周開林 翟書娟* 鄭燕飛

（1北京中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院，北京100029；2北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，北京100029）

貫徹人文教育于醫(yī)學(xué)英語教學(xué)的實(shí)踐※

周開林1翟書娟1*鄭燕飛2

（1北京中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院，北京100029；2北京中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，北京100029）

在醫(yī)學(xué)英語教學(xué)中貫徹人文教育，加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生人文精神世界的熏陶和人文關(guān)懷的培養(yǎng)，幫助其深刻理解醫(yī)學(xué)的人文內(nèi)涵，是提高醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要舉措。文章強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)英語教學(xué)中貫徹人文精神的必要性，并探索如何在醫(yī)學(xué)英語教學(xué)中滲透“以語言為基，傳遞人文價值”的教學(xué)理念，對學(xué)生進(jìn)行人文教育的教學(xué)實(shí)踐。該研究對醫(yī)學(xué)與人文交叉學(xué)科的教學(xué)思想和教學(xué)方式進(jìn)行了探索，為醫(yī)學(xué)英語教師和其他多學(xué)科融合課程的教師反思教學(xué)實(shí)踐提供參考，具有一定的教學(xué)實(shí)踐意義。

醫(yī)學(xué)英語；教學(xué)法；人文精神；人文教育

在教育全球化的背景下，為滿足醫(yī)學(xué)生國際交流和溝通，了解國內(nèi)外醫(yī)學(xué)動態(tài)，提高醫(yī)療服務(wù)的需要，眾多醫(yī)學(xué)院校開設(shè)了醫(yī)學(xué)英語課程。醫(yī)學(xué)英語是醫(yī)學(xué)與英語結(jié)合的交叉學(xué)科，兼具社會科學(xué)與人文科學(xué)的屬性。大學(xué)英語教學(xué)的目標(biāo)之一是豐富學(xué)生人文知識、提高學(xué)生的人文修養(yǎng)；而醫(yī)學(xué)的終極目標(biāo)是治病救人，其本質(zhì)屬性是人文性，醫(yī)學(xué)的終極價值是醫(yī)學(xué)人文價值。因此，在醫(yī)學(xué)英語中貫徹人文教育是學(xué)科的本質(zhì)屬性。對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文教育是通過對醫(yī)學(xué)生內(nèi)在精神世界的熏陶和人文關(guān)懷的培養(yǎng)，幫助其深刻理解醫(yī)學(xué)的人文內(nèi)涵，提高其對醫(yī)學(xué)社會價值、道德價值的判斷能力以及醫(yī)學(xué)行為的抉擇能力，進(jìn)而完善其人格，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1 貫徹人文精神的必要性

1.1 人文精神作為一種基本素養(yǎng)一名高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備醫(yī)學(xué)精神，而醫(yī)學(xué)精神源于人文精神。西方醫(yī)學(xué)奠基人希波克拉底認(rèn)為，醫(yī)者應(yīng)以患者的生命為重，作醫(yī)學(xué)的仆人，“無論何時登堂入室，我都將以患者安危為念，遠(yuǎn)避不善之舉，”而中國的中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》也提出了以生命為本的醫(yī)學(xué)本質(zhì)觀，“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”(《素問》)，意喻人的生命高于一切?！叭缗R深淵，手如握虎，神無營于眾物”(《素問》)，告誡醫(yī)者行醫(yī)如同面臨深淵，要謹(jǐn)慎，不可分神，須全神貫注，傾盡全力[1]。唐代孫思邈的醫(yī)學(xué)經(jīng)典《大醫(yī)精誠》勸誡醫(yī)者當(dāng)以仁德為先：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”由此說明早在幾千年前，雖然科技不發(fā)達(dá)，東西方醫(yī)學(xué)界不能互通有無，但在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域所提倡的人文理念卻是如此一致。這種人文精神凝結(jié)了對人類生命的關(guān)愛與尊重的精神，詮釋了醫(yī)學(xué)的靈魂。作為醫(yī)學(xué)生，未來的醫(yī)者，理應(yīng)秉承：“濟(jì)世救人、仁愛為懷”的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)的人文價值。

