張學(xué)茹，李永生

大學(xué)生黨員培養(yǎng)中反德育現(xiàn)象的影響及對(duì)策研究

張學(xué)茹，李永生

大學(xué)生黨員培養(yǎng)必須在高校整體德育環(huán)境中進(jìn)行。高校德育工作中存在的德育主體被物化、德育內(nèi)容知識(shí)化、德育目標(biāo)功利性、德育方法形式主義、德育工作者言傳和身教不一等反德育現(xiàn)象，影響高校德育工作的實(shí)效性，制約高校學(xué)生黨建工作的質(zhì)量。反德育現(xiàn)象造成大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)功利性、理想缺失信仰動(dòng)搖、實(shí)踐能力欠缺、政治人格雙重化等現(xiàn)象出現(xiàn)。切實(shí)消除反德育現(xiàn)象的消極影響，才能真正提高大學(xué)生黨員的發(fā)展質(zhì)量。

大學(xué)生黨員；德育；反德育；對(duì)策

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》明確指出，高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。但當(dāng)前高校存在的一系列反德育現(xiàn)象，不但直接影響了高校德育的實(shí)效性，也對(duì)大學(xué)生黨員的培養(yǎng)質(zhì)量產(chǎn)生了消極影響。高校德育工作中德育與反德育之間的矛盾不解決，勢(shì)必影響高校德育的針對(duì)性和實(shí)效性，影響大學(xué)生黨員的培養(yǎng)質(zhì)量。

一、高校反德育現(xiàn)象的表現(xiàn)

反德育現(xiàn)象，是指高校內(nèi)部的教育者和管理者，違反道德價(jià)值、違背學(xué)生品德成長(zhǎng)規(guī)律、背離道德目標(biāo)、用不道德的方式進(jìn)行德育，在道德認(rèn)知、道德情感、道德實(shí)踐能力諸方面引起學(xué)生消極變化的教育思想和行為。高校反德育現(xiàn)象主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：[1]

1.德育主體的物化

高校德育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是大學(xué)生。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推行，讓等價(jià)交換原則成為社會(huì)活動(dòng)的基本規(guī)則，處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)汪洋大海中的高等學(xué)校也不能幸免，高等教育開始淪落為簡(jiǎn)單的商品，高校德育理念上開始滑向了物化德育的歧路。德育的物化是指德育采用對(duì)待物的方式對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生失去生命鮮活的本來(lái)面目。高等教育在許多學(xué)校已經(jīng)直接成為了獲取社會(huì)利益和經(jīng)濟(jì)利益的工具和手段。在以獲取利益最大化的價(jià)值觀主導(dǎo)下，大學(xué)生被工具化為道德的“接受器”，教育者罔顧學(xué)生的個(gè)性差異、無(wú)視大學(xué)生在德育中的主體地位，強(qiáng)制他們被動(dòng)接受統(tǒng)一的德育灌輸。

2.德育內(nèi)容的知識(shí)化

德育是知、情、信、義、行等各方面的有機(jī)統(tǒng)一。我國(guó)高校開設(shè)了德育課程，對(duì)道德的顯性知識(shí)進(jìn)行傳道授業(yè)和解惑。把道德顯性知識(shí)作為德育的主要內(nèi)容，弱化了道德情感、道德信念、道德實(shí)踐的地位，割裂了德育中知、情、信、義、行的整體性，忽視學(xué)生將所學(xué)道德知識(shí)內(nèi)化為實(shí)際道德行為的能力，以及運(yùn)用道德理論聯(lián)系實(shí)際解決現(xiàn)實(shí)道德問題的能力。肢解德育內(nèi)容的直接后果，必然導(dǎo)致德育實(shí)效性欠佳。

3.德育方法的形式主義

有人說(shuō)高校德育是“說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的工作，也有認(rèn)為高校德育是“轟轟烈烈走過場(chǎng)，扎扎實(shí)實(shí)走形式”的誤解。高校在進(jìn)行德育工作中，經(jīng)常性在重要節(jié)慶和紀(jì)念日，進(jìn)行大型學(xué)生團(tuán)體教育活動(dòng)，進(jìn)行口號(hào)型德育、表演式德育，還有管理者為落實(shí)德育目標(biāo)，層層下發(fā)相關(guān)德育文件，卻沒有人真正檢查和落實(shí)，這屬于文件型德育。用智育的方式進(jìn)行德育，用考核知識(shí)的方式來(lái)評(píng)價(jià)德育效果，華而不實(shí)走過場(chǎng)的形式主義德育方式，違背了德育本身的規(guī)律。[2]

