高同同，仇鈺奕

（暨南大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510632）

大理國(guó)與宋貿(mào)易探析

高同同，仇鈺奕

（暨南大學(xué) 文學(xué)院，廣東 廣州 510632）

大理國(guó)是位于西南邊區(qū)由白族人段思平建立的政權(quán)，由于地理環(huán)境及生活習(xí)慣的需求，大理國(guó)與宋在邊境的榷場(chǎng)進(jìn)行商品貿(mào)易。但是大理國(guó)與宋的關(guān)系并不穩(wěn)固，甚至有時(shí)會(huì)中斷貿(mào)易，這與大理國(guó)的地位以及宋朝的傳統(tǒng)觀念有著莫大的聯(lián)系。

大理國(guó)；宋朝；橫山寨

后晉天福二年（937）段思平立國(guó)號(hào)大理，大理政權(quán)基本上繼承了南詔的疆界。大理國(guó)地處西南邊陲，為了獲得自身發(fā)展，除依靠?jī)?nèi)部生產(chǎn)和消費(fèi)，更需要積極謀求與“外國(guó)”商貿(mào)往來(lái)，宋朝就是其中的重要一環(huán)。

一

自宋立朝以來(lái)，大理周邊的國(guó)際環(huán)境發(fā)生了重大變化。原有中原王朝居于主導(dǎo)地位的東亞格局被打破，取之而來(lái)的是南北雙方政權(quán)的對(duì)峙。原處于大理北方的吐蕃已不復(fù)存在，而本國(guó)的西部和南部又地形復(fù)雜，行走不便，使其不得不將貿(mào)易的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向東邊的宋王朝。在與宋朝的貿(mào)易中，主要存在兩種貿(mào)易形式：榷場(chǎng)貿(mào)易和貢賜貿(mào)易。

1. 榷場(chǎng)貿(mào)易

榷場(chǎng)，是在宋、遼、夏、金、元時(shí)期，因各地區(qū)發(fā)展交流的需要，各政權(quán)在邊境上對(duì)敵對(duì)政權(quán)開(kāi)放的貿(mào)易場(chǎng)所?！叭丁?，謂專其利使入官也。榷場(chǎng)，是由政府選定的交易地點(diǎn)，它不僅不能隨便更改，而且還由官府嚴(yán)格管控。因政府的扶持與默許，榷場(chǎng)貿(mào)易成為大理國(guó)與大宋進(jìn)行商業(yè)往來(lái)的主要形式。

大理國(guó)自建國(guó)后，一直謀求發(fā)展與中原王朝的友好往來(lái)，宋朝開(kāi)邕州橫山寨作為雙方貿(mào)易的場(chǎng)所。橫山寨地處宋朝邕州境內(nèi)，而之所以設(shè)所至此，是因?yàn)椤扮咧萦医c大理大槃水通，大槃在大理之威楚府，而特磨道又與其善闡府者相接。自邕州道諸蠻獠至大理，不過(guò)四五十程，產(chǎn)良馬，可與橫山通。北梗、自杞、南梗、特磨道不得至，語(yǔ)在大理馬條下”［1］。邕州是溝通宋與大理的交通要道，也正因?yàn)槿绱?，它成為了雙方重要的商業(yè)貿(mào)易點(diǎn)。

但其實(shí)雙方貿(mào)易的場(chǎng)所并不僅限于邕州一地，紹興三十年（1160）十一月，李預(yù)上書(shū)言道：“本司所買馬，全籍沿邊郡協(xié)力收買。今來(lái)，除邕州知州已得旨專管買馬外，有賓、橫、宜、觀等四州并依邕州例專管買發(fā)戰(zhàn)馬，庶得及時(shí)分頭責(zé)辦?！保?，p9080］不過(guò)值得注意的是，賓、橫、宜、觀四州雖然也被允許向大理購(gòu)買馬匹，但是這種便利政策并沒(méi)有持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。例如，大理國(guó)與宜州相距甚遠(yuǎn)，并且途中道路艱難，兩地并沒(méi)有直通的路線，所以自杞和羅殿都是從大理購(gòu)得馬匹然后再轉(zhuǎn)賣給宜州。但是自杞離邕州也有一段距離，所以便經(jīng)常借道羅殿，由此兩者發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。“乃由南丹徑驅(qū)馬直抵宜州城下。宜人峻拒不去，帥司為之量買三綱，與之約曰：‘后不許此來(lái)！’自是有獻(xiàn)言于朝：‘宜州買馬良便?！聫V西帥臣議，前后帥臣，皆以宜州近內(nèi)地不便”［3，p190］而罷休。另外，特別需要強(qiáng)調(diào)的是，“自是大理復(fù)不通于中國(guó)，間一至黎州互市”［4，p10861-10862］。雖然宋廷在黎州地區(qū)只是間斷性地設(shè)置過(guò)互市場(chǎng)所，但至少說(shuō)明大理與宋之間的貿(mào)易形成了以邕州為主，而賓、橫、宜、觀、黎等州為輔的邊境貿(mào)易體系，而非只在邕州一地進(jìn)行通商貿(mào)易。

