吳奕曉

（江蘇師范大學(xué) 法律與公共事務(wù)學(xué)部，江蘇 徐州 221116）

大學(xué)生手機(jī)依賴所引發(fā)的倫理思考

吳奕曉

（江蘇師范大學(xué) 法律與公共事務(wù)學(xué)部，江蘇 徐州 221116）

手機(jī)為大學(xué)生的日常生活提供了便捷服務(wù)，但大學(xué)生過(guò)分依賴手機(jī)卻引發(fā)出一系列失德問(wèn)題，如手機(jī)作弊缺失誠(chéng)信、接打電話擾亂公共秩序、手機(jī)拍攝侵犯隱私權(quán)、手機(jī)短信詐騙等。面臨手機(jī)依賴帶來(lái)的種種倫理困境，國(guó)家應(yīng)制定和完善手機(jī)使用相關(guān)的法律、法規(guī)，加大社會(huì)監(jiān)管力度；高校應(yīng)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)公德教育，進(jìn)行德育引導(dǎo)；大學(xué)生應(yīng)提高自身的道德修養(yǎng)，合理地使用手機(jī)。

手機(jī)依賴；大學(xué)生；手機(jī)道德

作為當(dāng)今社會(huì)高新科技發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物，手機(jī)在人類通訊史上占據(jù)著重要的地位。隨著社會(huì)大眾需求的不斷轉(zhuǎn)變，手機(jī)也在類型、特征、功能等方面不斷發(fā)展變化，使得手機(jī)用戶充分享受了科技帶來(lái)的種種愉悅，可以說(shuō)它是人們之間交流與交往過(guò)程中必不可缺的“友好伙伴”。然而，眾多手機(jī)持有者對(duì)手機(jī)過(guò)度依賴，甚至迷戀、上癮。其中，大學(xué)生是手機(jī)依賴過(guò)度的主要群體。頻繁玩手機(jī)冷落他人、依賴手機(jī)考試作弊、傳播詐騙信息、不講誠(chéng)信等現(xiàn)象在大學(xué)生群體中時(shí)有發(fā)生，對(duì)校園道德文化建設(shè)有很大的負(fù)面影響，亟須高校采取措施整治。

一、大學(xué)生手機(jī)依賴的癥狀

手機(jī)依賴癥又稱手機(jī)依賴綜合癥、手機(jī)綜合癥、手機(jī)焦慮癥、手機(jī)癮等，是指?jìng)€(gè)體因?yàn)槭褂檬謾C(jī)行為失控，導(dǎo)致其生理、心理和社會(huì)功能明顯受損的癡迷狀態(tài)［1］。大學(xué)生群體把手機(jī)看成是時(shí)尚流行的必備品，對(duì)手機(jī)更是大力追捧。再加上高校教師的授課方式較為開放和靈活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。于是，獨(dú)立性、自制力較差的學(xué)生，容易過(guò)度依賴手機(jī)。

大學(xué)生在課堂上使用手機(jī)上網(wǎng)已經(jīng)是一種普遍的現(xiàn)象。由于在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師處于教的主導(dǎo)地位，要求學(xué)的主體——學(xué)生集中精力完成學(xué)習(xí)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)疲倦，認(rèn)為課程內(nèi)容缺乏吸引力，與其聽教師念課件，不如手機(jī)上網(wǎng)做自己喜歡做的事［2］。他們總是把手機(jī)放在身邊，用手機(jī)發(fā)送短信，登錄 QQ、微信、微博，收發(fā)郵件等，以此鞏固自己的社交關(guān)系圈。久而久之，他們時(shí)不時(shí)地拿出手機(jī)，下意識(shí)地看看有沒有來(lái)電顯示和短信接收；手機(jī)信號(hào)弱或差的時(shí)候，產(chǎn)生無(wú)力感甚至脾氣變得暴躁；只要不帶手機(jī)，便會(huì)焦慮不安，無(wú)法安心做事。這些都是大學(xué)生手機(jī)依賴所帶來(lái)的癥狀表現(xiàn)。大學(xué)生手機(jī)依賴現(xiàn)象反映出其自我管理和控制能力相對(duì)薄弱。手機(jī)的吸引力勝過(guò)與他人的交流，似乎手里拿著手機(jī)可以為他們帶來(lái)莫大的安慰。例如，美國(guó)馬里蘭大學(xué)曾對(duì)10個(gè)國(guó)家的1000名學(xué)生做了一項(xiàng)調(diào)查，規(guī)定這些被調(diào)查的學(xué)生在一天之內(nèi)不得使用手機(jī)等其他媒體設(shè)備，結(jié)果大多數(shù)被調(diào)查的學(xué)生表示，沒有手機(jī)，他們內(nèi)心不安，很難有安全感。