1.2 語言作為一種療愈工具語言是人類所特有的表達(dá)思想和情感的工具。在醫(yī)療服務(wù)國際化的今天，醫(yī)學(xué)生將服務(wù)于來自全球的患者，而醫(yī)學(xué)英語將作為他們與患者交流的主要溝通工具。不僅如此，隨著醫(yī)療服務(wù)逐步拓寬，治療手段已不僅限于醫(yī)療技術(shù)和藥物治療，其他輔助方式的治療（如心理治療）的作用也日益凸顯。近年來有學(xué)者還提出了語言治療:“語言治療包括心理咨詢、各類談話、閱讀治療、聆聽治療、創(chuàng)作治療等一切使用語言文字材料的訓(xùn)練和治療”[2]?！搬t(yī)者，仁也?！贬t(yī)務(wù)人員通過語言而具有痛苦移情的能力，積極的語言可以起到“心理激活的作用”[3]，達(dá)到撫平病痛、緩解疾病的目的。如抑郁癥患者，尤其老年抑郁癥患者，他們孤獨(dú)、敏感，更需要人文關(guān)懷，需要護(hù)理人員保護(hù)他們脆弱的心理。積極的對話會讓患者喜笑顏開，而用語不當(dāng)可能會激發(fā)患者的敏感神經(jīng)，讓其病情惡化。

此外，語言在改變醫(yī)患之間的互動關(guān)系上發(fā)揮的作用不可忽視。醫(yī)生在提供國際醫(yī)療服務(wù)中，其服務(wù)對象的文化背景、價值觀、信仰、生活方式以及患者本國的醫(yī)療保障制度的差異都可能直接或者間接影響診斷和治療的選擇。因此，治療過程中醫(yī)者有必要通過語言交流與患者建立關(guān)系和情感的聯(lián)系，了解患者多方位、深層次的需求。

2 教學(xué)中貫徹人文精神的舉措

作為醫(yī)學(xué)英語教師需樹立“以語言為基，傳遞人文價值”的教學(xué)理念，從教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式各個方面將人文精神的教育意識融入醫(yī)學(xué)英語的教學(xué)全過程中。

2.1 人心向?qū)W提高教師綜合素養(yǎng)教師應(yīng)當(dāng)樹立起“人心向?qū)W”教學(xué)思想和理念，學(xué)者、學(xué)生和學(xué)術(shù)三位一體，相互依賴和相互影響。首先，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的第一步應(yīng)當(dāng)是加強(qiáng)教師的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。對語言教師而言，對人類文明的各個分支如人文、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、心理學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域都應(yīng)有所涉獵，完善自身知識結(jié)構(gòu)，以其獨(dú)特的人文魅力和豐富知識涵養(yǎng)去感染學(xué)生。對于醫(yī)學(xué)英語教師，教授的大多數(shù)是醫(yī)學(xué)生，而醫(yī)學(xué)生很可能成為第一線的醫(yī)生或者醫(yī)務(wù)人員，與病人打交道，肩負(fù)“救死扶傷”的使命，因此在課堂中融入人文教育和生命教育的內(nèi)容顯得非常重要。實(shí)施“潤物細(xì)無聲”的人文滲透的首要步驟應(yīng)當(dāng)先從開展教育的源頭——教師抓起。

2.2 以身作則從細(xì)節(jié)做起每個人在社會活動中都希望得到關(guān)心、尊重、理解和包容。而要做到對學(xué)生的關(guān)愛和尊重，需要從細(xì)節(jié)入手。比如某中醫(yī)院校的英語老師在剛接新生班課程之前，為快速記住學(xué)生名字，她讓班長收集了班上每個人的照片，然后她自己根據(jù)姓名把照片貼在花名冊里。上課之前這位老師會把照片跟人名對應(yīng)著瀏覽一遍，以便上課時能夠準(zhǔn)確地叫出學(xué)生的名字?？梢韵胂?，在開學(xué)之初，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的名字被老師記住時是多么的驚喜，他們會感到受重視、得到尊重。此舉雖然微不足道，但是筆者認(rèn)為這恰好體現(xiàn)了這位老師心系學(xué)生，尊重學(xué)生的品質(zhì)。

