盧易曉

(武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430000)

感知與情感的交融
——淺析纖維藝術(shù)作品中的女性主義因素

盧易曉

(武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430000)

女性主義藝術(shù)在第二次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)浪潮中產(chǎn)生，并成為后現(xiàn)代文化思潮的重要組成部分。女性主義藝術(shù)是女權(quán)主義或女性意識(shí)覺(jué)醒的產(chǎn)物，是由藝術(shù)觀念從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的重大轉(zhuǎn)變推動(dòng)的結(jié)果。在女性主義因素影響下，女性纖維藝術(shù)家以其獨(dú)具魅力的形式語(yǔ)言、鮮明的符號(hào)意義豐富了纖維藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵。

審美；纖維藝術(shù)；女性主義

1 纖維藝術(shù)作品中女性主義因素概述

纖維藝術(shù)起源西方古老的壁毯藝術(shù)，在它的發(fā)展過(guò)程中又融合了世界各國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)紡織文化，吸納了現(xiàn)代藝術(shù)觀念、現(xiàn)代紡織科技的最新成果，因而也有學(xué)者稱(chēng)它為既古老又年輕的藝術(shù)形式。不管是從纖維藝術(shù)的材料、工藝還是表現(xiàn)形式上，纖維藝術(shù)與女性主義都有著共同的淵源關(guān)系，在現(xiàn)代的發(fā)展中許多方面又是彼此交錯(cuò)、相互影響的。20世紀(jì)60、70年代,纖維藝術(shù)國(guó)際革命促使纖維藝術(shù)家們尋求纖維藝術(shù)表達(dá)的新形式，同一時(shí)期，女性主義藝術(shù)在第二次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)浪潮中產(chǎn)生，并成為后現(xiàn)代文化思潮的重要組成部，傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)家庭紡織的婦女拿起身邊親切的纖維材料、運(yùn)用純熟的編織技巧開(kāi)始不懈地反省女性的歷史處境，不斷的以身體為媒介，開(kāi)啟了女性視角的藝術(shù)創(chuàng)作,使作品空前的呈現(xiàn)出多元化的風(fēng)貌。

2 纖維藝術(shù)作品中女性主義因素的表達(dá)

2.1 女性身份對(duì)纖維藝術(shù)作品的影響

女性藝術(shù)家將身體元素作為女性主義藝術(shù)的構(gòu)建語(yǔ)言,是女性關(guān)注自我，尋求歷史地位，女性權(quán)利的載體。在世界藝術(shù)史中，女人體一直是重要的創(chuàng)作題材之一。對(duì)于女性自身來(lái)說(shuō)，身體是自由意志的載體，是具有時(shí)空感和內(nèi)容的獨(dú)立個(gè)體。在藝術(shù)創(chuàng)作中，女性纖維藝術(shù)家將乳房、子宮、卵巢這些女性代表符號(hào)帶入到纖維藝術(shù)作品創(chuàng)作中，試圖利用最為熟悉親切的材質(zhì)來(lái)喚醒人們對(duì)其地位的重塑與認(rèn)可，使作品空前的呈現(xiàn)出豐富多彩的多元化風(fēng)格。這些帶有女性主義的纖維藝術(shù)家們將女性的柔性美，肢體語(yǔ)言和內(nèi)心活動(dòng)與纖維藝術(shù)的編織特征糅合在一起，而有別于紡織女工的枯燥，創(chuàng)作出一系列二維或三維，平面或立體，抽象或具象，具有女性象征意義的纖維藝術(shù)作品，成為真正意義上的女性團(tuán)體創(chuàng)作。

女性纖維藝術(shù)家施慧的作品《巢》是對(duì)女性身體意識(shí)的關(guān)注，是對(duì)內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)和生存狀態(tài)的較為含蓄的表達(dá)。藝術(shù)家關(guān)注材料的文化性和生命體察，使手工制作的纖維作品處在一種鮮活靈動(dòng)，不斷生長(zhǎng)疊加的狀態(tài)，纖柔的單體在不斷的延展中逐漸地融合成如巢、如繭、如穴般的群體，暗示著一種生命在母體中的孕育?！冻病冯[喻著女性?xún)?nèi)在的知識(shí)和母性的力量。裝置藝術(shù)家林天苗的作品《開(kāi)放的直覺(jué)》在形態(tài)上顯現(xiàn)著西方的特征，在內(nèi)涵中更多的流露著東方所特有的唯美和靜謐的情緒。她的作品風(fēng)格具有“尖銳、敏感、直指人心的女性氣質(zhì)”，蒼白素色的材料語(yǔ)言暗示作者對(duì)女性對(duì)女性成長(zhǎng)，生存環(huán)境，家庭責(zé)任的思考。

