試論高職學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展與完善

呂曉霞，肖安

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 黃岡 438002)

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試論高職學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展與完善

呂曉霞，肖安

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 黃岡 438002)

自我意識(shí)的發(fā)展不僅是作為個(gè)體心理發(fā)展水平的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，且會(huì)影響并制約其人身選擇和行為取向。作為處在個(gè)體心理發(fā)展重要時(shí)期的高職學(xué)生，積極引導(dǎo)他們主動(dòng)地認(rèn)識(shí)自我，塑造自我，完善自我是非常重要的。本文闡明了什么是自我意識(shí)以及學(xué)生自我意識(shí)的特點(diǎn)，論述了如何培養(yǎng)高職學(xué)生的健康的自我意識(shí)。

高職大學(xué)生；培養(yǎng)；自我意識(shí)

正確認(rèn)識(shí)自我是個(gè)體發(fā)展的最重要的前提。高職學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展?fàn)顩r得到越來越多從教者的重視與關(guān)注。自我意識(shí)是指什么呢？簡單言之，自我意識(shí)也可稱為自我，是個(gè)體意識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段。古希臘著名的思想家、哲學(xué)家蘇格拉底提出了“認(rèn)識(shí)你自己”的說法，這標(biāo)志著人類自我意識(shí)的覺醒，由此人類開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)，開始將探究的目光從“神的光環(huán)”投射到人類自己。最先使用“自我意識(shí)”這一概念的是法國哲學(xué)家笛卡爾，他提出了“用心靈的眼睛去注意自身”的絕妙說法，揭示了發(fā)現(xiàn)自我意識(shí)的途徑。在笛卡爾之后，有關(guān)自我意識(shí)的研究終于得到空前的發(fā)展。如精神分析流派創(chuàng)始人弗洛伊德所主張的“自我的三結(jié)構(gòu)說”即本我、自我和超我，從人格的三個(gè)維度上研究自我的發(fā)展；美國心理學(xué)家詹姆斯提出“凡是屬于我的”或者“與我有關(guān)的事物”都是屬于自我的內(nèi)容，比如身體、能力、品質(zhì)、家庭、愿望等，自我從物質(zhì)自我、精神自我、社會(huì)自我這三個(gè)層次起作用；社會(huì)心理學(xué)家?guī)炖J(rèn)為：自我是一面鏡子，它從別人那里反映出自己的行為，自我是經(jīng)歷過無數(shù)次他人評(píng)價(jià)而形成的社會(huì)產(chǎn)物等。

從現(xiàn)在的心理學(xué)研究理論來看，大家普遍認(rèn)為自我意識(shí)是意識(shí)結(jié)構(gòu)的核心部分，是對(duì)自我的認(rèn)知，也即是自己對(duì)自己的認(rèn)知，它包含了自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)、自我控制。自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自身心理活動(dòng)的察覺，包括了對(duì)自己存在的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)個(gè)體的身體、心理、社會(huì)特征等多方面的認(rèn)識(shí)，如身高、體重、體態(tài)、興趣、能力、氣質(zhì)、性格等等。這種認(rèn)識(shí)是每個(gè)個(gè)體經(jīng)由觀察和分析外部活動(dòng)及情境，通過社會(huì)比較等途徑獲得的，是多維度、多層次的心理系統(tǒng)。

大多數(shù)高職學(xué)生剛進(jìn)校時(shí)，多半都會(huì)思考這樣一些問題：“我是誰，我有什么目標(biāo)，我為什么上大學(xué)”等。但每當(dāng)我們?cè)偌由弦粋€(gè)簡單的問題：請(qǐng)你向別人描述你自己時(shí)，你首先想到的特征是什么，是你的性格特征如內(nèi)向、外向，還是外表特征如高、矮、胖、瘦，還是社會(huì)類別如男、女，事實(shí)上，學(xué)生往往更多的會(huì)用概括性的語言來做一個(gè)總體性評(píng)價(jià)。比如“我是一個(gè)追求優(yōu)秀的大學(xué)生”，“我是一個(gè)有理想、有抱負(fù)但有些懶惰自制力弱的人”等等。而這所有的一切，其實(shí)都是學(xué)生自我意識(shí)的真實(shí)體現(xiàn)。那么高職學(xué)生的自我意識(shí)具有些怎樣的特點(diǎn)呢？筆者在這里嘗試做一些探討：