而對(duì)于榷場(chǎng)的開(kāi)設(shè)、變遷以及廢置均是政府才能采取的行動(dòng)，其中有著嚴(yán)格的限制和規(guī)定，普通的民眾、商人并沒(méi)有太大的參與空間。宋朝從元豐年間開(kāi)始便在邕州設(shè)置一名干辦公事，專門(mén)管轄廣西左右江買馬事宜［3，p186］。雖是民間參與度比較低，但作為大理國(guó)與宋朝交流的主要通道，它為雙方提供了一些必需品，在一定程度上緩解了本國(guó)的需求。

2. 貢賜貿(mào)易

貢賜貿(mào)易是兩國(guó)本著互通有無(wú)的原則，以“貢”和“賜”的名義進(jìn)行交換。大理國(guó)以“貢”的名義把名馬、刀劍、犀皮、甲鞍等朝貢給宋朝，宋朝則以“賜”的方式進(jìn)行回禮。

其實(shí)貢賜貿(mào)易更多的是來(lái)自大理國(guó)方面的朝貢，“政和五年（1115年），廣州觀察使黃璘奏，南詔大理國(guó)慕義懷徠，原為臣妾，欲聽(tīng)其入貢”［4，p10861］?！捌吣辏?117）二月，至京師，貢馬三百八十匹及麝香、牛黃、細(xì)氈、碧玕山諸物?！保?，p10861］大理國(guó)向宋朝貢以表臣服之意，作為回報(bào)，宋朝則給予高麗政治上的承認(rèn)或者經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)惠。崇寧二年（1103），大理國(guó)王段正淳曾經(jīng)派遣高臺(tái)運(yùn)奉表入宋，求得經(jīng)籍六十九家，藥書(shū)六十二部。政和七年（1117），“制以其王段和譽(yù)為金紫光祿大夫、檢校司空、云南節(jié)度使、上柱國(guó)、大理國(guó)王”［4，p10861］。而紹興六年（1132）七月，“詔經(jīng)略司護(hù)送行在，優(yōu)禮答之”［4，p10862］，至于以何優(yōu)禮答之，便無(wú)從知道。這也從側(cè)面反映出這種貢賜貿(mào)易在雙方的貿(mào)易比重上很小，但卻是大理國(guó)得到宋朝政府政治上認(rèn)同的重要舉措。這種貢賜貿(mào)易是在以“天下一體”為思想基礎(chǔ)的東亞朝貢體系下的朝貢國(guó)與宗主國(guó)的關(guān)系，與遼宋、金宋的關(guān)系不盡相同。

除上述的兩種交往方式以外，還有一種：走私貿(mào)易。雙方之間的需求僅僅依靠政府間的榷場(chǎng)貿(mào)易實(shí)在難以滿足。“惟于黎嶲境內(nèi)彝民私相貿(mào)易有司不禁焉”［5，p190］，這種走私貿(mào)易盛行的原因多為政府對(duì)雙方貿(mào)易控制太嚴(yán)，且采取消極的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易態(tài)度有關(guān)?！爱悤r(shí)南北路通，則漸減廣西市馬之?dāng)?shù)，庶幾消患于未然”［4，p10861］，這對(duì)民間的商業(yè)來(lái)往是很大的沖擊。走私貿(mào)易雖然是一種違法的貿(mào)易形式，但這種貿(mào)易形式在當(dāng)時(shí)作為榷場(chǎng)貿(mào)易的重要補(bǔ)充在一定程度上滿足了雙方對(duì)物品的需要。

二

在大理與宋的邊境貿(mào)易中，兩國(guó)交換的貨物雖品種繁多，但商人亦會(huì)根據(jù)本國(guó)的需求而加以重點(diǎn)選擇，其中主要有如下幾類：