二、大學(xué)生手機(jī)依賴引發(fā)的倫理問(wèn)題

手機(jī)依賴潛移默化地影響著大學(xué)生的道德觀念，左右著他們的道德判斷，使他們往往會(huì)做出不符合道德規(guī)范的決策，從而引發(fā)一系列失德問(wèn)題，對(duì)學(xué)習(xí)和生活造成一定的影響。

（一） 手機(jī)作弊缺失誠(chéng)信

大學(xué)教育主要培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的綜合能力，讓學(xué)生合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠自主學(xué)習(xí)。但是，有很多學(xué)生缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃的能力。特別是部分新生剛?cè)氪髮W(xué)，基于高中學(xué)業(yè)的繁忙與壓力，面對(duì)大學(xué)的自主學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，覺得大學(xué)學(xué)習(xí)毫無(wú)壓力，甚至感到舒適與自由。長(zhǎng)此以往，自控力缺失，無(wú)法進(jìn)行自我管束。在期末考試的來(lái)臨之際，復(fù)習(xí)時(shí)間的緊張使得他們不知所措，往往會(huì)產(chǎn)生無(wú)力和焦慮感，想要通過(guò)考試或是競(jìng)爭(zhēng)獎(jiǎng)學(xué)金。情急之下，一些大學(xué)生想到了作弊。由于手機(jī)體積輕便容易攜帶，可以上網(wǎng)查找考試想要的信息，方便于考試作弊。因此，考場(chǎng)常常出現(xiàn)五花八門的手機(jī)作弊方法。手機(jī)作弊是誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)，使大學(xué)生的傳統(tǒng)道德價(jià)值觀備受沖擊。

（二） 接打手機(jī)擾亂公共秩序

手機(jī)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚墓ぞ?，在公共?chǎng)合使用手機(jī)會(huì)影響他人的工作、學(xué)習(xí)和生活。而且，使用手機(jī)會(huì)放大個(gè)人的不良行為［3］。大學(xué)生隨身攜帶手機(jī)，在公共場(chǎng)合隨意接打電話現(xiàn)象司空見慣。甚至在開會(huì)、聽課和一些本應(yīng)該把手機(jī)關(guān)閉、調(diào)成靜音或者震動(dòng)模式的安靜的公共場(chǎng)合，手機(jī)鈴聲也會(huì)突然響起，打斷臺(tái)上正在講話或講課人的思路，也影響周圍其他人的情緒，破壞原有的會(huì)場(chǎng)氛圍，引來(lái)場(chǎng)面的尷尬。例如：美國(guó)某個(gè)大學(xué)某教授正在給學(xué)生上課，然而在良好的課堂氛圍之下，一名學(xué)生竟然旁若無(wú)人地接聽電話，這引起講課教授的憤怒，當(dāng)場(chǎng)拿下學(xué)生的手機(jī)，并用電擊槍擊碎了該學(xué)生的手機(jī)。

（三） 手機(jī)拍攝侵犯隱私權(quán)

手機(jī)小巧靈活、拍照像素高，頗受大學(xué)生的喜愛，手機(jī)拍照成為大學(xué)生記錄生活的方式之一。大學(xué)生群體獵奇心較強(qiáng)，因此手機(jī)的拍攝功能為他們窺探別人的隱私提供了廉價(jià)、易得的方式。虛擬網(wǎng)絡(luò)社交的滿足感更是助長(zhǎng)了他們對(duì)手機(jī)拍照的熱衷。他們想拍就拍，好玩就拍，甚至為求引起熱評(píng)，在拍照過(guò)程中做出一些不道德的行為。有些人在教室、健身房、飯館、街道之類的公共場(chǎng)合，利用手機(jī)的隱蔽性，不經(jīng)他人許可進(jìn)行偷拍，甚至將不雅照片上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，侵犯了他人的隱私權(quán)。無(wú)疑，大學(xué)生偷拍行為是扭曲道德價(jià)值觀的體現(xiàn)，是一種行為上的道德失范，給他人帶來(lái)恐慌、利益損害，甚至對(duì)他人造成傷害。