2.3 倡導(dǎo)課堂民主鼓勵百花齊放民主是人文精神的一部分。大學(xué)生是具有獨(dú)立思考能力的個體，渴望在思想上得到自由和個性的解放，老師要循循善誘，鼓勵“百花齊放，百家爭鳴”，避免輕易對學(xué)生的觀點(diǎn)妄加評判，打擊學(xué)生發(fā)言的積極性。如在閱讀英語醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)時，針對文章中所提及的醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)研究方法，可以通過“蘇格拉底式”提問不斷地詰問、應(yīng)答、反駁和再追問，使學(xué)生通過對詞實(shí)驗(yàn)采取的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行辨析和爭論，來培養(yǎng)學(xué)生批判思考以及推理論說的能力。

2.4 因材施教與時俱進(jìn)教學(xué)內(nèi)容方面，課前教師首先需要對授課對象的專業(yè)方向、認(rèn)知水平、知識、經(jīng)驗(yàn)積累和興趣有所把握，據(jù)此有針對性地實(shí)施教學(xué)。醫(yī)學(xué)英語涉及的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，從詞源學(xué)到醫(yī)史學(xué)，從倫理學(xué)到方法學(xué)，從基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)理論到臨床研究報(bào)告，除了具備醫(yī)學(xué)價值外，還具有一定的文化內(nèi)涵。老師在備課階段應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，精心選材，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。同時，教師教學(xué)過程中應(yīng)主動關(guān)注和收集當(dāng)前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的焦點(diǎn)問題，及時更新自己的資料庫。如在涉及倫理類文章的講解時，可選取英文報(bào)紙上關(guān)于醫(yī)患關(guān)系、生命倫理、醫(yī)療制度的人文觀等的報(bào)道，補(bǔ)充相關(guān)領(lǐng)域英文詞匯與表達(dá)。讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際用英語討論相關(guān)問題，如此，學(xué)生在鍛煉語言能力的同時還開闊了視野，加深了對熱點(diǎn)問題的認(rèn)識，培養(yǎng)了思辨能力，具有較強(qiáng)的人文實(shí)踐價值。

2.5 教學(xué)手段不拘一格出陳推新隨著高科技的迅猛發(fā)展和信息大爆炸，各種教學(xué)手段的革新開始層出不窮，傳統(tǒng)意義上單純剖析講解文章內(nèi)容已經(jīng)不足以滿足學(xué)生的需要。常見的教學(xué)手段如語言學(xué)界提出了多模態(tài)教學(xué)法，對學(xué)生視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多感官的刺激讓學(xué)生對內(nèi)容更加深刻。老師們開始使用微博教學(xué)，開微課堂、以翻轉(zhuǎn)課堂的形式展開教學(xué)。課文可以以影視資料、圖片、音樂、文學(xué)篇章多種形式導(dǎo)入，強(qiáng)化人文教學(xué)的氛圍與效果。如針對醫(yī)學(xué)生，在講解醫(yī)生的使命感的時候，不妨采用圖片的形式展示國外醫(yī)學(xué)院校的校訓(xùn)；在介紹醫(yī)生倫理觀的時候，可用前幾年熱播的醫(yī)學(xué)劇情片《實(shí)習(xí)醫(yī)生格蕾》截取主人公在面臨生與死、善與惡交織的環(huán)境中如何做出抉擇，散發(fā)出人性的光輝的片段展示給學(xué)生；在探討醫(yī)生職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則的時候，通過臨床具體事例介紹，如介紹美國神經(jīng)病學(xué)家KLAWANS的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品中的一個事例[4]：一名醫(yī)生疏于告知病人采取某一手術(shù)干預(yù)措施的后果，導(dǎo)致病人偏癱的后果的案例。此時，還可給學(xué)生提供BERNAT[5]所寫的有關(guān)于知情同意書的文章供課余閱讀，并告知學(xué)生履行醫(yī)院治療正常程序，尊重病人的知情權(quán)的重要性；教師還可整合網(wǎng)上開放資源，如選取哈佛大學(xué)面對全世界公開的《公平與公正》講座中涉及醫(yī)學(xué)倫理的問題讓學(xué)生做視聽練習(xí)，并就其相關(guān)問題進(jìn)行討論。在講述醫(yī)療環(huán)境跨文化溝通與交流時，可以創(chuàng)設(shè)情景劇模擬教學(xué)，讓學(xué)生扮演醫(yī)生、護(hù)士、病人、家屬等不同角色，感受人文關(guān)懷在醫(yī)療實(shí)踐中的意義和價值。