4.德育目的功利化

德育的本來(lái)目的是促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展。愛因斯坦說(shuō)“大學(xué)德育的目的就是造就一個(gè)和諧的人”。在以功利主義的價(jià)值觀為主導(dǎo)的教育面前，德育本身也被實(shí)用化為獲取實(shí)際利益的工具。在高校中，獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、三好學(xué)生的選舉、優(yōu)秀團(tuán)員的確定、團(tuán)員推優(yōu)、入黨積極分子的確定、黨員發(fā)展對(duì)象的考核，其中重要的衡量指標(biāo)就是學(xué)生的德育量化成績(jī)。學(xué)生的德育綜合考評(píng)結(jié)果，不但直接影響著學(xué)生自身在學(xué)校的發(fā)展和各項(xiàng)榮譽(yù)，甚至對(duì)教師也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。輔導(dǎo)員的評(píng)獎(jiǎng)、教師職稱評(píng)定、年終考核的優(yōu)秀、先進(jìn)班集體的遴選等，德育量化成績(jī)起著決定性的作用。德育目的的功利化，使教師和學(xué)生將德育工具化為獲取各種實(shí)際利益的手段，德育本來(lái)應(yīng)該圍繞的核心目的——培育身心健康的完善人格，則被棄之如敝履。[3]

5.言傳與身教的仳離

高校教育者是高校德育工作中的重要責(zé)任人。教育者的言傳身教，是大學(xué)生品德建構(gòu)和生長(zhǎng)的重要借鑒。教師的言傳和身教，必須具有內(nèi)在的一致性。教師說(shuō)什么很重要，但是教師做什么和怎樣做更加重要。德育教師工作的特殊性，決定了教師自身言傳和身教一旦發(fā)生仳離，教師的道德失范行為就會(huì)變成反德育行為。教人以德的人喪失了道德操守，就會(huì)給高校德育帶來(lái)幾何級(jí)數(shù)的巨大損害。言傳與身教的仳離，教師打著德育的旗號(hào)在行著反德育之實(shí)，事實(shí)上形成了德育的雙重標(biāo)準(zhǔn)：似乎德育就是用來(lái)要求別的人，而不是用來(lái)約束自己的；似乎德育就是停留在口頭上的，而不是要求落實(shí)在實(shí)際中的；似乎德育就是干巴巴的教條，而不是鮮活的現(xiàn)實(shí)生活。[4]

6.德育管理的反德育性

育德者先要有德，無(wú)德者談何育德？高校的某些教師在進(jìn)行德育工作中，自覺或不自覺地采用過反德育的管理方式。如為了教育考試違紀(jì)學(xué)生，將他們的違紀(jì)通報(bào)四處張貼在校園里；為了糾正學(xué)生的不良行為，教師采用體罰和語(yǔ)言暴力手段；為了達(dá)到以儆效尤的目的，在公開場(chǎng)合和大型會(huì)議上將違紀(jì)學(xué)生示眾，無(wú)視學(xué)生的尊嚴(yán)和人權(quán)用大批判的方式進(jìn)行德育；為了實(shí)現(xiàn)形式上的整齊劃一，教師忽視對(duì)學(xué)生主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性和個(gè)性化的培養(yǎng)，過分依賴強(qiáng)制灌輸和理論說(shuō)教?！胺N瓜得瓜，種豆得豆”，育德者的上述反德育行為，必將引起大學(xué)生德育培養(yǎng)的負(fù)效用，并進(jìn)而造成大學(xué)生黨員培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)困境。