（四） 手機(jī)短信詐騙

手機(jī)短信作為大學(xué)生與他人保持溝通和聯(lián)系的交流方式之一，為大學(xué)生提供了便捷的服務(wù)。然而，手機(jī)短信在傳播過(guò)程中產(chǎn)生了許多道德問(wèn)題。據(jù)調(diào)查顯示，淫穢色情、非法博彩、迷信、虛假、造謠等信息大量涌入大學(xué)生的手機(jī)，賣文憑、賣考試答案、偽造證件、刻假公章的欺詐短信比比皆是。這些短信對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定的誘惑，使他們分辨是非的能力受到影響，道德價(jià)值取向也極易偏離正確的軌道。更有甚者，還將此類短信轉(zhuǎn)發(fā)他人。

我們還發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體在編輯短信時(shí)，為了搞笑常使用一些口頭形式的污言穢語(yǔ)。就詞匯的應(yīng)用范圍來(lái)講，原非是指稱人或只限于指稱非正常人的詞語(yǔ)，其本身就帶有貶斥、揶揄的意味，此時(shí)卻用作修飾、指稱常人，這一方面是對(duì)接收者人格的侮辱，另一方面也顯示了使用者自身倫理價(jià)值的取向問(wèn)題［4］。此外，對(duì)于節(jié)日祝福短信，大學(xué)生群體多為省時(shí)方便將網(wǎng)上的祝福語(yǔ)復(fù)制群發(fā)，大批量復(fù)制短信的問(wèn)候，使得接收者往往覺得缺少誠(chéng)心，這不利于人倫感情的穩(wěn)固發(fā)展。

三、大學(xué)生手機(jī)依賴倫理問(wèn)題的治理途徑

手機(jī)依賴對(duì)大學(xué)生的道德意志和行為有很大的負(fù)面影響。面對(duì)手機(jī)依賴帶來(lái)的倫理困境，提出相應(yīng)的治理途徑顯得尤為重要。

（一） 制定和完善手機(jī)使用相關(guān)的法律、法規(guī)，加大社會(huì)監(jiān)管力度

只有不斷加強(qiáng)法制建設(shè)，倡導(dǎo)文明、合理、合法使用手機(jī)，才能促進(jìn)手機(jī)使用道德風(fēng)尚的形成與發(fā)展。目前，我國(guó)還沒有頒發(fā)與手機(jī)使用相關(guān)的法律法規(guī)，手機(jī)使用的道德規(guī)范也不夠健全。國(guó)家應(yīng)盡快制定和完善手機(jī)使用方面的法律法規(guī)，對(duì)于手機(jī)使用中存在的違法行為給予懲罰。另外，應(yīng)大力弘揚(yáng)手機(jī)使用的道德規(guī)范，學(xué)習(xí)并借鑒其他國(guó)家對(duì)于手機(jī)使用所做出的一系列道德規(guī)范的硬性規(guī)定。同時(shí)，政府還應(yīng)加大對(duì)手機(jī)運(yùn)營(yíng)商的監(jiān)管力度，制定監(jiān)管細(xì)則，設(shè)立專門的監(jiān)管部門監(jiān)督手機(jī)運(yùn)營(yíng)商的工作，嚴(yán)抓狠打手機(jī)運(yùn)營(yíng)商為追求自身利益而違背社會(huì)公德的行為，加強(qiáng)手機(jī)推送功能的檢查，自動(dòng)屏蔽惡言、詐騙、色情等手機(jī)短信息，以此保證監(jiān)管任務(wù)的有效執(zhí)行。

（二） 加強(qiáng)社會(huì)公德教育，進(jìn)行德育引導(dǎo)

高校應(yīng)針對(duì)大學(xué)生群體手機(jī)依賴現(xiàn)象，制定嚴(yán)明的紀(jì)律條例，以保障高校大學(xué)生社會(huì)公德教育的順利開展。學(xué)?？蓪W(xué)生課堂使用手機(jī)納入《學(xué)生手冊(cè)》和《學(xué)生日常量化考核標(biāo)準(zhǔn)》管理?xiàng)l例，明確規(guī)定學(xué)生進(jìn)入教室、考場(chǎng)、會(huì)場(chǎng)等場(chǎng)所前必須關(guān)閉手機(jī)或把手機(jī)調(diào)到靜音狀態(tài)，對(duì)違規(guī)者加大懲罰力度。同時(shí)，為了讓學(xué)生更多地了解此項(xiàng)規(guī)定，高?？蓪⑵渥鳛樾律雽W(xué)教育的內(nèi)容之一，使他們形成良好的使用手機(jī)習(xí)慣［5］。