由于高職教育的環(huán)境和氛圍，以及職業(yè)技術(shù)技能的知識(shí)背景，大學(xué)生的自我意識(shí)表現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一、強(qiáng)烈關(guān)注自身發(fā)展。高職大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間是知識(shí)技能的準(zhǔn)備時(shí)間，是進(jìn)入社會(huì)的緩沖階段，有機(jī)會(huì)和可能經(jīng)常反思，反省一些有關(guān)個(gè)人發(fā)展、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題，如：我聰明嗎？我的風(fēng)度如何？別人會(huì)怎么看我？我性格如何？我將成為什么樣的人？我怎樣實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值？

第二、自我評(píng)價(jià)趨向客觀。由于知識(shí)量進(jìn)一步增多，生活經(jīng)驗(yàn)逐漸增加，思想逐漸成熟，大多數(shù)學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)基本與外界一致，變得客觀、全面。據(jù)調(diào)查，我國大學(xué)生的自我概念較集中于交際、友善、信義、容貌、學(xué)業(yè)、志向、家庭、成熟、自納等九個(gè)方面，總體來說是積極的，男生在自納、成熟、學(xué)業(yè)、志向等方面自我評(píng)價(jià)高于女生，也更為積極，女生在友善、家庭二個(gè)方面的認(rèn)識(shí)高于男生，但差異不大。高職院校的學(xué)生比較關(guān)心學(xué)習(xí)技能和交際二方面，他們更樂于交往，對(duì)自己的學(xué)業(yè)也不那么勉強(qiáng)，而對(duì)自己的身材長相似乎更苛求一些。

第三、自我體驗(yàn)豐富復(fù)雜。由于社會(huì)定位比較晚，高職大學(xué)生的自我體驗(yàn)可以說是在各種社會(huì)群體中，或者在他們的人生經(jīng)歷中是“最善感”的階段。一般情況下，個(gè)體的情緒情感基調(diào)是健康的。大多數(shù)學(xué)生都是喜歡自己，滿意自己，自尊、自信、好勝，都能較好的接納自己。但同時(shí)，他們也是敏感的，凡是涉及“我”或與“我”相聯(lián)系的事物，都常常引起他們的情緒情感反應(yīng)波動(dòng)，并且愿意把自己的情感體驗(yàn)閉鎖于內(nèi)心，這種體驗(yàn)具有一定的起伏、波動(dòng)——有了成績，肯定自己，甚至驕傲自滿、甚至忘乎所以；一遇挫折就否定自己，悲觀、失望，甚至自暴自棄，具有明顯的兩極情緒分化的特點(diǎn)。

第四、自我控制能力提升。大學(xué)生的自我控制能力有相當(dāng)程度的提高，學(xué)生的自覺性、堅(jiān)持性、獨(dú)立性和穩(wěn)定性顯著發(fā)展，有強(qiáng)烈的自我設(shè)計(jì)和自我規(guī)劃的目標(biāo)。絕大多數(shù)同學(xué)能夠奮發(fā)向上，力爭成才，自覺管理行為，同時(shí)強(qiáng)烈要求獨(dú)立、自治，希望擺脫依賴和約束。