2.2 纖維材料語(yǔ)言中女性主義的表達(dá)

纖維藝術(shù)以自身獨(dú)特的材料語(yǔ)言、豐富的表現(xiàn)形態(tài)來(lái)表達(dá)情感和文化內(nèi)涵。在西方社會(huì)，紡織品通常被描述為“布帛”或“纖維”，意味著纖維藝術(shù)與家庭生活和婦女的創(chuàng)造力不可分離的關(guān)系。女性纖維藝術(shù)家具有獨(dú)特的細(xì)膩、敏感地特質(zhì)與纖維藝術(shù)自身有著某種共鳴,這也使得女性對(duì)纖維藝術(shù)的創(chuàng)作材料有著先天性的感知。她們運(yùn)用纖維材料的豐富性和表現(xiàn)力,試圖從視覺(jué)，觸覺(jué)體驗(yàn)表達(dá)自身感悟。纖維藝術(shù)的材料使用十分廣泛，包括棉、麻、絲、毛、金屬、塑料、頭發(fā)、織物等等，對(duì)不同材料的把握使纖維藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)廣闊的空間。女性主義元素加入纖維藝術(shù)作品創(chuàng)作中，作品主題的象征性，表達(dá)方式的抽象性，使藝術(shù)家在材料的選擇上具有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。

在纖維材料的選擇上，“軟雕塑”藝術(shù)家施慧的藝術(shù)重在重新闡釋“纖維”的哲學(xué)意義。在她的許多作品如《巢》《老墻》中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)造紙的自然材料——紙漿，它是竹、木、棉、麻的精髓，潔白純凈，寓豐富的變化于單純之中。紙漿中含竹、麻纖維，它的可塑性很強(qiáng)。通過(guò)厚薄不同的處理，可以形成各種不同的肌理。她注重個(gè)人對(duì)材料的感悟和把握，在研究材料的同時(shí)來(lái)呈現(xiàn)一種材料的文化性和生命的體察，對(duì)某些藝術(shù)材料的選擇和偏愛(ài)，確實(shí)折射了藝術(shù)家的某種內(nèi)在氣質(zhì)與心理狀態(tài)，作品傳達(dá)出健康、樸素、純凈之感。一九七一年，朱迪·芝加哥與夏皮羅一起在洛杉磯加州藝術(shù)學(xué)院共同創(chuàng)建“女性之家”，將一座廢棄的房屋改建成完全屬于女性的空間。作品以傳統(tǒng)的手工完成，涉及了女性身體、生理、婚姻、家庭、社會(huì)角色、生活狀態(tài)等內(nèi)容，作品材料都是以布料拼湊而成，運(yùn)用針線、扣子、棉布、絲綢、毛線、刺繡、縫紉,等，重現(xiàn)以傳統(tǒng)手工和圖案裝飾為基礎(chǔ)的女性編織。凱西·漢博蘭德在“女性之家”中的作品《新娘樓梯》也是女性主義因素在纖維藝術(shù)作品中的體現(xiàn)。纖維藝術(shù)作品材料是根據(jù)意象表達(dá)選擇的，這些與女性生活密切相關(guān)的元素成為女性纖維藝術(shù)家表達(dá)自我情感，訴諸藝術(shù)觀念的主要材料，同時(shí)也是女性主義藝術(shù)特有的表達(dá)語(yǔ)言。

3 結(jié)語(yǔ)

纖維藝術(shù)作為一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在表達(dá)創(chuàng)作觀念方面將獲得更加廣闊的發(fā)展空間，創(chuàng)作主題趨向多元化，象征性和隱喻，材料選擇在藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新中更加多元化無(wú)所不包。女性纖維藝術(shù)家用女性獨(dú)特的審美視角和對(duì)女性美的深切感悟，通過(guò)傳統(tǒng)手工或現(xiàn)代科技手段創(chuàng)作出一系列經(jīng)典之作，展現(xiàn)了女性對(duì)纖維藝術(shù)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

[1] 施慧.當(dāng)代纖維藝術(shù)教研檔案：第5空間纖維與空間藝術(shù).北京：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2009.

[2] 米達(dá)·英格利.顛覆性的針?lè)?刺繡與女性創(chuàng)作.英國(guó)：I.B.陶麗斯出版社，2010.

盧易曉(1991—)，女，漢族，湖北襄陽(yáng)人，碩士研究生在讀，武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，研究方向：染織設(shè)計(jì)。

J533

A

1671-1602(2016)24-0035-01