4 小結(jié)與建議

在醫(yī)學(xué)英語課堂中貫徹和融入人文精神是提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要舉措。在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)精心挑選教學(xué)資源，用心設(shè)計(jì)各個教學(xué)環(huán)節(jié)，通過多樣化的教學(xué)手段來落實(shí)這一思想。此外，老師還應(yīng)該不斷提高自身的人文修養(yǎng)。由于醫(yī)學(xué)英語屬于醫(yī)學(xué)與英語交叉的課程，因此在教學(xué)過程中可能涉及語言學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)等內(nèi)容，所以要求教師自身的知識具有一定的綜合性。同時，教學(xué)管理部門也應(yīng)對在醫(yī)學(xué)英語課程體系中貫徹人文教育提供支持，建立醫(yī)學(xué)英語課堂效果的反饋機(jī)制與評估機(jī)制。如設(shè)立一套切實(shí)可行的課程評估系統(tǒng)來觀察課程前后學(xué)生的心理感觸與情感狀態(tài)的變化、學(xué)習(xí)動機(jī)和自身職業(yè)責(zé)任感及職業(yè)道義辨別能力是否得以提升等，保障醫(yī)學(xué)英語課堂中貫徹人文教育的實(shí)施效果。

[1]李芳，李義庭，劉芳.醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)教育的本質(zhì)與醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(人文社會醫(yī)學(xué)版)，2009（10）:66-68.

[2]邱鴻鐘.醫(yī)學(xué)與語言[M].廣州：廣東高等教育出版社，2010．

[3]呂志.醫(yī)學(xué)人文學(xué)科創(chuàng)新成果的展示——評《醫(yī)學(xué)與語言》[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(A)，2013（4）:92-94.

[4]KLAWANSH L.Trails ofan expert witness:tales ofclinical neurologyand the law[M].NewYork:Little，Brown and Company，1991:76-95.

[5]BERNATJ L.Informed consent[J].Muscle Nerve，2001，24:614-621.

Incorporation of Humanistic Education into Medical English Teaching

ZHOU Kailin1,ZHAI Shujuan1*,ZHENG Yanfei2
(1.School of Humanities,Beijing University of Chinese Medicine,Beijing 100029,China; 2.School of Basic Medical Science,Beijing University of Chinese Medicine,Beijing 100029,China)

Incorporation of medical humanistic education into medical English teaching can deepen medical students'understanding of the humanistic nature of medicine and is essential in enhancing the students'comprehensive qualities.It stresses the significance of humanistic education in medical English teaching and explains how to put this idea"deliver humanistic value embedded in language"into practice.The attempt to explore the teaching method and teaching principles on cross-disciplinary subject can provide references for medical English teachers and teachers alike in their reflection of teaching.

medical English;teaching method;humanistic spirit;humanistic education

10.3969/j.issn.1672-2779.2016.24.003

1672-2779（2016）-24-0005-03

李海燕本文校對：王濟(jì)

2016-07-16）

北京市重點(diǎn)學(xué)科及北京中醫(yī)藥大學(xué)青年骨干教師專項(xiàng)（No：2015-JYB—QNJSZX007）；北京中醫(yī)藥大學(xué)自主選題培育項(xiàng)目（No：2016-JYB-JSPY-010）

*通訊作者：zhaishujuan27@163.com