思想政治課是高校對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提升思想道德素質(zhì)的主要途徑，德育工作離不開思想政治教育授課教師的參與。首先，高校應(yīng)組織相關(guān)的思政教育工作人員對(duì)大學(xué)生手機(jī)依賴所存在的道德失范現(xiàn)象進(jìn)行深入分析，探尋手機(jī)依賴道德失范形成的真正原因，提出切實(shí)可行的治理策略。其次，思想政治課教師也應(yīng)有規(guī)劃、有重點(diǎn)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育引導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生使用手機(jī)的社會(huì)公德意識(shí)，幫助他們重塑正確的道德觀念，養(yǎng)成良好的手機(jī)使用道德習(xí)慣。

（三） 提高個(gè)人的道德修養(yǎng)，學(xué)會(huì)合理使用手機(jī)

大學(xué)生作為道德行為的主體，必須增強(qiáng)自身的道德意志，自覺抵御手機(jī)帶來(lái)的誘惑，克服自身所遇到的困難和障礙，避免對(duì)手機(jī)的過(guò)度依賴。首先，大學(xué)生要樹立正確的道德價(jià)值觀，磨煉自身的道德意志，不迷戀手機(jī)，不在課堂上玩手機(jī)。其次，大學(xué)生要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不盲目依賴手機(jī)的智能化，在學(xué)習(xí)中減少一遇問(wèn)題就依賴手機(jī)上網(wǎng)搜查答案的惰性。再次，大學(xué)生應(yīng)提升自己的道德認(rèn)識(shí)水平，尊重并配合教師的教學(xué)勞動(dòng)，遵守課堂禮儀。最后，大學(xué)生在其他公共場(chǎng)合應(yīng)避免隨意接打電話的行為，維護(hù)公共場(chǎng)所的道德秩序，讓手機(jī)污染遠(yuǎn)離公共場(chǎng)所。

總之，良好道德意志的養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要大學(xué)生嚴(yán)格要求自己，學(xué)會(huì)道德自律與自控，形成堅(jiān)韌的道德信念來(lái)調(diào)節(jié)自身的道德行為。大學(xué)生應(yīng)為自己設(shè)立相應(yīng)的手機(jī)使用道德規(guī)范，培養(yǎng)自身的自律精神，深刻認(rèn)識(shí)手機(jī)紛繁復(fù)雜的多功能使用存在的道德沖突與道德禁區(qū)，進(jìn)行自我道德約束，做到不依賴手機(jī)進(jìn)行作弊，不用手機(jī)發(fā)送惡言、虛假、欺詐之類的不道德短信，不撥打騷擾電話，不做侵犯別人隱私的拍攝等。

［1］ 師建國(guó).手機(jī)依賴綜合癥［J］.臨床精神醫(yī)學(xué)雜志，2009（2）：138—139.

［2］ 邱致燕，張斌，徐沁格，等.大學(xué)生手機(jī)成癮問(wèn)題探析及其危害控制［J］.沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2014（6）：693—696.

［3］ 趙學(xué)寧.淺談手機(jī)引發(fā)的倫理道德思考［J］.遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）：158—159.

［4］ 王宇.對(duì)手機(jī)短信不道德言語(yǔ)行為的倫理思考［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社科版，2005（1）：87—89.

［5］ 郝燕強(qiáng).大學(xué)生使用手機(jī)存在的問(wèn)題及德育引導(dǎo)——以晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例［J］.呂梁教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（4）：7—17.

〔責(zé)任編輯 牛建兵〕

Ethical Issues Caused By College Students’ Dependence on Smart Phone

WU Yi-xiao
（Jiangsu Normal University， Xuzhou 221116， China）

Smart phone provides convenience for college students’ daily life. However， the college students’ dependence on smart phone also triggered a series of moral problems， such as cheating in the exams， public disturbing， privacy invasion and SMS fraud. Facing all sorts of ethical dilemmas brought by phone dependence， the government should improve the relevant laws and regulations to enhance the supervision； colleges and universities should strengthen the social morality education； and college students should improve their own moral levels and use phones reasonably.

smart phone dependence； college student； smart phone ethics

G444

A

1006-5261（2016）04-0072-03

2015-02-06

吳奕曉（1990—），女，江蘇泗洪人，碩士研究生。