1. 馬匹

畜牧業(yè)是大理國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)支柱。馬匹作為生活、作戰(zhàn)的工具，在雙方貿(mào)易的商品中占有相當(dāng)重要的位置。大理國(guó)也多次向宋廷朝貢馬匹，“六年，大理國(guó)獻(xiàn)象及馬五百匹，詔償其馬直，卻象勿受，而賜書(shū)勞遣之”［4，p3058］?；实壑皇障铝笋R匹而拒絕了象，并且中央給予邕州等與大理國(guó)經(jīng)濟(jì)來(lái)往密切的州以市馬專買的權(quán)利，而非買賣其他商品的權(quán)力。那么，馬匹為什么會(huì)成為雙方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中最為重要的商品呢？就連后人也覺(jué)得“宋南渡以后，凡中國(guó)宜馬之地皆為金有然，而張、韓、劉、岳之出戰(zhàn)，亦未聞其乏馬”［6］。其原因主要有兩個(gè)：

一是西北邊陲多產(chǎn)優(yōu)良戰(zhàn)馬。但自西夏立國(guó)后，該地區(qū)實(shí)際由西夏政權(quán)控制。原來(lái)掌握在中原王朝的產(chǎn)馬牧地便成為了西夏的囊中之物，宋朝便缺少能夠作戰(zhàn)的馬匹。況且，面對(duì)著遼、金和西夏的軍事威脅，騎兵又是必不可少的武裝力量。于是，宋朝政府對(duì)于戰(zhàn)馬的購(gòu)買相當(dāng)重視。凡宋朝買馬大致分兩種，除了來(lái)自西陲的戰(zhàn)馬，還有就是產(chǎn)于西南諸蠻的羈縻馬。但因大理與西戎地理相近，所以宋廷認(rèn)為大理國(guó)能夠成為很好的馬匹購(gòu)買中轉(zhuǎn)站，可以通過(guò)大理國(guó)來(lái)獲取西陲的良馬。

二是大理國(guó)本地的馬匹產(chǎn)量多，品種較好。宋朝人大多認(rèn)為諸蠻的馬短小精悍，適用于生活但是并不適合作戰(zhàn)。紹興年間，廣西向高宗進(jìn)獻(xiàn)馬匹。高宗自留一匹并說(shuō)道：“朕所留一匹，不減代北，廣西亦有此馬，則馬之良者，不必盡西北也?！保?］其實(shí)南方諸蠻的馬匹大部分出自大理國(guó)，羅殿、自杞、特磨道都是向大理購(gòu)買。這種馬口大、項(xiàng)軟、趾高，雖然西北的馬很是精良，耐于作戰(zhàn)，但是“南馬狂逸奔突，難于駕馭……不如北馬之耐。然忽得一良者，則北馬雖壯，不可及也”［3，p349］。蠻馬的價(jià)格頗高，大致是一匹需黃金數(shù)十兩。蠻馬往返萬(wàn)里不曾困乏，而且負(fù)重能力也很強(qiáng)，所以蠻人寧死不愿意將馬贈(zèng)予他人。這都說(shuō)明大理國(guó)的蠻馬品種極好，而恰逢宋王朝缺少馬匹，因此大理與宋的馬市貿(mào)易便自然非常興盛。尤其是南宋偏安一隅，多是生產(chǎn)水米之地，對(duì)馬匹需求量自會(huì)變得更大。

2. 土特產(chǎn)品

邕州是雙方貿(mào)易的重要場(chǎng)所，在橫山寨的交易市場(chǎng)上，除了蠻馬，“他貨亦至，蠻之所赍，麝香、胡羊、長(zhǎng)鳴雞、披毯、云南刀及諸藥物”［3，p194］。大理國(guó)的手工產(chǎn)品也是遠(yuǎn)近馳名，其中蠻刀、蠻甲尤為精美，所以在邕州邊市上它們都是常見(jiàn)的貨物。

大理國(guó)人皆喜歡配帶小刀，“瑤人刀及黎刀，略相類，皆短刃而長(zhǎng)靶。黎刀之刃尤短，以斑藤織花纏束其靶，以白角片尺許如鷂尾，飾靶之首”［3，p206］。他們多以大刀贈(zèng)人，隨身佩戴小刀，遇到藥箭時(shí)能夠以刀剜去其肉，這樣才能保住性命，“今世所謂吹毛透風(fēng)，乃大理刀之類，蓋大理國(guó)有麗水，故能制良刀云”［3，p206］。從中看出，蠻刀在大理國(guó)使用很是普遍，且產(chǎn)量豐富。加之制作精美，蠻刀作為外銷產(chǎn)品自然沒(méi)有任何懸念。

