徐燕蘭
(肇慶學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部,廣東 肇慶 526061)
學(xué)生成長與高校教師專業(yè)發(fā)展
徐燕蘭
(肇慶學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部,廣東 肇慶 526061)
信息化和高等教育的大眾化,使大學(xué)課堂的吸引力逐漸降低,這與社會高速發(fā)展對高素質(zhì)人才快速增長的需要不相協(xié)調(diào)。但它在給高校教師帶來職業(yè)挑戰(zhàn)的同時,也提供了專業(yè)發(fā)展的契機,促使教師專業(yè)發(fā)展由過去更多地關(guān)注學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)向更注重課堂教學(xué)、注重學(xué)生的全面發(fā)展,把學(xué)生成長當(dāng)作追求自身專業(yè)發(fā)展的核心動力。
學(xué)生成長;教師專業(yè)發(fā)展;核心動力
近年來,隨著高等教育大眾化的普及,大學(xué)生數(shù)量劇增,學(xué)生的身份、文化層次、個性需求呈多層次狀態(tài),且整體上看生源質(zhì)量也有所下降,加上網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展帶來信息的高速傳播、社會環(huán)境的日益復(fù)雜以及就業(yè)壓力的增加等,導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)能力參差不齊,大學(xué)課堂的吸引力有逐漸降低之勢,這顯然與社會高速發(fā)展對高素質(zhì)人才快速增長的需要不相協(xié)調(diào)。這種情況在給高校教師帶來職業(yè)挑戰(zhàn)的同時,也提供了專業(yè)發(fā)展的契機,它促使教師專業(yè)發(fā)展由過去更多地關(guān)注學(xué)術(shù)研究轉(zhuǎn)向更注重課堂教學(xué),注重學(xué)生的多樣化需求,注重學(xué)生的全面發(fā)展,把師生關(guān)系當(dāng)作一個共生雙贏的整體,把學(xué)生成長當(dāng)作追求自身專業(yè)發(fā)展的核心動力。
教師專業(yè)發(fā)展是指教師各方面的素質(zhì)逐漸符合教師專業(yè)人員標(biāo)準(zhǔn)的協(xié)同過程,它既包括與當(dāng)代教育相適應(yīng)的教師專業(yè)理念、專業(yè)知識,也包括了影響教育教學(xué)效果和人才培養(yǎng)的專業(yè)能力和專業(yè)精神。
高校教師專業(yè)發(fā)展對學(xué)生成長至關(guān)重要,然而,以往對高校教師專業(yè)發(fā)展的研究要么只強調(diào)由國家、社會、學(xué)校來提供完善制度、構(gòu)筑專業(yè)發(fā)展平臺等外部因素,要么只關(guān)注與自己職稱晉升密切相關(guān)的科研能力提升和研究成果數(shù)量等方面。實踐中,重研究、輕教學(xué)和服務(wù)的現(xiàn)象突出,極少考慮教學(xué)知識和技能及社會服務(wù)能力的發(fā)展問題,具體表現(xiàn)在4方面。
(一)存在學(xué)術(shù)功利化傾向
部分高校教師把主要精力放在與職稱評定密切相關(guān)的科研,專注于教師的專業(yè)學(xué)術(shù)造詣;校企合作的運營模式也導(dǎo)致部分教師把相當(dāng)多的精力放在應(yīng)用性研究。他們把對影響學(xué)生重大的教學(xué)放在次要位置,消極懈怠、得過且過:隨意調(diào)課甚至停課;教學(xué)責(zé)任感不夠,不鉆研教學(xué)學(xué)術(shù),備課不認真,或拿多年前的教案來應(yīng)付差事,講些陳詞濫調(diào),忽視學(xué)生對知識學(xué)習(xí)的內(nèi)化與感受,缺乏關(guān)心學(xué)生成長的內(nèi)在動力。
(二)職業(yè)道德素質(zhì)不高
部分高校教師表里不一,不能為人師表,課堂上說的與現(xiàn)實中做的不一致,要求學(xué)生做的自己卻沒做到。不能用自己良好的師德影響學(xué)生,無法用自己的人格魅力激發(fā)學(xué)生求知向善的本能,不能以道德濡化道德、以精神感染精神,對學(xué)生的思想觀念、價值觀念不能起到良好的示范引導(dǎo)作用。
(三)機械的“知識傳遞器”
一方面,部分高校教師除了在課堂上講授知識,極少關(guān)心學(xué)生的思想變化和生活情況,缺少與學(xué)生的情感交流,對學(xué)生學(xué)習(xí)進步與否漠不關(guān)心,從不主動接近學(xué)生,導(dǎo)致學(xué)生也不愿親近教師,即使遇到問題和困難也不會選擇向教師尋求幫助;另一方面,常常脫離社會和學(xué)生實際來講授人文社科知識,并試圖帶來學(xué)生思想道德方面的改變和提高,忽視學(xué)生的內(nèi)心感受,自然也走不進學(xué)生的內(nèi)心,觸動不到其內(nèi)心,更談不上思想的共鳴與行動的轉(zhuǎn)化。
