我國(guó)民俗主題公園的發(fā)展現(xiàn)狀及出路

姚曦

(安徽師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

我國(guó)民俗主題公園的發(fā)展現(xiàn)狀及出路

姚曦

(安徽師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

摘要：在不斷的經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境中，我國(guó)主題公園行業(yè)面臨巨大的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。民俗主題公園作為主題公園的重要分類，不但具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且還可以起到弘揚(yáng)中華民族民俗文化的重要作用，但其目前的發(fā)展卻遭遇瓶頸，尋求我國(guó)民俗主題公園的發(fā)展出路已經(jīng)非常迫切。文章首先分析了中國(guó)主題公園和民俗主題公園的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題，為下文的提出解決辦法奠定了基礎(chǔ)，以期為中國(guó)民俗主題公園的發(fā)展提供一些參考。

關(guān)鍵詞：民俗主題公園；發(fā)展；出路

1我國(guó)民俗主題公園的發(fā)展現(xiàn)狀

主題公園是主題景區(qū)的一部分。主題景區(qū)包括主題度假區(qū)、主題公園、游樂園、休閑商業(yè)區(qū)或者文化街區(qū)等。目前中國(guó)的A級(jí)主題景區(qū)主要分布在自然生態(tài)型(44.5%)以及文化人文型(43.3%)兩個(gè)細(xì)分領(lǐng)域。[1]目前有191個(gè)A級(jí)主題景區(qū)為主題公園，其中民俗文化主題公園占比約為38.2%。[2]可見，有代表性的民俗文化主題公園在主題公園行業(yè)中占比將近4成，仍然占比較大。因此，從上述數(shù)據(jù)可以看出，民俗文化主題公園非常具有主題公園行業(yè)代表性。

民俗文化主題公園是一種主題公園與民俗文化相結(jié)合的新型民俗文化旅游目的地。它之所以成為中國(guó)主題公園分類中最重要的一個(gè)分類之一，是因?yàn)樗慕⒅哺跐夂竦奈幕滋N(yùn)，能夠凸顯地域特色，難于被真正模仿。民俗文化主題公園的這些特點(diǎn)使其有別于自然景觀或者科技主題公園。

2民俗主題公園發(fā)展過程中存在的問題

2.1開發(fā)模式創(chuàng)新不足。民俗文化主題公園要想發(fā)展良好，必須要凸顯鮮明的文化特色。但是中國(guó)的民俗文化主題公園行業(yè)卻出現(xiàn)了盲目模仿、盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象。此外，也有少數(shù)公園為求特色，盲目求奇求異，導(dǎo)致文化特色流于奇異或庸俗。這樣的為文化公園很難形成真正具有文化底蘊(yùn)的文化氛圍，不僅不能給旅游者留下深刻的印象，同時(shí)也造成了土地、人財(cái)物等各方面資源的浪費(fèi)。

2.2開發(fā)過程趨于功利化。中國(guó)民俗文化主題公園往往在當(dāng)?shù)卣闹С窒?，出現(xiàn)了開發(fā)過程中過于功利性的現(xiàn)象。例如民俗文化的過于追求商品化、趨向庸俗化、民俗文化的隨意改造等等。在這種情況下，很多文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承面臨困境。文化遺產(chǎn)的流失，意味著相關(guān)的民俗文化主題公園的核心競(jìng)爭(zhēng)力亦流失。因此，我國(guó)的民俗文化主題公園一定要注意妥善保護(hù)自身相關(guān)的文化遺產(chǎn)，才能保持其核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2.3游客重游率不高。中國(guó)主題公園的參與性游樂項(xiàng)目比例較低，顧客停留時(shí)間大約2-4小時(shí)，因此游客很難感受到較強(qiáng)的趣味性，所以中國(guó)主題公園的重游率較低，游客大多不會(huì)想第二次去同一個(gè)主題公園游玩。相比之下，國(guó)外的主題公園的顧客停留時(shí)間6-12小時(shí)，參與性項(xiàng)目較多，游客會(huì)感覺感有趣味，進(jìn)而會(huì)想今后多次游玩，因此重游率較高。[3]

2.4盈利模式單一，市場(chǎng)營(yíng)銷不足。中國(guó)主題公園收入結(jié)構(gòu)單一、衍生產(chǎn)品不足，普遍采用單一的門票盈利方式，利潤(rùn)90%來自門票收入。很多中國(guó)主題公園衍生品收益僅占整體收入10%左右甚至更少。主題公園營(yíng)銷方式落后、品牌創(chuàng)造不足，大部分主題公園尚未形成整合營(yíng)銷的良好局面，知名度較低。