而蠻甲也只有大理國(guó)最為優(yōu)質(zhì)，“諸蠻甲胄，皆以皮為之?，幦艘孕芷榧纂?，有木葉似漆，以之涂飾，亦復(fù)堅(jiān)善”［3，p207-208］。并且，用各種顏色作百花蟲(chóng)獸之文，質(zhì)地和做工都非常精良。

其他如茶等之類的物品便不一一論足。從宋商重點(diǎn)購(gòu)買的物品中可以看出，宋朝政府看中的大部分都是大理國(guó)能用來(lái)軍事作戰(zhàn)的商品。大理國(guó)實(shí)際上是宋朝軍事產(chǎn)品的重要來(lái)源地之一，這其中有著深層次的原因，容后再述。

3. 絲綢

在邕州的邊境市場(chǎng)上，大理國(guó)人都喜歡把云南刀、蠻馬等土特產(chǎn)品拿來(lái)販賣，而“吾商賈所赍，錦繒、豹皮、文書(shū)及諸奇巧之物?！保?，p194］在眾多商品中絲織品是大宗。大理國(guó)由于地理環(huán)境的限制所產(chǎn)絲的數(shù)量極其有限，但是國(guó)內(nèi)因習(xí)俗之故需求量極大。大理居民家中有人去世，則會(huì)用錦緞纏在親友身上，所以錦在大理非常短缺。而宋朝絲織業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，精品甚多，且遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外。宋朝的絲織品中尤以花羅和綺綾為最多，蜀地的絲織品更是“號(hào)為冠天下”。因絲織品是大理國(guó)人不可或缺的生活用品，故而常常作為宋朝政府招徠大理商人的重要貨物。

4. 文化典籍

“大理國(guó)時(shí)期的宗教信仰以佛教為主，極呈繁盛，謂之佛國(guó)?！保?］在從公元937年綿延至1253年的大理王朝22代君主中，先后有9位國(guó)王禪位為僧，再加上被迫遜位的1人，便足足有10個(gè)國(guó)王。據(jù)史料記載：“淳熙十二年（1185），智興奉佛，建寶寶寺，君相皆篤信佛教，延僧入國(guó)，朝夕梵咒；不理國(guó)事，于是國(guó)中婦女赴僧舍受戒，僧亦置室，名火居僧?！保?］大理國(guó)人對(duì)佛教甚是篤敬，在崇寧二年（1103）還曾派使臣來(lái)宋求經(jīng)籍書(shū)刊。政和六年（1116），大理國(guó)王派李紫琮等人前來(lái)進(jìn)貢。當(dāng)時(shí)，宋徽宗詔令廣東轉(zhuǎn)運(yùn)副使徐惕偕詣闕，并令一監(jiān)司主事其所經(jīng)之處的一切事宜。“紫琮等過(guò)鼎，聞學(xué)校文物之盛，請(qǐng)于押伴，求詣學(xué)瞻拜宣圣像，邵守張察許之，遂往，遍謁見(jiàn)諸生。又乞觀御書(shū)閣，舉笏扣首?！保?，p10861］除此之外，大理人在橫山互市時(shí)所購(gòu)之物多為書(shū)籍，有《文選五臣注》《五經(jīng)廣注》《春秋后語(yǔ)》《三史加注》等［10］。文化品成為雙方交流的重要憑借。典籍的大量輸入，也足以看出大理國(guó)人對(duì)文化的重視程度。另外，在貿(mào)易的商品中還包括藥品等日常物品，此處便不一一說(shuō)明。