(四)課堂教學(xué)缺乏民主,教與學(xué)處于分離狀態(tài)
這種課堂教學(xué),教師是權(quán)威、是主導(dǎo)、是中心,是知識的傳授者,他們只是一味地將教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生,讓學(xué)生記住“結(jié)論”,接受“真理”,師生之間缺乏互動,學(xué)生只作為一種被動接受的角色出現(xiàn),不能通過自己的獨立思考來表達觀點,不能參與到課堂教學(xué)中來,其主體性受到長期壓抑,不僅不利于學(xué)生獨立精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),而且容易產(chǎn)生抵觸心理。這種教學(xué)的結(jié)果是:學(xué)生充其量是“學(xué)會”,根本談不上“會學(xué)”,更不具備批判和反思的能力。
顯然,上述種種既不符合社會發(fā)展對教育的要求,不利于學(xué)生的成長,也不利于教師專業(yè)的均衡發(fā)展。
如上所述,在以往對高校教師專業(yè)發(fā)展的研究和實踐中,更多是局限在高校教師的專業(yè)學(xué)術(shù)能力方面,對于教師如何提高課堂教學(xué)效果的教學(xué)學(xué)術(shù)等,則相對重視不夠,這與高校教師專業(yè)發(fā)展應(yīng)有的內(nèi)涵和本質(zhì)精神相去甚遠。
高等教育大眾化,使大學(xué)教育成為眾多人生命中的一段重要經(jīng)歷,成為許多人走向社會的重要準(zhǔn)備。經(jīng)過大學(xué)階段,大學(xué)生不僅要掌握某種專業(yè)知識、提高人文社會科學(xué)素養(yǎng),逐步養(yǎng)成獨立思考和解決問題的能力,形成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣,還要具備一定的動手實踐能力及創(chuàng)新能力,因此,傳授專業(yè)知識、培養(yǎng)高素質(zhì)人才仍是大學(xué)的本質(zhì)和根本目標(biāo)。而大學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)和根本目標(biāo)的實現(xiàn),最終需要通過高校教師的教學(xué)活動來實現(xiàn)?!敖虝恕笔歉咝=處煹闹饕蝿?wù),教學(xué)是他們重要的本職工作,激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機,尋求人生意義,是時代賦予高校教師的歷史使命。對高校教師而言,教學(xué)不只是一種活動,也是一個探索過程,要善于在自己與學(xué)生之間架起一座橋梁,通過改進教學(xué)方法來提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,通過提高自己的專業(yè)水平來拓展學(xué)生的視野,用自己良好的職業(yè)性格來提高學(xué)生對人生意義的認識。如何做到既給那些學(xué)習(xí)愿望較高、能力較強的學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的專業(yè)教學(xué),也給那些學(xué)習(xí)愿望不是很強、被動順應(yīng)型的學(xué)生提供走向社會的生存意識和技能,使學(xué)生愿意接受自己的思想和教學(xué),逐步走向獨立,是高校教師需要潛心研究的問題,是一門教學(xué)學(xué)術(shù)。實踐中,高校教師進行教學(xué)學(xué)術(shù)研究,能顯著地提高自身的教學(xué)學(xué)術(shù)水平,促進自身專業(yè)發(fā)展,進而提高教學(xué)質(zhì)量??梢哉f,以學(xué)生成長為目標(biāo)的教學(xué)學(xué)術(shù)是我國高校教師專業(yè)發(fā)展的核心,高校教師需要傾注更多精力用于教學(xué)。
因此,必須深化對教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵的理解,突出教學(xué)學(xué)術(shù)在高校教師專業(yè)發(fā)展中的地位和價值,明確認識高校教師專業(yè)發(fā)展既包括科研的發(fā)展,也包括教學(xué)的發(fā)展,既包括學(xué)科專業(yè)的發(fā)展,也包括教學(xué)專業(yè)的發(fā)展,尤其包括對學(xué)生成長影響重大的專業(yè)精神和專業(yè)能力。
