農(nóng)諺作出的預(yù)警，可以使人們提前作出相應(yīng)的防范，或者改變農(nóng)田的種植方式，從而達(dá)到減災(zāi)防災(zāi)的目的。

有時(shí)候，利用二十四節(jié)氣作出的預(yù)報(bào)，并不一定是災(zāi)害性的，只在作為一種天氣物候的“中長(zhǎng)期預(yù)報(bào)”，以便使人們能夠提前作出相應(yīng)的生產(chǎn)生活安排。它的作用類(lèi)似今天的氣象臺(tái)的預(yù)報(bào)。例如，“打雷驚蟄前，月半不見(jiàn)天”，這是黃河流域的天氣預(yù)測(cè)農(nóng)諺，如果驚蟄前出現(xiàn)雷雨，那么此后的一個(gè)半月都是陰雨天氣。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了對(duì)天氣和氣候的中長(zhǎng)期預(yù)報(bào)，二十四節(jié)氣作為“農(nóng)業(yè)歷法”的功能正在逐漸退去，但是這并不影響二十四節(jié)氣的傳統(tǒng)知識(shí)、文化價(jià)值以及與此相關(guān)的民俗活動(dòng)的傳播和使用。

（《中國(guó)文化報(bào)》2015.2.4、《現(xiàn)代快報(bào)》2016.12.1等）