三

大理國(guó)與宋的貿(mào)易并非全部在邊境的榷場(chǎng)里直接進(jìn)行，環(huán)顧大理四周的生存環(huán)境，北方被川蠻所阻，東北被敘州三蠻、西南夷部所阻，東方被自杞、羅殿、特磨道所阻。這些地區(qū)的存在成為大理與宋進(jìn)行貿(mào)易的天然障礙。大理國(guó)與宋的貿(mào)易通道，以沈黎、邕州二道為主，而大概自邕州入大理界需要四十程，再過(guò)二十程才能至其國(guó)。蜀自沈黎至大理的姚府需要二十八程，又五程才能至其國(guó)。顯然，這樣的路途給直接貿(mào)易造成一定的困擾。所以，轉(zhuǎn)手貿(mào)易便成為雙方重要的交易方式，而充當(dāng)中間轉(zhuǎn)手角色的主要是自杞、羅殿等羈縻部落。“今之買馬，多出于羅殿、自杞諸蠻，而自彼乃以錦彩博于大理，世稱廣馬，其實(shí)非也?！保?1，p2740-p2741］這種轉(zhuǎn)手貿(mào)易直接成為榷場(chǎng)貿(mào)易的補(bǔ)充，在整個(gè)貿(mào)易過(guò)程中占有重要地位。

大理國(guó)在與宋的貿(mào)易過(guò)程中其實(shí)一直處于較為被動(dòng)的地位，鑒于自身政治的考慮，宋朝政府始終將與大理的邊境貿(mào)易控制在一定的范圍之內(nèi)。如就橫山寨市馬一事而言，“每綱押綱官一員，將校五人，獸醫(yī)一人，牽馬兵士二十五人”［3，p192］。從中可看出宋廷對(duì)市馬之事的細(xì)節(jié)規(guī)定甚為嚴(yán)格、細(xì)致。而且，宋朝并不熱心于擴(kuò)大與大理國(guó)的貿(mào)易，對(duì)于大理國(guó)多次請(qǐng)市入貢的要求也加以拒絕。大理國(guó)請(qǐng)道黎雅入貢，安撫使孟珙報(bào)大理自通邕廣，不宜取道川蜀，就加以拒絕了［5，p192］。又有“紹興三年（1133）十月，廣西奏大理國(guó)求入貢及售馬，詔卻之，不欲以虛名勞民也”［4，p10862］。這說(shuō)明宋廷并不太重視與大理國(guó)的貿(mào)易，連古人都評(píng)價(jià)“本朝提防外夷之意，可為密矣”［3，p190］。

宋與大理雖均作為獨(dú)立政權(quán)而存在，但雙方關(guān)系實(shí)際并不對(duì)等。在政治上，大理國(guó)王多次請(qǐng)求入貢，在上表中自稱為“臣”，而宋朝政府卻稱其為“酋”。“宋熙寧，大理遣使貢方物，封其酋為大理國(guó)王”［12］可為例證。自此，可從冊(cè)封的“大理國(guó)王”一頭銜中看出些端倪。當(dāng)初，西夏李元昊建國(guó)稱帝時(shí)，宋廷上下極為憤怒，雙方關(guān)系破裂，并進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)三年之久的戰(zhàn)爭(zhēng)。最后，宋朝實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，西夏才不得不同意議和。其中雙方議定的最重要一項(xiàng)就是由宋朝皇帝冊(cè)封其為“夏國(guó)主”。那么，“大理國(guó)王”的地位明顯不可與“皇帝”等同。政治上的不對(duì)等肯定會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生重要影響。從每次大理國(guó)遣使納貢、要求開(kāi)市貿(mào)易的情況來(lái)看，宋朝政府掌握著這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)博弈的主動(dòng)權(quán)，而大理國(guó)只能被動(dòng)接受。

四

大理國(guó)與宋朝的貿(mào)易過(guò)程中之所以形成這樣的局面，主要有以下三個(gè)原因：

其一，大理國(guó)與宋朝的實(shí)力相差甚遠(yuǎn)。據(jù)載大理國(guó)“東至普安路之橫山，西至緬地之江頭城，凡三千九百里而遠(yuǎn)；南至臨安路之鹿滄江，北至羅羅斯之大渡河，凡四千里而近”［13］。雖是比現(xiàn)在的云南省要大很多，但即使與疆土面積大大縮小的南宋也無(wú)法相比及。加之大理國(guó)統(tǒng)治的區(qū)域以山地、半山地居多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，畜牧業(yè)在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)部門(mén)的地位絲毫不遜于農(nóng)業(yè)。而宋朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻正經(jīng)歷著質(zhì)的變化，僅僅外貿(mào)一項(xiàng)便令大理國(guó)望其項(xiàng)背。作為都城的東京更是“八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通。集四海之珍奇，皆歸市易；會(huì)宦區(qū)之異味，悉在庖廚”［14］。由國(guó)土、人口、資源、財(cái)富構(gòu)成的綜合國(guó)力，宋朝遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了同時(shí)期的其他國(guó)家。如此相差甚遠(yuǎn)的國(guó)力，特別是宋朝經(jīng)濟(jì)的繁榮，更是驅(qū)使著大理國(guó)與宋朝主動(dòng)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)。

