文/林茜 福州市規(guī)劃設(shè)計研究院 福建福州 350003

論鄉(xiāng)土景觀及其對現(xiàn)代景觀設(shè)計的意義

文/林茜 福州市規(guī)劃設(shè)計研究院 福建福州 350003

在城市化發(fā)展進程中，對現(xiàn)代景觀設(shè)計有著更高的要求，不僅能夠美化城市和凈化城市空氣，而且可以滿足人們的精神需求。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，合理運用鄉(xiāng)土景觀是尤為重要的，因其能夠為現(xiàn)代景觀設(shè)計提供設(shè)計理念、靈感和彌補其不足。所以，相關(guān)景觀設(shè)計人員在開展現(xiàn)代景觀設(shè)計時，應(yīng)對鄉(xiāng)土景觀進行合理的保留，在節(jié)省經(jīng)濟成本的基礎(chǔ)上，可以實現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計的最優(yōu)化。本文主要論述鄉(xiāng)土景觀的特點與表現(xiàn)，并分析其在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的意義。

鄉(xiāng)土景觀；現(xiàn)代景觀設(shè)計；意義

鄉(xiāng)土景觀經(jīng)歷著一定的歷史發(fā)展演變，不僅具有歷史文化內(nèi)涵，而且具有人文價值，彰顯著大自然與人類的結(jié)合成果。在鄉(xiāng)土景觀設(shè)計中，能夠體現(xiàn)人與自然和諧相處的關(guān)系。隨著我國城市的快速發(fā)展，現(xiàn)代景觀設(shè)計是必然的工程項目，而在實際設(shè)計活動中，相關(guān)設(shè)計人員摒棄鄉(xiāng)土景觀，進行再創(chuàng)作，使現(xiàn)代景觀設(shè)計缺少質(zhì)樸美。由此可見，我國城市在開展現(xiàn)代景觀設(shè)計時，應(yīng)對鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計理念、設(shè)計靈感等加以合理應(yīng)用，以彌補現(xiàn)代景觀設(shè)計的不足，增強設(shè)計的藝術(shù)性。

一、鄉(xiāng)土景觀的特點與表現(xiàn)

（一）特點

鄉(xiāng)土景觀具有其獨特的地域美、功能美等特點，是人與自然相融合的產(chǎn)物，對改善人類居住環(huán)境和滿足人們精神需求發(fā)揮著積極的作用。首先，就鄉(xiāng)土景觀的功能美特點而言，部分鄉(xiāng)土景觀設(shè)計中，能夠為人們提供棲息之所，如房屋是重要的鄉(xiāng)土景觀設(shè)計，可以滿足人們遮風(fēng)擋雨的實際需求，具有功能性特征。其次，就鄉(xiāng)土景觀的地域美特點而言，人們能夠利用智慧對生活加以美化，如不同季節(jié)時的農(nóng)作物，為大地披上不同顏色的衣裳，是人們對自然生態(tài)環(huán)境加以改造的重要表現(xiàn)。對于不同地區(qū)而言，其鄉(xiāng)土景觀的文化意義有明顯差異，是地區(qū)人們在長期社會實踐中智慧的濃縮，彰顯地區(qū)特色文化[1］。

（二）表現(xiàn)

村落、農(nóng)田等式鄉(xiāng)土景觀的重要構(gòu)成要素，包括的內(nèi)容相對較多。但是，就鄉(xiāng)土景觀的層次劃分，鄉(xiāng)土景觀主要表現(xiàn)在景觀風(fēng)貌和景觀空間兩方面。首先，山水、風(fēng)雪、聚落等景觀都屬于景觀風(fēng)貌，是對地區(qū)地域特色文化、生活等方面的反映。其次，水井、信仰、民俗等屬于景觀空間，是地方特色文化和人文環(huán)境的有機結(jié)合。由此可見，鄉(xiāng)土景觀包含的內(nèi)容相對較多，且能夠充分反映地區(qū)特色文化，具有深刻的內(nèi)涵，這正是我國城市發(fā)展中所逐漸消失的精神文化。

二、鄉(xiāng)土景觀對現(xiàn)代景觀設(shè)計的意義

對于現(xiàn)代景觀設(shè)計而言，在城市發(fā)展中逐漸失去鄉(xiāng)土景觀原本的質(zhì)樸色彩，并給人們以千篇一律的審美疲勞感，不能滿足人們精神享受的需求。鄉(xiāng)土景觀對現(xiàn)代景觀設(shè)計發(fā)揮著重要意義，可以為其提供積極的借鑒，主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）鄉(xiāng)土景觀為現(xiàn)代景觀設(shè)計提供設(shè)計理念