二、大學(xué)生黨員培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)困境

1.大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)漸趨功利性

高校功利主義的德育目的，使得大學(xué)生黨員入黨動(dòng)力呈現(xiàn)出功利性趨勢(shì)。日益激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和生存壓力，使得學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)功利化趨勢(shì)更趨明顯。雖然近年來(lái)入黨積極分子思想政治狀況的主流是積極向上的，大部分人申請(qǐng)入黨是基于共產(chǎn)主義理想和信念，懷著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的憧憬和向往，希望成為黨組織的一員。但由于社會(huì)上功利主義、個(gè)人主義和實(shí)用主義思潮的影響，加之高校德育目的自身功利性的影響，大學(xué)生黨員部分人的入黨動(dòng)機(jī)并不純正。真正將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和全心全意為人民服務(wù)作為入黨動(dòng)機(jī)的人，少之又少。有些同學(xué)把入黨看成是撈取政治資本的手段，從而把入黨定位為提高地位和展示自我的機(jī)會(huì)，把入黨異化為追求個(gè)人發(fā)展、打造擇業(yè)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的手段。

2.學(xué)生黨員理想缺失信仰動(dòng)搖

形式主義的德育導(dǎo)致大學(xué)生黨員培養(yǎng)教育停留在表面，沒能真正深入大學(xué)生的內(nèi)心世界。黨員對(duì)黨的基本知識(shí)的學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)和全面，對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨理解不夠深入和準(zhǔn)確。有的學(xué)生雖然在組織程序上已經(jīng)加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，但是思想認(rèn)識(shí)和政治覺悟依然還是停留在普通群眾層面。習(xí)總書記曾指出，人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。大學(xué)生黨員是否具有堅(jiān)定的政治信仰，直接影響著全面建成小康社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)和未來(lái)共產(chǎn)主義最高理想的變成現(xiàn)實(shí)。

3.量的擴(kuò)張和質(zhì)的下降并存

衡量黨員發(fā)展工作的實(shí)效不應(yīng)單純地看數(shù)量，更重要的是要看質(zhì)量。急劇擴(kuò)張的大學(xué)生黨員數(shù)量，直接帶來(lái)的就是發(fā)展黨員的總體質(zhì)量不盡如人意。黨員的適度發(fā)展更加有利于提高黨員的整體質(zhì)量，進(jìn)而提高黨組織的生命力和戰(zhàn)斗力。在高校校園內(nèi)進(jìn)行的隨機(jī)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生黨員和普通群眾沒有任何區(qū)別，不但政治素養(yǎng)沒有表現(xiàn)出更好的水準(zhǔn)，而且在實(shí)踐中也沒能真正起到先鋒模范作用。黨員，就是停留在檔案的政治面貌一欄，沒有在實(shí)踐中落實(shí)黨的“三個(gè)代表”中的任何一條。

4.學(xué)生黨員政治上雙重人格

高校德育工作者的言傳和身教的不一致，上行下效的結(jié)果是培養(yǎng)出來(lái)的一些大學(xué)生黨員，在政治上出現(xiàn)了雙重人格。一方面，他們?cè)谌朦h前和入黨后言行不一。入黨前，千方百計(jì)取得老師和同學(xué)們的信任，在各種活動(dòng)中傾盡能力表現(xiàn)自己；入黨后，百般推脫責(zé)任，甚至連定期交納黨費(fèi)都需要有人催促。另一方面，對(duì)待老師和對(duì)待同學(xué)的言行不一。有些黨員為獲取實(shí)際利益，在教育者面前是一副全心全意為班集體服務(wù)、認(rèn)認(rèn)真真為同學(xué)們做榜樣的姿態(tài)。在同學(xué)面前，卻以個(gè)人為中心，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。某些學(xué)生黨員投機(jī)意識(shí)不斷強(qiáng)化，政治人格的雙面性，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法通過學(xué)生黨員認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，使黨組織在學(xué)生面前缺乏向心力和凝聚力。

5.學(xué)生黨員先進(jìn)性實(shí)踐能力不足

高校在發(fā)展學(xué)生黨員的時(shí)候，更多的依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而不是學(xué)生的思想政治覺悟水平。學(xué)生黨員發(fā)展過程中，存在重發(fā)展輕教育管理的傾向，對(duì)新黨員的教育停留在上黨課的層面。對(duì)黨員發(fā)展后的繼續(xù)教育和繼續(xù)學(xué)習(xí)缺乏探討和研究，學(xué)生支部定期學(xué)習(xí)有時(shí)流于形式。有些大學(xué)生黨員欠缺應(yīng)有的光榮感和責(zé)任感，缺乏為學(xué)校、為集體、為師生、為黨組織干實(shí)事、做貢獻(xiàn)的積極性和主動(dòng)性，沒能真正發(fā)揮出黨員的先鋒模范帶頭作用。有些黨員僅僅把獲取黨員稱號(hào)作為一個(gè)目標(biāo)，入黨這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后，就喪失了繼續(xù)努力工作的動(dòng)力。