主體間性理論認為,人與人之間的關(guān)系是一種相互依賴的共生性關(guān)系。作為社會人的教師和學(xué)生,其成長與所有人一樣,會受到一些重要的他人的影響,這些重要的他人有可能是家人、朋友、老師、學(xué)生。在課堂教學(xué)中,師生關(guān)系亦是相互依賴的共生性關(guān)系,是主體間關(guān)系,即教師和學(xué)生都是課堂上的主體,他們之間既是平等的,同時又存在著內(nèi)在相互性與統(tǒng)一性,處于教學(xué)相長的動態(tài)過程中,既影響對方又被對方所影響:一方面,教師的專業(yè)發(fā)展是學(xué)生成長的前提和保證,教師的價值觀念、道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)水平、興趣特長、言談舉止,無不對學(xué)生的成長產(chǎn)生重要影響,甚至一個教師有可能會改變一個學(xué)生一生;另一方面,學(xué)生成長是教師專業(yè)發(fā)展的重要路徑,學(xué)生對事物的看法認識、對知識的接受過程和應(yīng)用程度也在影響著教師,通過判斷學(xué)生是否成長可以評判教師專業(yè)發(fā)展的效果,沒有學(xué)生的成長,教師的專業(yè)發(fā)展就失去了意義?!皩W(xué)然后知不足,教然后知困”,在克服“不足”和解“困”的過程中師生雙方都得以進步。由此,高校教師必需注重對課堂教學(xué)的研究,關(guān)注師生之間的互動生成和教學(xué)相長,把學(xué)生的成長當(dāng)作自身專業(yè)發(fā)展的不竭動力。
(一)教師對學(xué)生成長的責(zé)任感,使其不斷獲得自我發(fā)展的動力和能力
大眾化教育時代,高校成了許多人成長的一個重要時期,它不僅是學(xué)生走向社會的一個前期準(zhǔn)備階段,也是學(xué)生追求人生理想的一個重要階段。因此,高校教師不僅要從事科學(xué)研究,還要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識;不僅要讓學(xué)生成才,更要讓學(xué)生成人。既教書又育人,是教師一生追求的一種境界。為此,教師首先必須具備良好的職業(yè)道德,具有無私的奉獻精神,對教育教學(xué)工作具有強烈的認同感,并以高度的責(zé)任感對待自己的本職工作,將教育事業(yè)和自己的生命融為一體;注重為人師表、言傳身教,自覺抵制各種誘惑,兢兢業(yè)業(yè)、身體力行,善于把自身的美好品質(zhì)展現(xiàn)給學(xué)生,用自己的職業(yè)性格影響學(xué)生。幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀,提高其辨別是非的能力;幫助學(xué)生提高抵抗外界不良誘惑的能力,促進學(xué)生身心健康發(fā)展;提高學(xué)生對生命意義的認識,堅持不懈的去追求人生理想。其次,教師應(yīng)以道德之心對待學(xué)生,關(guān)愛且公平地對待每一位學(xué)生,平等地與學(xué)生交流溝通,客觀地看待學(xué)生的缺點和錯誤,并加以循循善誘。教學(xué)中用學(xué)生熟悉的、有教育意義的素材去啟發(fā)學(xué)生的思考及對生活的感悟;樂于與學(xué)生分享自己的經(jīng)驗和想法,讓學(xué)生體會自己的認識和感受,使學(xué)生能深入教師的精神世界,進而對教師產(chǎn)生尊敬之情,領(lǐng)悟、尊從乃至信仰教師所宣傳的重要價值觀,所謂“親其師,信其道”。并更加配合教師的教學(xué),對教師更充滿期待,逐漸形成完美人格。
學(xué)生的成長,不僅給教師帶來喜悅,帶來成就感,也使教師在學(xué)生的接納中走進他們的精神世界。師生精神的交融會不斷提升雙方的精神境界和生存價值,讓教師感到個人生命的充實和價值,從而對教育事業(yè)更加充滿熱愛,更具責(zé)任感,對教學(xué)更潛心研究和努力改進,在敬業(yè)樂業(yè)的進取中,不斷獲得自我發(fā)展的動力和能力??梢姡皩W(xué)生的生命自覺來自于教師的生命自覺,教師通過提升自己的生命自覺來促成學(xué)生的成長”[1]。
(二)教師在教會學(xué)生獲得知識、學(xué)會學(xué)習(xí)的同時,使自身的教學(xué)、科研能力得以提高
大眾化和信息化的發(fā)展,知識和信息的來源渠道及途徑已多樣化,教師不再是唯一,甚至有時學(xué)生獲得的信息比教師更多更快。時代要求高校教師必須轉(zhuǎn)變教育理念,調(diào)整自己的角色定位,不僅向?qū)W生傳授知識,也要教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法,增強學(xué)生的能力,提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。“如果學(xué)生不能夠按照我們的教法來學(xué),我們就應(yīng)該按照學(xué)生的學(xué)法來教?!盵1]
