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      紅色對(duì)本命年有什么意義

      2016-02-13 08:40:45
      新傳奇 2016年52期
      關(guān)鍵詞:太歲本命年屬相

      紅色對(duì)本命年有什么意義

      扎紅腰帶,穿紅內(nèi)衣內(nèi)褲,墊紅鞋墊,避血光之災(zāi)……傳統(tǒng)習(xí)俗中,本命年被認(rèn)為是一個(gè)不吉利的年份。而這種神秘的宿命色彩,卻強(qiáng)化了人們對(duì)幸福平安的執(zhí)著守望,是一種樸素的夢(mèng)想和渴望。

      本命年源于屬相文化

      中國古代的“本命”概念與今天不完全相同。今天所說的“本命”,通常是指某人的生肖屬相或生年地支。古代的“本命”則有廣義、狹義兩種概念。

      廣義概念與今天大致相當(dāng),就是十二年一遇的農(nóng)歷屬相所在的年份,俗稱屬相年?!氨久辍边@一說法早在西漢就有了,它起源于中國的十二生肖。狹義概念則兼指某人的生年干支。

      在中國古代,開始人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份。采用這種干支紀(jì)年是非??茖W(xué)的方法,但在當(dāng)時(shí)乃至后來漫長的社會(huì)進(jìn)程中,能識(shí)文斷字的人畢竟是極少數(shù)。要用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份,這對(duì)于不識(shí)字的大多數(shù)人來說是非常困難的。為了便于記憶和推算,人們就采用鼠、牛等十二種動(dòng)物來與十二地支相對(duì)應(yīng)的方法,每年用其中的一種動(dòng)物來作為這一年的屬相。

      而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環(huán)往復(fù)推出來的,它與十二生肖緊密相連。一個(gè)人出生的那年是農(nóng)歷什么年,那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循環(huán)往復(fù),每過12年,人們就要遇到自己的本命年,這樣依次推出,人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……

      我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習(xí)俗,俗稱“花甲”,花甲為一生中第5個(gè)本命年,也是干支紀(jì)年的一個(gè)輪回,須好好慶祝,以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望。

      其實(shí),在我國一些少數(shù)民族中也有類似“本命年”的說法。例如,按藏族舊的說法,每人均有兇日和吉日。藏歷的每一個(gè)地支終了,第二個(gè)地支開始時(shí)就是一個(gè)“朵”(意為坎,即兇年),所以每個(gè)人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱出門和同生生接觸,只宜多念經(jīng)多放布施,才能避免災(zāi)難降臨。

      在本命年大年三十,人們會(huì)早早地穿上紅色內(nèi)衣,或系上紅色腰帶,有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛,來迎接自己的本命年,這樣才能趨吉避兇、消災(zāi)免禍

      “扎紅”背后的“崇紅”文化

      在傳統(tǒng)習(xí)俗中,本命年常常被認(rèn)為是一個(gè)不吉利的年份。本命年,在風(fēng)水學(xué)上也被叫做命犯太歲。簡單地說就是一個(gè)人出生時(shí)的屬相,恰好是和本年屬相相同就被叫做“太歲相同”。古有“本命年犯太歲,太歲當(dāng)頭坐,無喜必有禍”說法,因此民間通常把本命年也叫做“坎兒年”,即度過本命年如同邁進(jìn)一道坎兒一樣。

      本命年在各地的認(rèn)識(shí)和趨避方法略有不同,其飾物也形形色色,除常用的紅內(nèi)衣、紅褲衩和紅腰帶之外,還有紅鞋墊、紅披肩、紅掛件、紅手套、紅圍巾、紅線圈、紅項(xiàng)圈、紅線墜等等,俗稱“扎紅”,其主要作用及其目的只有一個(gè),那就是趨吉避兇、消災(zāi)免禍、幸福安康。每逢春節(jié),市場(chǎng)上到處有出售“吉祥帶”、“吉祥結(jié)”的紅黃綢帶,本命年的人們將之系在腰間、手腕上。

      其中,紅腰帶習(xí)俗源于晉南民間傳說:劉秀清剿王莽殘余勢(shì)力戰(zhàn)事告捷后,凱旋途中路遇劫匪。逃至農(nóng)舍,農(nóng)舍老人急中生智將劉秀藏入茅廁中,并將女兒的紅腰帶掛于廁門。這樣騙過強(qiáng)徒救了劉秀。東漢王朝建立后,劉秀便號(hào)令天下每年的農(nóng)歷十一月十五日人們都要佩戴紅腰帶,以示紀(jì)念。這樣紅腰帶也就被賦予特殊的寓意,慢慢地演變?yōu)楸久甑牧?xí)俗。

      本命年習(xí)俗也是中國文化紅色崇拜的一種現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。紅色是中華民族最為喜愛的顏色,神圣而莊嚴(yán),是一種具有強(qiáng)烈生命意義的色彩。

      在漢朝時(shí),由于政權(quán)興起于南方,在樸素的哲學(xué)觀中,南方屬火,為朱雀,國家政治文化中提倡象征火的紅色。就這樣紅色慢慢成為中國人精神的主色彩。