在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，從鄉(xiāng)土景觀中可以得到設(shè)計理念借鑒。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計，是在人與自然和諧相處的基礎(chǔ)上而開展中，以保護自然生態(tài)環(huán)境為重要原則。然而，在城市發(fā)展中，現(xiàn)代景觀設(shè)計為追求現(xiàn)代人所謂的審美觀，對自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生破壞，發(fā)揮適得其反的消極作用，對人與自然的和諧可持續(xù)發(fā)展有不良影響。由此可見，鄉(xiāng)土景觀能夠為現(xiàn)代景觀設(shè)計提供積極的設(shè)計理念借鑒。首先，現(xiàn)代景觀設(shè)計中，不應(yīng)以破壞自然生態(tài)環(huán)境為代價，要實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。其次，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，要適時對鄉(xiāng)土景觀進行保存，彰顯地域特色文化[2］。

（二）鄉(xiāng)土景觀為現(xiàn)代景觀設(shè)計提供設(shè)計靈感

在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，能夠從鄉(xiāng)土景觀中得到借鑒，即鄉(xiāng)土景觀為現(xiàn)代景觀設(shè)計提供設(shè)計靈感。首先，現(xiàn)代景觀設(shè)計過程中，設(shè)計人員要充分考慮地區(qū)的風(fēng)俗文化，使景觀設(shè)計不能脫離地區(qū)發(fā)展實際。對此，設(shè)計者有必要了解地區(qū)的民俗民情及禁忌，以滿足人們的審美需求。其次，現(xiàn)代景觀設(shè)計過程中，設(shè)計師應(yīng)積極對地區(qū)居民喜歡的空間形式、民俗文化類型進行調(diào)查，有助于使現(xiàn)代景觀設(shè)計更加符合人們的實際需求。由此可見，鄉(xiāng)土景觀為現(xiàn)代景觀設(shè)計能夠提供靈感，能夠?qū)F(xiàn)代景觀設(shè)計推向新的高度，使其實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（三）鄉(xiāng)土景觀可以彌補現(xiàn)代景觀設(shè)計的缺陷

景觀設(shè)計來源于人類社會生活，并高于生活，而設(shè)計師在其中發(fā)揮著重要的作用。鄉(xiāng)土景觀能夠彌補現(xiàn)代景觀設(shè)計的缺陷。首先，在鄉(xiāng)土景觀設(shè)計中，實現(xiàn)人與自然的有機統(tǒng)一，可以彌補現(xiàn)代景觀設(shè)計中由于硬性文化植入而造成的人與自然隔閡之不足。其次，鄉(xiāng)土景觀能夠彌補現(xiàn)代景觀設(shè)計中規(guī)劃的不足。在鄉(xiāng)土景觀的作用下，設(shè)計師能夠明確地區(qū)人們對空間類型的喜好程度，為鄉(xiāng)土景觀留下足夠的空間，既是對地區(qū)鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展，又可以彌補現(xiàn)代景觀設(shè)計中的不足，滿足城市居民的實際需求[3］。

結(jié)語：

現(xiàn)階段，鄉(xiāng)土景觀隨著城市的發(fā)展而不斷消失，逐漸褪去原本的質(zhì)樸美，被現(xiàn)代景觀設(shè)計所替代。在城市化千篇一律的景觀設(shè)計中，使人們有審美疲勞之感，為增強現(xiàn)代景觀設(shè)計的藝術(shù)性，相關(guān)設(shè)計人員有必要從鄉(xiāng)土景觀設(shè)計中尋找靈感和遵循其設(shè)計理念，以彌補現(xiàn)代景觀設(shè)計的不足。就某種程度講，鄉(xiāng)土景觀對現(xiàn)代景觀設(shè)計具有一定的意義，能夠為其提供借鑒，有利于推動現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展進程。

[1］郭君潔，鄧洋.論鄉(xiāng)土景觀及在現(xiàn)代園林設(shè)計中的應(yīng)用[J］.湖北科技學(xué)院學(xué)報，2014，（10）：233-234.

[2］孟琦.基于鄉(xiāng)土景觀及其現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響分析[J］.現(xiàn)代婦女（下旬），2014，（11）：486.

[3］曹瑞祺.淺談鄉(xiāng)土景觀對現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響[J］.大眾文藝，2015，（21）：63.