課堂教學(xué)中,首先,高校教師不應(yīng)再把自己當(dāng)作不可質(zhì)疑的權(quán)威和單純的“指導(dǎo)者”,不武斷、不專橫。要把學(xué)生真正當(dāng)成主體,充分發(fā)揮他們的主體作用,平等地對待他們,圍繞教學(xué)內(nèi)容展開師生間的平等對話和交流,使學(xué)生能參與到課堂教學(xué)中來,在與教師的合作中獲得知識,提升能力。其次,改進教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機。要改變過去那種照本宣科、單純向?qū)W生灌輸教材知識的教學(xué)方式,一方面,根據(jù)學(xué)科的發(fā)展及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,使其更符合社會發(fā)展的需要和學(xué)生的個性特點;同時,教師不單純地就知識講知識,而是在講知識的同時,注意傳授滲透在知識中的智慧、思想和人格力量,使學(xué)生不只是學(xué)知識,而且在智慧上得到啟迪,思想上得到鍛煉,人格上得到升華[2]。另一方面,更新教學(xué)手段,創(chuàng)設(shè)各種環(huán)節(jié),給學(xué)生提供探究和體驗的機會,拓展視野,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)主動性和學(xué)習(xí)實踐能力。例如,結(jié)合相關(guān)內(nèi)容,給學(xué)生布置一些小課題,讓學(xué)生自己去查找和組織資料、制作課件、自編自導(dǎo)自拍小視頻、撰寫課題報告并作匯報;開展課堂討論或辯論,給學(xué)生各抒己見、暢所欲言的機會;結(jié)合某一理論、觀點或案例,讓學(xué)生寫課堂小作業(yè),等等。在這些過程中,教師只做一個傾聽者、合作者和引導(dǎo)者,注重引導(dǎo)學(xué)生從不同方面、不同角度看待問題,哪怕是對待學(xué)生的一些錯誤看法,也是在傾聽之后加以正確分析和耐心引導(dǎo),而不是急于下結(jié)論,更不應(yīng)粗暴打斷和否定。
這樣的課堂教學(xué),能使教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)相得益彰。對學(xué)生而言,不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)其好奇心和解決問題的欲望,使他們主動參與到課堂教學(xué)中來,在獨立思考中理解知識和運用知識,學(xué)會學(xué)習(xí),而且在思想碰撞與交鋒中也促使學(xué)生進一步思考、感悟,獲得成就感,并最終內(nèi)化為自身的力量,使其潛能得以發(fā)揮,身心獲得發(fā)展。對教師而言,設(shè)計課堂、規(guī)劃教學(xué)活動、選擇課堂教學(xué)資料的過程,既是教師的教學(xué)理念、教學(xué)能力和教學(xué)水平提高的過程,也是教師通過學(xué)生發(fā)展需要獲得新的自我發(fā)展動力的過程,通過觀察學(xué)生和教學(xué)效果等,引發(fā)教師作深層次的思考,并透過現(xiàn)象找也其背后存在的問題及原因,為解決問題和進一步提高教學(xué)質(zhì)量打下基礎(chǔ)。更重要的是,“通過教學(xué)實踐,思維活躍的青年學(xué)生不斷提出新的問題,為教師探尋研究方向和科研課題提供了新線索和新思路?!盵3]促使教師更深入的開展專業(yè)學(xué)術(shù)和教學(xué)學(xué)術(shù)研究,了解學(xué)科的前沿理論,不斷地提出新的問題、發(fā)表新的見解,取得新的研究成果,從而進一步提高科研水平。而當(dāng)教師把這些研究成果運用到課堂教學(xué)時,又能把最新的理論前沿動態(tài)更有效的傳遞給學(xué)生,大大地豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容,不僅滿足了學(xué)生的求知欲,也有助于他們養(yǎng)成科學(xué)精神和創(chuàng)新思維的習(xí)慣,對教師的教學(xué)更樂學(xué)、好學(xué),不斷向知識的寶殿、科學(xué)的高峰邁進。這樣良性循環(huán),促進教學(xué)質(zhì)量的全面提升。
可見,教學(xué)實踐活動的改進與發(fā)展是高校教師專業(yè)發(fā)展的一個重要方面,“教師在大力推動學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的同時,也能夠進一步提升自身的教學(xué)水平,在幫助學(xué)生完成相關(guān)的教學(xué)任務(wù)之時,能夠不斷實現(xiàn)教師自身的發(fā)展?!盵4]高校教師應(yīng)注重自身教學(xué)品質(zhì)的改善,注重激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機,注重學(xué)生的成長,努力使自己成為學(xué)生成長的重要他人,以學(xué)生成長來促進自我全面發(fā)展。
(三)培養(yǎng)學(xué)生“終身學(xué)習(xí)”的好習(xí)慣,迫使教師“終身學(xué)習(xí)”