      紅色是太陽的顏色,是血的顏色,是火的顏色。隨著時(shí)代的變遷,這種尚紅思想?yún)s沒有變,新年貼紅對(duì)聯(lián),漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等,不論何時(shí)何地,人們都要用紅色來增添喜慶。

      古代本命禁忌的遺存

      人們?cè)谧约旱谋久辏粘P袨橐?jǐn)慎小心,應(yīng)當(dāng)盡量避開危險(xiǎn)或不吉利的事情,以防遭遇災(zāi)禍。這種習(xí)俗是古代本命禁忌的遺存。

      本命年除了的“扎紅”外,還有拜祭“本命神”的習(xí)俗,以求延壽。本命神的說法來源于道教。道教吸收民間流行的“本命”說法,提出“本命星”、“本命年”、“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年,叫本命。元辰,也叫本命年。以甲子年為首,六十年內(nèi)不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。

      如民族英雄岳飛生于公元1103年,夏歷癸未年,他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法,修真煉性須致力于本命元辰,本命年或平常年份禮拜本命元辰,會(huì)消災(zāi)獲福,成為一種習(xí)俗流傳至今。

      本命年還有佩戴開光貔貅的習(xí)俗。貔貅(又名天祿、辟邪、百解),是中國古代神話傳說中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形似獅子,毛色灰白,會(huì)飛。貔貅有將邪氣趕走、帶來歡樂及好運(yùn)的作用。

      本命年在很多人看來是會(huì)有血光之災(zāi)的,而躲避方法更是多樣化。玄學(xué)者研究容易且有效的有兩種方法:一種是洗牙;第二種是多去捐血,則可躲避。其實(shí)本命年并非可怕,只是人的情緒會(huì)受影響比較大,此時(shí)可出外游學(xué),多旅行或者跟朋友聚會(huì)多一點(diǎn)以化解情結(jié)緒郁結(jié)??杀苊庖恍┎槐匾l(fā)生的情緒意外。

      本命年還有“犯太歲”一說,當(dāng)請(qǐng)本命太歲護(hù)身符化解,太歲符分陰陽,男士請(qǐng)陰符,女士請(qǐng)陽符。而據(jù)相關(guān)研究者稱,2017年雞年太歲方位在正西方,歲破方(沖太歲方位)在正東方,床頭或者辦公桌朝向最好避開此方位。

      此外,民間還有本命年結(jié)婚不好的說法,說是人的命運(yùn)十二年一個(gè)運(yùn)成周期。從漢末后就流傳至今,都有把“艾葉”放于嫁妝中來辟邪,祈求幸福、平安、吉祥、天長地久。

      本命年為何有很強(qiáng)的感召力

      古人認(rèn)為,人的一生,上至帝王將相,下至百姓走卒都會(huì)有個(gè)七災(zāi)八難,民間普遍也認(rèn)為本命年為兇年,是人的生命歷程中的一道“坎”。這種喻示無疑會(huì)對(duì)人的心理發(fā)育產(chǎn)生著巨大的影響,因此人們趨吉避兇的心態(tài)有如與生俱來。

      人們?yōu)槭裁磳?duì)本命年有這種畏懼心理呢?本命年為什么會(huì)在蕓蕓眾生的心靈中有這么強(qiáng)的感召力?如果說這是在很大程度上是受到了我國傳統(tǒng)文化中命理學(xué)說的影響的話,有趣的是在眾多的命理書籍中還未發(fā)現(xiàn)有關(guān)論述,命理書中對(duì)“元辰”的定義與道教也是大相徑庭;如果說這種畏懼心理是封建迷信作祟的話,但生活中確實(shí)有人在本命年遇到了多多少少不遂心的怪事,有的人也認(rèn)為在本命年會(huì)做一些荒唐事。

      中國當(dāng)代著名作家、紅學(xué)研究家劉心武在《關(guān)于本命年》一文中也認(rèn)為,從人的心理發(fā)育的角度上看,本命年在人的生命進(jìn)程中往往會(huì)成為一個(gè)大“坎兒”,構(gòu)成了一個(gè)危險(xiǎn)期。

      總的來說,本命年是福是禍或者是與大多數(shù)人認(rèn)為的那樣:本命年順著一順百順,鴻運(yùn)當(dāng)頭,勢(shì)不可當(dāng);背著到處是關(guān)口,滿眼皆門坎,霉運(yùn)到家的說法,目前還尚無定論。

      但可以肯定的是,本命年是兇年的這種說法是沒有任何科學(xué)依據(jù)的。這種認(rèn)識(shí)卻更加強(qiáng)化了人們對(duì)幸福平安的執(zhí)著守望,是一種樸素的夢(mèng)想和渴望。

      如今的本命年已和我國傳統(tǒng)其它的一些習(xí)俗一樣,失去了其固有的意義,淪為了商家宣傳的一種喙頭。而我們大多數(shù)人則抱著“寧可信其有,不可信其無”的態(tài)度而從眾于這種潮流,或者當(dāng)它是一種新的時(shí)尚。

      (《國學(xué)》2014年06期、《大眾文摘》2016.11.27等)

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