三、高校大學(xué)生黨員培養(yǎng)策略

1.堅(jiān)持以人為本的德育理念

人，是教育的起點(diǎn)和歸宿。大學(xué)生，是高校德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持德育的以人為本教育理念，就必須改變大學(xué)生黨員更多的是被教育、被管理的對(duì)象的誤區(qū),把大學(xué)生黨員放到德育的主體地位，為了學(xué)生的發(fā)展，為了學(xué)生的一生幸福，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和能動(dòng)性，發(fā)揮他們德育主體地位的作用。

2.倡導(dǎo)德育導(dǎo)師制

加強(qiáng)學(xué)生黨員的培養(yǎng)教育工作，說(shuō)到底還是要從源頭上抓起。德育工作者自身的素質(zhì)，直接決定著學(xué)生黨員的培養(yǎng)質(zhì)量。加強(qiáng)黨務(wù)工作者隊(duì)伍建設(shè)，提高黨建工作水平，是提高大學(xué)生黨員培養(yǎng)的關(guān)鍵。選擇政治素質(zhì)高、熱心學(xué)生黨建工作的黨員教師擔(dān)任學(xué)生黨員的德育導(dǎo)師。通過建立學(xué)生黨員的個(gè)人檔案、走訪學(xué)生黨員的家庭、了解學(xué)生個(gè)性化的需求、有針對(duì)性地談話指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生黨員進(jìn)行一對(duì)一的全程跟蹤培養(yǎng)。

3.倡導(dǎo)實(shí)踐性德育

德行的生長(zhǎng)是需要環(huán)境和土壤的。單純依靠口頭說(shuō)教來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的政治素質(zhì)和思想品德，不如深入實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和道德實(shí)踐能力。沒有實(shí)踐的理論都是空泛的理論，往往缺乏生命力，往往對(duì)黨員的培養(yǎng)無(wú)法起到精神洗禮的作用。通過深入社會(huì)生活實(shí)際，進(jìn)行社會(huì)考察、調(diào)查研究、聽取模范人物報(bào)告、直接和人民群眾接觸，在很大程度會(huì)提高入黨積極分子和預(yù)備黨員對(duì)黨建教育的心理認(rèn)同和理論學(xué)習(xí)的興趣，也能事實(shí)上提高黨員培養(yǎng)的實(shí)際效果。

4.根除高校的反德育現(xiàn)象

德育不僅僅是德育工作者的事情，更是高校全體工作人員的職責(zé)。建立教書育人、服務(wù)育人、管理育人的相應(yīng)機(jī)制，提高廣大員工對(duì)德育的責(zé)任意識(shí)，在高校校園內(nèi)部，根除各種違背德育理念、違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律而進(jìn)行的管理和教育，讓反德育現(xiàn)象在高校銷聲匿跡，才能真正培養(yǎng)出身心和諧發(fā)展的合格共產(chǎn)主義事業(yè)接班人。

綜上所述，堅(jiān)持辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，必須要堅(jiān)持立德樹人，有效發(fā)揮高?；鶎狱h組織戰(zhàn)斗堡壘作用和共產(chǎn)黨員先鋒模范作用。高校德育工作中的德育和反德育現(xiàn)象的矛盾，必須依靠提高德育工作者自身素質(zhì)、強(qiáng)化德育在實(shí)踐中的建構(gòu)和生長(zhǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。

[1]李清雁.“反德育”現(xiàn)象的批判與反思[J].思想理論教育，2012(2)下.

[2]檀傳寶.德育原理 [M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006:6.

[3]岳偉，王雅紅.論教育的物化與人的失落[J].教育研究，2007(4).

[4]趙娟.淺談教育的物化問題[J].科教導(dǎo)刊，2013(01).

責(zé)任編輯：?jiǎn)?健

張學(xué)茹，河北中醫(yī)學(xué)院副教授，主要從事德育教學(xué)研究(河北 石家莊 050200)；李永生，石家莊鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要從事德育教學(xué)研究(河北 石家莊 050043)。

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