姜　峻

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教育就是培養(yǎng)大寫的人

姜峻

“人”字先一撇然后一捺，簡體字和繁體字都是這樣寫。但正是這簡單的一撇一捺，確實(shí)很難把握，“撇”短了，“人”就倒了，撇、捺分家了，“人”就不是“人”了，撇捺都短了，“人”小了，也失去了“人”字那種特有的美感。唯有寫成一個(gè)大寫的“人”，才能有端正威嚴(yán)的“人感”。

教育應(yīng)以人為本，就是要培養(yǎng)一個(gè)大寫的人，使人的生命經(jīng)教育而更加情韻悠長，光明磊落。德國教育學(xué)家斯普朗格認(rèn)為，教育最終的目的不是傳授已有東西，而是把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒。

我們的教育，如何培養(yǎng)這一撇一捺的大寫人？

1.要培養(yǎng)一個(gè)自然人。自然人的一撇，就是能用語言和文字交流。語言和文字是人類社會的交際工具。每個(gè)社會,無論它是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會,還是經(jīng)濟(jì)十分落后的社會,都必須有屬于自己的語言和文字,都離不開語言和文字這個(gè)交際工具,語言和文字是組成社會必不可少的一個(gè)因素,是人類與動物相區(qū)別的重要特征之一。語言是聯(lián)系社會成員的橋梁和紐帶,沒有語言,人類無法交際,人與人之間的聯(lián)系就會中斷,社會就會崩潰,不復(fù)存在。同時(shí)語言又是人類的思維工具,沒有語言,人類無法思維,也無法把思維成果表達(dá)出來。

自然人的一捺，就是能使用勞動工具從事生產(chǎn)勞動。馬克思說，人之為人，正因?yàn)閯趧樱莿趧觿?chuàng)造了人。一個(gè)沒有經(jīng)過勞動磨煉的人，是難以懂得生活真味的，他也注定無法擔(dān)當(dāng)“大任”。勞動使人知道生活是怎么回事兒，勞動培養(yǎng)人的堅(jiān)韌與毅力。勞動是塑造人的不可或缺的一環(huán)。

自然人的一撇一捺促進(jìn)了人類的進(jìn)化發(fā)展，是人與其它動物區(qū)分的兩大因素，也是做人的基本要素。

2.要培養(yǎng)一個(gè)健康人。健康人的一撇，就是要有健全的人格。健全的人格應(yīng)體現(xiàn)在：外傾性（果斷，好交友，活潑，樂觀，富有幽默感）；宜人性（富于同情性，直率，體貼人）；責(zé)任感（有責(zé)任意志，行為規(guī)范，可靠，處處讓人放心）；情緒性（情緒理性化，冷靜，脾氣溫和，與別人相處愉快）；開放性（勤于思考，好幻想，知識豐富，富于創(chuàng)造性）。只有健全的人格，才能獲得人們的喜愛和合作。愛因斯坦說過：一個(gè)人智力上的成就很大程度上取決于人格的偉大。

健康人的一捺，就是要有健康的體魄。健康的體魄應(yīng)體現(xiàn)在：健全的身體（器官、系統(tǒng)等生理部分不缺損）；完整的機(jī)能（各生理部分的功能沒有缺乏）；健全的大腦（具備良好的記憶能力、儲存能力、思維能力和分辨能力）。健康的體魄是民族強(qiáng)盛的基礎(chǔ)，是民族旺盛生命力的體現(xiàn)，是青少年為祖國和人民服務(wù)的基本。

健康人的一撇一捺促進(jìn)了人類社會的進(jìn)步發(fā)展，是人的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的基本保障。

3.要培養(yǎng)一個(gè)社會人。“社會人”與“自然人”相對。簡言之，就是通過社會化，使自然人在適應(yīng)社會環(huán)境、參與社會生活、學(xué)習(xí)社會規(guī)范、履行社會角色的過程中，逐漸認(rèn)識自我，并獲得社會的認(rèn)可，取得社會成員的資格。

社會人的一撇，就是要有憎愛觀。要使青少年在復(fù)雜多變的社會中能夠辨清哪些社會現(xiàn)象、社會行為值得稱贊、值得發(fā)揚(yáng)，哪些現(xiàn)象、哪些行為需要徹底唾棄、批判，從而自覺抵制歪風(fēng)邪氣。

社會人的一捺，就是要有榮辱觀。要使青少年能夠時(shí)刻反省和檢查自身行為是否適宜美好，成為一個(gè)具有羞恥觀的人。

社會人的一撇一捺促進(jìn)了人類社會的文明發(fā)展，是人得以生存的社會和諧穩(wěn)定的基石。

孩子們得到了這樣的教育，便會做到：是龍，可上九天攬?jiān)拢囚~，便樂于小川遨游；能研究，便進(jìn)入一流領(lǐng)域，摘取桂冠；會工作，便掌握一種技術(shù)從事一種活動，安分、平靜。生活順利了，感恩社會、感恩父母、感恩生命、感恩所有幫助過自己的人，自食其力，善待弱者；生活不順，仍可不怨天尤人，不自暴自棄，不仇富仇官，順其自然，怡然自得。這就是一個(gè)大寫的人。

（作者系南京金陵中等專業(yè)學(xué)校校長）