其二，宋朝政府之所以對(duì)大理國(guó)的貿(mào)易采取謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，其根源由來(lái)已久。北宋建立之初對(duì)于是否攻取大理國(guó)就有過(guò)討論。后晉高祖天福二年（937），段思平立國(guó)號(hào)大理。宋初，仍為大理國(guó)。太祖乾德三年（965），王全斌平蜀，欲以兵威取滇，進(jìn)滇地圖。太祖鑒唐之禍，以玉斧畫(huà)大渡河。他認(rèn)為大渡河以外的疆土不是自己，所以云南便不通于宋朝［5，p180］。這一政策便成為歷代宋朝君主的既定國(guó)策，紹興六年（1136），翰林學(xué)士朱震上書(shū)曾說(shuō)：“其王段和譽(yù)遣清平官入獻(xiàn)方物，陛下詔還其直，卻馴象，賜敕書(shū)，即桂林遣之，亦藝祖之意也?！保?1，p2819］當(dāng)初，宋太祖趙匡胤之所以這么做，原因他自己說(shuō)出一個(gè)：鑒唐之禍。唐朝與南詔國(guó)（大理國(guó)的前身）多次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，據(jù)史書(shū)記載：“（大和三年）南蠻乘我無(wú)備，大舉諸部入寇。牧守屢陳，亦之不信。十一月，蜀川出軍與戰(zhàn)，不利。陷我邛州，逼我成都府，入梓州西郭，驅(qū)劫玉帛子女而去?！保?5］唐朝與南詔的爭(zhēng)戰(zhàn)使得百姓疲憊不堪，國(guó)家也因此承受著重大的財(cái)政和徭役負(fù)擔(dān)。宋太祖深怕限于泥潭，重蹈唐朝覆轍。

另外最主要的原因是宋太祖認(rèn)為幽云十六州比大理國(guó)的戰(zhàn)略地位更加重要。后晉石敬瑭將幽云十六州割讓給契丹以取得支持，由此宋朝失去了北方的天然屏障。特別是太平興國(guó)四年（979），宋在與遼爭(zhēng)奪幽云十六州的高粱河之戰(zhàn)中慘敗，至此宋朝便對(duì)遼采取守勢(shì)，確定了“先北后南”的方針。以交趾為例，交趾脫離北宋成為獨(dú)立政權(quán)以后，便依靠有利的地理位置，不斷向北宋的邕州管轄區(qū)域滲入勢(shì)力。面對(duì)交趾的蠶食，真宗沒(méi)能采取有效措施進(jìn)行抵抗，反而說(shuō)“交州瘴癘，宜州險(xiǎn)絕，若舉兵攻取，死傷必多且祖宗開(kāi)疆之大，若當(dāng)謹(jǐn)守而已，何必勞民動(dòng)眾，貪無(wú)用之地”［2，p9786］。借此也看出宋朝君主對(duì)于大理國(guó)等邊遠(yuǎn)地區(qū)的重視程度不夠。并且，從宋朝與大理國(guó)貿(mào)易交換的產(chǎn)品中也可以看出，上述提到宋朝君主給予邕州等州以買馬的特權(quán)，馬匹在交易商品中比重最大。這目的其實(shí)是為了補(bǔ)充自己的騎兵力量，以應(yīng)對(duì)遼、西夏的軍事威脅。大理國(guó)與宋的貿(mào)易成了為北方邊防服務(wù)的補(bǔ)充。為集中力量應(yīng)對(duì)北方邊疆局勢(shì)，宋朝政府便嚴(yán)格限制與大理國(guó)等蠻地的商業(yè)、政治往來(lái)。