第五、自我意識(shí)發(fā)展水平存在差異。高職大學(xué)生的自我意識(shí)水平總體還比較高，但也存在著差異性。如：

(1)年級(jí)差異。據(jù)調(diào)查，高職大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的高低，主要表現(xiàn)在學(xué)業(yè)、交際及家庭等方面，二年級(jí)最低，三年級(jí)走高，呈“U”型變化趨勢(shì)，大學(xué)二年級(jí)自我意識(shí)跌低的原因，反映出當(dāng)初因?yàn)榭忌洗髮W(xué)自我評(píng)價(jià)提升現(xiàn)象的回落，是大學(xué)期間的最不穩(wěn)定時(shí)期，這一年，學(xué)生的內(nèi)心沖突更加尖銳、思想斗爭更加激烈，回顧與展望也最多。但是同時(shí)，這對(duì)于學(xué)生自身而言也是一次新的上升時(shí)期、轉(zhuǎn)折時(shí)期。

(2)自我統(tǒng)合感的差異。在一項(xiàng)調(diào)查“目前最大的苦惱是什么”中除(7.7%)極少數(shù)回答無苦惱之外，絕大多數(shù)都存在著這樣那樣的苦惱和困惑，其中排在最前面的是“理想與現(xiàn)實(shí)差距太大”、“意志薄弱，缺乏恒心”、“能力較差”、“缺乏金錢”、“前途模糊渺?！钡鹊?。對(duì)“成績不好”、“能力較差”、“生活單調(diào)、乏味”等苦惱隨年紀(jì)升高而減少，對(duì)“難以找到滿意的工作”的苦惱，隨年級(jí)升高而增加，對(duì)“缺乏金錢”的苦惱，男生明顯多于女生，對(duì)“前途模糊渺?！钡目鄲?，女生表現(xiàn)得更加明顯。

怎樣幫助高職學(xué)生更好地完善自我，并逐步形成正確的自我概念，培養(yǎng)健康的自我意識(shí)，可以考慮從如下幾個(gè)方面去做:

1　認(rèn)識(shí)自我

正確地認(rèn)識(shí)自我，要全面了解自我做起，要了解自己的特點(diǎn)，把握自己與所在群體的關(guān)系，自己在社會(huì)生活中所處的位置，對(duì)自我做出適當(dāng)評(píng)價(jià)。正確認(rèn)識(shí)自我是建立健全自我意識(shí)的基礎(chǔ)，這有利于調(diào)適現(xiàn)在的我和構(gòu)建未來的我。要做到正確認(rèn)識(shí)自我，有以下幾種途徑:

(1)在自我覺察中認(rèn)識(shí)。嘗試去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我覺察，經(jīng)常正視自己的行為、動(dòng)機(jī)正確與否，行為進(jìn)程中有無不足，結(jié)果如何，有哪些收獲和缺憾，從中來發(fā)現(xiàn)長短得失，以便更好地進(jìn)行自我調(diào)整。

(2)在他人評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)。心理學(xué)中一般認(rèn)為當(dāng)個(gè)體的自我評(píng)價(jià)與外界對(duì)他的客觀評(píng)價(jià)有較大程度的一致性時(shí)，表明其自我意識(shí)較為成熟，因?yàn)樗嗽u(píng)價(jià)比主觀評(píng)價(jià)更具有客觀性。實(shí)際生活中，大學(xué)生常常通過同輩評(píng)價(jià)來認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，同時(shí)也非常在乎周圍人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。大學(xué)生常常易犯的錯(cuò)誤是根據(jù)心理需要，主觀上只愿意接受某些方面的評(píng)價(jià)，比如更樂意聽贊美的話，聽不進(jìn)批評(píng)甚至是建議。另外，對(duì)他人的評(píng)價(jià)也要注意認(rèn)知的完整性，兼聽則明，偏聽則暗。只有這樣才能更好的恰如其分地認(rèn)識(shí)自己。