信息化時代,知識更新迅速,只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會發(fā)展。因此,高校教師的使命之一,就是幫助學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)方法,激活他們思維的信息和資源,把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的事情,并根據(jù)環(huán)境和自身需要的變化不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為,主動安排學(xué)習(xí)時間、尋找學(xué)習(xí)資源;幫助學(xué)生樹立戰(zhàn)勝困難和面對挫折的勇氣和信心,堅持學(xué)習(xí),形成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣;教會學(xué)生在辯證思考的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí),學(xué)會反思,不人云亦云。這也對高校教師的知識結(jié)構(gòu)、教育理念、教學(xué)方式等提出了更高更嚴格的要求,迫使高校教師不斷學(xué)習(xí),“不斷接受新鮮事物,不斷追求前沿知識,拓展知識領(lǐng)域,開闊視野”[5],及時接受新的教育觀念;迫使教師對問題進行更深層次的思考,進而發(fā)現(xiàn)別人未能發(fā)現(xiàn)的問題。教師的學(xué)習(xí)可以是理論方面的學(xué)習(xí),例如:閱讀專業(yè)領(lǐng)域的書籍,閱讀教育學(xué)、心理學(xué)方面的書籍,看人物傳記,瀏覽傳統(tǒng)文化以及政治、經(jīng)濟、金融、歷史等方面的書籍;也可以是向同行學(xué)習(xí),例如:通過聽優(yōu)秀教師的教學(xué)觀摩課打開眼界、獲取先進經(jīng)驗,通過集體備課實現(xiàn)教師之間知識和能力的融合、取長補短,使教學(xué)活動更趨于優(yōu)化。它是教師將教學(xué)學(xué)習(xí)化,寓學(xué)習(xí)于教學(xué)之中的過程,教師為改進自己的教學(xué)而學(xué)習(xí),為解決教學(xué)中遇到的問題而學(xué)習(xí),為適應(yīng)學(xué)生不斷變化的多層次需要而學(xué)習(xí)。只有這樣,高校教師才能跟上知識的發(fā)展速度,保持知識的領(lǐng)先性,課堂教學(xué)才更有吸引力,學(xué)生才能從中感受到終身學(xué)習(xí)的氛圍和樂趣,更自覺地學(xué)習(xí)??梢姡ㄟ^持續(xù)的學(xué)習(xí),能使師生不斷提高學(xué)識、積累知識,從而促進學(xué)生的不斷成長和教師專業(yè)的持續(xù)發(fā)展。
高等教育大眾化某種程度上減弱了大學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)性,教師必須改變以往的偏見和功利性心理,改變把教師專業(yè)發(fā)展地簡單理解為教師科研能力提高的片面認識,重視學(xué)生的多樣化需求,從幫助學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)對社會有用之人的目標(biāo)出發(fā),來關(guān)注自身教學(xué)水平的提高,把教學(xué)學(xué)術(shù)水平的提高作為自身專業(yè)發(fā)展的核心,只有這樣,教師的專業(yè)發(fā)展才更有意義。
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Students’Improvement and University Teachers’Professional Development
XU Yanlan
(Teaching Dept of Ideology and Political Theory,Zhaoqing University,Zhaoqing,Guangdong 526061,China)
ract:Informatization and popularization of higher education have been the main cause of lower attraction of campus classes,which is not in accordance with the need of rapid social development and high quality professional development.However,it offers both challenges and opportunities,which will boost a teachers’professional transition from academic research to class teaching,to students’all-over development,and to the final goal of taking students’development as teachers’professional development.
ords:students’development;teachers’professional development;key motivation
G64
A
1009-8445(2016)06-0092-04
(責(zé)任編輯:楊懷玫)
2016-09-28
徐燕蘭(1963-),女,廣西容縣人,肇慶學(xué)院思想政治理論教學(xué)部教授。