3我國(guó)民俗主題公園的發(fā)展對(duì)策

3.1突出文化性，因地制宜。主題公園成功的要素很多，但最為關(guān)鍵的是主題的選擇。中國(guó)主題公園比較缺乏鮮明的主題文化，這是我國(guó)主題公園最大的發(fā)展障礙。有很多主題公園僅是簡(jiǎn)單盲目模仿其他中外主題公園，欠缺細(xì)致的市場(chǎng)分析，或者濫用中國(guó)特色文化，總體缺乏真正的創(chuàng)意以及文化內(nèi)涵。民俗旅游不能跟風(fēng)模仿，只有結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，從?dāng)?shù)氐馁Y源特點(diǎn)出發(fā)，突出特色文化，利用當(dāng)?shù)靥赜械膬?yōu)勢(shì)進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，這樣才會(huì)得到長(zhǎng)期的發(fā)展。

3.2強(qiáng)調(diào)多功能性。由于民俗旅游是取材于民俗的旅游活動(dòng),而不是民俗的機(jī)械再現(xiàn),因此它要求集中、緊湊而功能多樣。它要讓有限的景區(qū)發(fā)揮多重的效用,即不受時(shí)令、空間的制約,建成一個(gè)景致隨機(jī)、因客設(shè)項(xiàng)的旅游基地,并以此顯示一地民俗生活的豐富多彩和常見常新。[4]在開發(fā)中應(yīng)把握自身的特點(diǎn),并將它充分顯現(xiàn)出來。項(xiàng)目?jī)?nèi)容應(yīng)突出各地最有個(gè)性特點(diǎn)的民俗物象和事象,使之成為展現(xiàn)當(dāng)?shù)芈糜挝幕臉?biāo)桿。

3.3強(qiáng)調(diào)游客參與性。顧客是否能夠重游主題公園，很大部分上取決于其在主題公園中游玩時(shí)留下的體驗(yàn)是否滿足其需求。經(jīng)過多年的發(fā)展，中國(guó)主題公園，尤其是游客參與性較差的主題公園，已經(jīng)意識(shí)到，僅僅提高節(jié)目的觀賞性，已經(jīng)滿足不了當(dāng)今中國(guó)游客的需求。因此，強(qiáng)調(diào)游客參與性會(huì)成為一種長(zhǎng)期趨勢(shì)。

3.4盈利的多元化。目前中國(guó)絕大部分主題公園的主要盈利來源是門票收入，成長(zhǎng)速度比較緩慢。發(fā)展相對(duì)不錯(cuò)的主題公園會(huì)運(yùn)用客源共享盈利模式，發(fā)展餐飲、住宿、交通、游覽、購(gòu)物、娛樂。涉足品牌延伸盈利模式或地產(chǎn)開發(fā)盈利模式的主題公園多為中大型主題公園。中國(guó)主題公園繼續(xù)將盈利模式多元化，才能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

4結(jié)語(yǔ)

開發(fā)民俗資源可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展、改善人民生活水平，也為民俗的傳承做出貢獻(xiàn)，但開發(fā)的同時(shí)也會(huì)受到外來文化的沖擊和破壞，所以，除了上述對(duì)策外，在開發(fā)民俗資源是也要做到開發(fā)與保護(hù)的完美結(jié)合，才能達(dá)到雙贏的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳必虎，俞曦，黨寧.中國(guó)主題景區(qū)發(fā)展態(tài)勢(shì)分析一基于國(guó)家A級(jí)旅游區(qū)(點(diǎn))的統(tǒng)計(jì)[J]. 地理與地理信息科學(xué)，2006，22(1)：89-93.

[2]徐春燕.我國(guó)主題公園現(xiàn)狀及影響因素研究[D].華東師范大學(xué)，2010.

[3]Maleolm Cooper.The development of tourism in a new urban environment:Using a theme Park to re-Establish tourist flows to the city of Harvey Bay[J].Traveland Tourism Analxst.2001.(2).

[4]陶思炎.應(yīng)用民俗學(xué).江蘇教育出版社，2001.

作者簡(jiǎn)介：姚曦(1991-)，女，漢，安徽人，就讀學(xué)校：安徽師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院，學(xué)位：在讀碩士研究生，專業(yè)：戲劇與影視學(xué)，研究方向：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，學(xué)號(hào)：1421011248。

中圖分類號(hào):F592

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)12-0106-01