(3)在與人比較中認(rèn)識(shí)。正所謂“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省也”，這句話對(duì)我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)并評(píng)價(jià)自己與他人應(yīng)該采取的態(tài)度有所啟示。大學(xué)生可以通過與同輩在能力、性格、情感表示方式、與人交往的態(tài)度等方面比較，找出自己的特點(diǎn)，確定自己在群體中的位置，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己。與他人比較，最重要的是選擇恰當(dāng)?shù)膮⒄?。例如，可以選擇與自己多方面條件相近的人進(jìn)行比較，這樣才能比較客觀地評(píng)價(jià)、認(rèn)識(shí)自己。恰當(dāng)?shù)嘏c他人比較，并正確地評(píng)價(jià)自己的人，就能做到公正公平，從而更能合乎實(shí)際地確定自己的奮斗目標(biāo)和行動(dòng)計(jì)劃。

2　悅納自我

心理研究表明，處在心理健康狀態(tài)的人能更多地表現(xiàn)出對(duì)自我的接受和認(rèn)可，而心理障礙者則明顯表現(xiàn)出對(duì)自我的不滿、排斥。有些大學(xué)生對(duì)自己的容貌、性格、能力、家庭等某些方面不滿，而又無法改變，便產(chǎn)生了自我排斥心理。有時(shí)候，人總會(huì)對(duì)自己有所肯定而又有所否定，并且在自我意識(shí)的發(fā)展中建立起兩者的動(dòng)態(tài)平衡。否則，對(duì)自己不滿過于強(qiáng)烈，就會(huì)加劇心理矛盾，產(chǎn)生心理疾病。悅納自我是形成健康的自我意識(shí)的核心關(guān)鍵。要做到悅納自我，一定要堅(jiān)信只要真正付出了努力，同等條件下，別人行，我也一定能行，從而以此來增強(qiáng)自信。而強(qiáng)烈的自信、理智的努力則能充分激發(fā)個(gè)體的潛能，促進(jìn)成功，成功后的喜悅又可以使個(gè)體進(jìn)一步增加自信，從而形成一個(gè)良性的循環(huán)。要做到悅納自己，還要正視自己的短處，做到揚(yáng)長避短。一個(gè)人在某些方面的不足，可以通過自身的努力來補(bǔ)償，以最大的決心和毅力去克服這些缺點(diǎn)，往往會(huì)達(dá)到意想不到的成功。

3　塑造自我

高職學(xué)生的情感豐富，社會(huì)磨練不足，此時(shí)的人生觀和價(jià)值觀還沒有完全確立，很容易受到各種社會(huì)思潮與其它外部環(huán)境的影響，看待問題比較容易偏激和情緒化，對(duì)自己的長處和短處往往估計(jì)不足。大學(xué)階段對(duì)于個(gè)體而言，不僅僅是人才的準(zhǔn)備階段，更是人生轉(zhuǎn)折時(shí)期。處在這個(gè)時(shí)期的高職學(xué)生尤其需要注意自我塑造，才能更好地適應(yīng)競爭激烈的未來，更好的進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。要有明確的行動(dòng)目標(biāo)。人的行為特點(diǎn)是有目的、有目標(biāo)的。個(gè)體的行為有無目的性，其結(jié)果是完全不一樣的。一般說來，有目標(biāo)指向的行為比無目標(biāo)指向的行為成就大得多。因?yàn)檎_的目標(biāo)能夠誘發(fā)人的動(dòng)機(jī)，強(qiáng)化人的行為，并促使其更準(zhǔn)確的指向預(yù)定的方向。

[1]孔讀云.論大學(xué)生自我意識(shí)及其培養(yǎng)——心理學(xué)視角的理論探析[J].安徽師范大學(xué).2007.碩士

呂曉霞，女，黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院心理健康教育中心，國家二級(jí)心理咨詢師，黃岡市心理咨詢學(xué)會(huì)常務(wù)理事，研究方向：心理健康教育研究。

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1671-1602(2016)16-0260-02

肖安，男，漢族，黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院心理健康教育中心，研究方向：心理健康教育研究。