其三，大理國(guó)經(jīng)歷了三百多年的歷史，是宋朝時(shí)期我國(guó)西南地區(qū)很有實(shí)力的地方民族政權(quán)，與宋、遼、西夏等國(guó)并立。但大理國(guó)卻多次上表納貢，《宋史》中關(guān)于大理的史料僅僅數(shù)百字，卻六次提到大理國(guó)派使臣行朝貢之禮的事情。有時(shí)連續(xù)三年上表，這說(shuō)明大理國(guó)渴望得到宋王朝的政治認(rèn)同。雖然宋王朝將其視為外蕃，并將其列為“外國(guó)傳”，但從大理國(guó)王自稱“臣”便說(shuō)明其執(zhí)著地尊奉宋王朝為正朔。大理國(guó)承襲南詔的衣缽，積極尊孔尚儒。政和六年（1116年），大理官員李紫琮來(lái)宋朝貢時(shí)，便特意拜謁了宣圣像。同時(shí)，大理國(guó)經(jīng)常派人到內(nèi)地進(jìn)行文化交流活動(dòng)，并通過(guò)各種途徑購(gòu)買經(jīng)、史、醫(yī)藥等文化典籍。這便成為大理國(guó)尊奉宋王朝為宗主國(guó)的文化基礎(chǔ)。漢民族早在漢代就形成，經(jīng)過(guò)上千年的歷史發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)成熟。對(duì)于契丹、黨項(xiàng)等民族而言，漢民族在東亞格局中更有號(hào)召力和凝聚力。加之，大理國(guó)所處的地理位置，“執(zhí)著追求與宋王朝接近并強(qiáng)烈期盼成為藩屬國(guó)也是很自然的政治選擇”［16］。大理國(guó)不能像唐時(shí)的南詔將吐蕃作為自身的屏障和緩沖帶。大理國(guó)有著強(qiáng)烈的生存需求，這就容易造成關(guān)系的不平等。大理國(guó)多次請(qǐng)求開(kāi)市，但宋王朝的態(tài)度卻是一再冷漠和推卻，特別是南宋對(duì)大理國(guó)更是嚴(yán)加防范，這都反映了當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的政治環(huán)境。

大理國(guó)對(duì)宋的貿(mào)易貨物豐富，不僅僅限于馬匹，且進(jìn)行交易的區(qū)域也比較廣泛。雖然，宋王朝始終將與大理國(guó)的貿(mào)易控制在一定的范圍內(nèi)，但是大理國(guó)對(duì)宋的貿(mào)易還是令人矚目的，特別是對(duì)緩解馬匹短缺的局面起到重要作用，大理國(guó)是宋王朝對(duì)外貿(mào)易的重要一環(huán)。

［1］ 馬端臨.文獻(xiàn)通考［M］.北京：中華書(shū)局，2011：9067.

［2］ 徐松.宋會(huì)要輯稿［M］.劉琳，刁忠民，舒大剛，校點(diǎn).上海：上海古籍出版社，2014.

［3］ 周去非.嶺外代答［M］.北京：中華書(shū)局，1999.

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［6］ 邱浚.大學(xué)衍義補(bǔ)［M］.北京：京華出版社，1999：1081.

［7］ 汪森.粵西叢載［M］.南寧：廣西民族出版社，2007：955.

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［9］ 林旅芝.南詔大理國(guó)史（上冊(cè)）［M］.大同：大同印務(wù)有限公司，1981：323.

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［12］ 章潢.圖書(shū)編［M］.揚(yáng)州：廣陵書(shū)社，2011：1740.

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［14］ 孟元老.東京夢(mèng)華錄［M］.北京：中華書(shū)局，2006：1.

［15］ 劉昫，等.舊唐書(shū)［M］.北京：中華書(shū)局，1975：5284.

［16］ 雷信來(lái).大理國(guó)對(duì)宋王朝的國(guó)家認(rèn)同［J］.吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（3）：107-111.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：郭 靜）

A Study of Trade between the Kingdom of Dali and the Song Dynasty

GAO Tong-tong， QIU Yu-yi
（College of Liberal Arts， Jinan University， Guangzhou 510632， China）

The Kingdom of Dali was a regime in the southwest，found by Duan Siping， an ethnic Bai. Because of the geographical environment and living habits， the Kingdom of Dalitraded with the Song Dynasty atthe border market. But the relationship between Kingdom of Dali and the S ong Dynasty was not stable， thus their tr ade may sometimes be suspended. This has much to do with the status of the Kingdom of Dali and the traditional attitude of the Song Dynasty towards the former.

the Kingdom of Dali； the Song Dynasty； Hengshan Village

K244

A

1009-9115（2016）04-0105-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2016.04.026

2015-11-18

高同同（1992-），男，河北邯鄲人，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代史。